3.4.a Wiederherstellung des Dritten Tempels und Einhaltung aller Gesetze und Gebote

Auch hier spricht der Prophet Ezechiel (Kapitel 37) am deutlichsten darüber:

“Und sie werden sich nicht länger mit ihren Götzenbildern und ihren Gräueln verunreinigen,… Und ich will einen Friedensbund mit ihnen schließen, einen ewigen Bund soll mit ihnen sein; und ich will sie festigen und sie mehren und mein Heiligtum für immer in ihrer Mitte aufstellen.”

Die Ausübung einer bestimmten Mizwa[1] Sie enthält auch eine prophetische Verheißung und somit den “Beweis” für das Kommen des Reiches und des Messias. Dies ist das Gebot bezüglich der Zufluchtsstädte. Rambam nennt es in “Könige und Kriege” wie folgt:

“Ebenso heißt es in Deuteronomium 19,8-9 bezüglich der Zufluchtsstädte: ‘Wenn Gott eure Grenzen erweitert, sollt ihr drei weitere Städte hinzufügen.’ Dieses Gebot wurde nie erfüllt. Gewiss hat Gott dieses Gebot nicht umsonst gegeben.” Dies geschah tatsächlich nie, da es nie neun, sondern höchstens sechs Zufluchtsstädte gab. Die drei zusätzlichen Städte müssen daher prophetisch sein – und der Heilige, gepriesen sei Er, gebietet niemals ohne Grund.” [2]

Der Ewige steht außerhalb von Zeit und Raum und ist unveränderlich. [3]  Da die Tora Sein Wille ist, ist sie zeitlos und daher auch unveränderlich. Wie Rambam in seinem neunten Glaubensprinzip beschreibt. [4] Diese Städte wurden bisher nicht hinzugefügt, da die nationalen Grenzen noch nicht verschoben wurden. Daher ist dieser Auftrag, diese drei Städte zu bauen, der Beweis für das zukünftige jüdische Königreich und für den Messias, der dies herbeiführen wird.

Im messianischen Zeitalter werden alle Gebote erfüllt werden, da sie zur Tora und somit zum ewigen und unveränderlichen Willen des Ewigen gehören. Deshalb muss der Tempel wieder aufgebaut und vollständig wiederhergestellt werden.

Im Buch Ezechiel steht geschrieben:

“Ich werde einen Friedensbund mit ihnen schließen; es wird ein ewiger Bund mit ihnen sein; und ich werde sie ansiedeln und mehren, und ich werde mein Heiligtum für immer unter ihnen errichten.”

Dies zeigt, dass der Tempel wieder aufgebaut wird. Dies wird zur Zeit des Messias geschehen. Über diesen Tempel können wir in Jesaja 2,2-3 lesen:

“In den letzten Tagen wird Folgendes geschehen: Der Berg des Tempels des Herrn wird fest gegründet sein als Haupt der Berge und erhaben über alle Hügel, und alle Völker werden zu ihm strömen. Viele Nationen werden hingehen und sagen: ‘Kommt, lasst uns hinaufziehen zum Berg des Herrn, zum Tempel des Gottes Jakobs, und er wird uns seine Wege lehren, und wir werden auf seinen Pfaden wandeln.’ Denn von Zion wird das Gesetz ausgehen und das Wort des Herrn von Jerusalem.”

Im Buch Ezechiel, Kapitel 40, finden wir eine detaillierte Beschreibung des Aussehens dieses Tempels mit seinen Maßen und genauen Angaben. Der Rambam erklärt, dass, wenn ein gerechter jüdischer König aus der Dynastie König Davids die Führung des jüdischen Volkes übernimmt, es zur korrekten Befolgung der Gebote der Tora zurückführt, den Tempel wieder aufbaut und alle Juden ins Land Israel führt, dies beweist, dass er der Messias ist.

“Wenn nun ein König aus dem Hause Davids hervorgeht, der die Tora kennt und die Gebote befolgt, wie sein Vorfahre David es tat, gemäß der schriftlichen und der mündlichen Tora, und der ganz Israel dazu ermahnt, ihren Wegen zu folgen und sie zur Heilung ihrer Wunden anspornt, und der die Kriege Gottes führt, dann darf man annehmen, dass er der Messias ist. Wenn er in seinen Bemühungen Erfolg hat, die Feinde ringsum besiegt, das Heiligtum an seinem rechtmäßigen Ort errichtet und das zerstreute Israel sammelt, dann ist er gewiss der Messias.”[5]

Es gibt auch Weise, wie zum Beispiel Raschi, die lehren, dass Gott selbst den Tempel bauen und ihn auf die Erde bringen wird.[6]  Wurde der Tempel vom Messias oder von Gott selbst erbaut?

Eine mögliche Erklärung ist, dass, wenn sich das jüdische Volk zur Zeit des Messias als würdig erweist, der Tempel herabsteigen wird; andernfalls müssen sie ihn selbst wieder aufbauen. Wenn das Volk bereit dafür ist, wird Gott diesen Tempel vollenden.

Eine andere Erklärung besagt, dass der Messias gemeinsam mit dem Volk alles aufbauen wird, was der menschliche Verstand begreifen kann. Die Prophezeiung in Ezechiel, die vom Bau des Dritten Heiligen Tempels spricht, enthält jedoch auch Elemente, die für den menschlichen Verstand unbegreiflich sind. Gott wird vom Himmel her offenbaren, wie diese Dinge gebaut werden sollen.

