בס "ד


  1. Rambam, Kommentar zur Mischna, Sanhedrin 10:1
Das vierte Prinzip: Gottes Präexistenz. Das bedeutet, dass wir glauben müssen, dass derjenige, den wir erwähnt haben, vollständig präexistent ist und dass nichts anderes, was existiert, vor ihm existiert haben kann. Dafür gibt es viele Beweise in der Heiligen Schrift. Dieses vierte Prinzip wird in dem Vers angedeutet, der besagt: “Der ewige Gott ist eine Zuflucht.”היסוד הרביעי
הקדמות והוא שנאמין כי זה האחד האמור הוא קדמון בהחלט וכל נמצא זולתו בלתי קדמון בערכו אליו והראיות על זה בכתבי הקדש רבות והיסוד הרביעי הזה מורה עליו מה שנא' מעונה א-לקי קדם

2. Deuteronomium 33:27

Der ewige Gott ist eine Zuflucht; unter ihm ruhen die ewigen Arme. Er wird den Feind vor euch vertreiben und sagen: “Vernichtet ihn!”מְעֹנָהֿ֙ אֱ-לֹ֣קי קֶ֔דֶם וּמִתַּ֖חַת זְרֹעֹ֣ת עוֹלָ֑ם וַיְגָ֧רֶשׁ מִפָּנֶ֛יךָ אוֹיֵ֖ב וַיֹּ֥אמֶר הַשְׁמֵֽד׃

3. Da'at Zekeinim, loc. cit.

“Der ewige Gott ist eine Zuflucht”: Der Himmel ist die Wohnstätte des Heiligen, gepriesen sei Er, denn Er geht allem voraus.מעונה א-לקי קדם. השמים הם מעוניו של הקב”ה שהוא קודם לכל דבר

4. Rambam, Mishneh Torah, Hilchot Yesodei HaTorah 1:11

Er existiert nicht innerhalb der Grenzen der Zeit, sodass er keinen Anfang und kein Ende oder Alter hätte. Er verändert sich nicht, denn nichts könnte ihn verändern. Auch Tod und Leben treffen auf ihn nicht zu wie auf Lebewesen.וְאֵינוֹ מָצוּי בִּזְמַן עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ רֵאשִׁית וְאַחֲרִית וּמִנְיַן שָׁנִים. וְאֵינוֹ מִשְׁתַּנֶּה שֶׁאֵין לוֹ דָּבָר שֶׁיִּגְרֹם לוֹ שִׁנּוּי. וְאֵין לוֹ לֹא מָוֶת וְלֹא חַיִּים כְּחַיֵּי הַגּוּף הַחַי.

5. Kommentar zu Mischne Tora 1,11,5

“Und Er existiert nicht innerhalb der Parameter der Zeit”: Denn wenn Er innerhalb der Zeit existierte, so wäre die Zeit vor Ihm gewesen, in welchem Fall Er nicht präexistent wäre, da Präexistenz voraussetzt, dass nichts vor Ihm existierte. Und da Er nicht innerhalb der Grenzen der Zeit existiert, hat Er weder Anfang noch Ende, kein Alter usw. Denn diese Begriffe beziehen sich auf die Zeit, und Zeit ist nur für das relevant, was quantifiziert werden kann. ואינו מצוי בזמן וכו'. אילו היה מצוי בזמן היה הזמן קודם לו. א’כ לא יהיה קדמון שהקדמון לא יקדים אותו שום דבר. וכיון שאינו מצוי בזמן לא יהיה לו תחלה וסוף שהוא ראשית ואחרית ולא מנין שנים וכו. שכל זה מענין הזמן והזמן ממקרה הכמות:

6. 2. Mose 3,13-14

Und Mose sprach zu Gott: “Siehe, ich werde zu den Israeliten kommen und ihnen sagen: ‘Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt.’ Und sie werden mich fragen: ‘Wie ist sein Name?’ Was soll ich ihnen sagen?” Gott sprach zu Mose: “Ich werde sein, der ich sein will.” Und er sprach: “So sollst du zu den Israeliten sagen: ‘Ich werde sein’ hat mich zu euch gesandt.”.וַיֹּ֨אמֶר מֹשֶׁ֜ה אֶל־הָֽאֱ-לֹקים הִנֵּ֨ה אָנֹכִ֣י בָא֮ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ וְאָמַרְתִּ֣י לָהֶ֔ם אֱ-לֹקי אֲבוֹתֵיכֶ֖ם שְׁלָחַ֣נִי אֲלֵיכֶ֑ם וְאָֽמְרוּ־לִ֣י מַה־שְּׁמ֔וֹ מָ֥ה אֹמַ֖ר אֲלֵהֶֽם׃ וַיֹּ֤אמֶר אֱ-לֹקים֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אֶֽקיֶ֖ק אֲשֶׁ֣ר אֶֽקְיֶ֑ק וַיֹּ֗אמֶר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶֽקיֶק שְׁלָחַ֥נִי אֲלֵיכֶֽם׃  

Von Rabbiner Tani Burton

 © Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.

Unsere Blogs können Texte/Zitate/Referenzen/Links enthalten, die urheberrechtlich geschütztes Material von Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orgund/oder FragNoah.orgdie wir in Übereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.