Eine weitere Erklärung besagt, dass die Tore des Zweiten Tempels nie zerstört wurden, sondern auf die Erde herabstiegen. Der Messias wird diese Tore wiederherstellen, und Gott wird den Tempel vom Himmel herabholen. Die Verbindung der Tore mit dem Rest des Tempels wird dann als der Aufbau des Tempels vom Himmel aus verstanden.

3.4.b Kommentar zu den Noachiden

Der Tempel ist für die Noachiden in mindestens dreierlei Hinsicht wichtig: Er ist ein Haus des Gebets, ein Ort für Opfergaben und ein Ort zum Tora-Studium. Dies wird in den folgenden Texten deutlich.

Der Prophet Ezechiel 37:28 besagt:

וְיָֽדְעוּ֙ הַגּוֹיִ֔ם כִּ֚י אֲנִ֣י יְהֹוָ֔ה מְקַדֵּ֖שׁ אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל בִּהְי֧וֹת מִקְדָּשִׁ֛י בְּתוֹכָ֖ם לְעוֹלָֽם׃ {פ}

Und wenn mein Heiligtum für immer unter ihnen bleibt, werden die Völker erkennen, dass ich, der Gott, Israel heilige.

Der Tempel wird somit ein sichtbares Zeichen zwischen Gott und seinem Volk sein. Die Völker werden erkennen, dass der Ewige denen treu ist, denen er seine Treue schenkt. Darüber hinaus werden sie erfahren, dass das Volk Israel in seinen Lehren der Tora über die Jahrhunderte hinweg stets richtig gehandelt hat. Sie werden erkennen, dass sie selbst all die Jahrhunderte falschen Vorstellungen und Gedanken gefolgt sind.

Im Buch Jesaja steht geschrieben:

כֵּ֤ן יַזֶּה֙ גּוֹיִ֣ם רַבִּ֔ים עָלָ֛יו יִקְפְּצ֥וּ מְלָכִ֖ים פִּיהֶ֑ם כִּ֠י אֲשֶׁ֨ר לֹֽא־סֻפַּ֤ר לָהֶם֙ רָא֔וּ וַאֲשֶׁ֥ר לֹא־שָׁמְע֖וּ הִתְבּוֹנָֽנוּ׃

מִ֥י הֶאֱמִ֖ין לִשְׁמֻעָתֵ֑נוּ וּזְר֥וֹעַ יְ־הֹוָ֖ה עַל־מִ֥י נִגְלָֽתָה׃

“So wird er viele Völker in Erstaunen versetzen. Könige werden seinetwegen verstummen, denn sie werden sehen, was ihnen nicht erzählt wurde, sie werden erblicken, was sie nie gehört haben.”

“Wer kann glauben, was wir gehört haben?“

”Wem wurde der Arm Gottes offenbart?“ (Jesaja 52,15-53,1)

Die Erkenntnis der Treue des Ewigen wird die Nationen dazu bewegen, ebenfalls zum Heiligen beten zu wollen; der Tempel wird daher ein Ort des Gebets für alle Menschen der Welt sein.

Im Buch Jesaja steht auch geschrieben:

 כִּ֣י בֵיתִ֔י בֵּית־תְּפִלָּ֥ה יִקָּרֵ֖א לְכׇל־הָעַמִּֽים׃

“Denn mein Haus soll ein Bethaus für alle Völker heißen.” (Jesaja 56,7)

Auch zur Zeit des Ersten und Zweiten Tempels brachten Nichtjuden ihre Opfergaben zum Tempel, wo sie von den Priestern entgegengenommen wurden. Dies geschah insbesondere während des Laubhüttenfestes (Sukkot).

Dies wird sich zur Zeit des Messias wiederholen, wie es im Buch Sacharja vorhergesagt wurde.

וְהָיָ֗ה כׇּל־הַנּוֹתָר֙ מִכׇּל־הַגּוֹיִ֔ם הַבָּאִ֖ים עַל־יְרוּשָׁלָ֑͏ִם וְעָל֞וּ מִדֵּ֧י שָׁנָ֣ה בְשָׁנָ֗ה לְהִֽשְׁתַּחֲוֺת֙ לְמֶ֙לֶךְ֙ יְ־הֹוָ֣ה

צְ־בָא֔וֹת וְלָחֹ֖ג אֶת־חַ֥ג הַסֻּכּֽוֹת׃

וְ֠הָיָ֠ה אֲשֶׁ֨ר לֹֽא־יַעֲלֶ֜ה מֵאֵ֨ת מִשְׁפְּח֤וֹת הָאָ֙רֶץ֙ אֶל־יְר֣וּשָׁלַ֔͏ִם לְהִֽשְׁתַּחֲוֺ֔ת לְמֶ֖לֶךְ יְ־הֹוָ֣ה צְ־בָא֑וֹת וְלֹ֥א עֲלֵיהֶ֖ם יִהְיֶ֥ה הַגָּֽשֶׁם׃

“Alle Überlebenden der Völker, die gegen Jerusalem zogen, sollen Jahr für Jahr eine Pilgerfahrt unternehmen, um sich vor dem König der Heerscharen niederzubeugen und das Laubhüttenfest zu feiern.“.

”Keine der Gemeinschaften auf Erden, die die Pilgerfahrt nach Jerusalem unternehmen, um sich vor dem König, dem Gott der Heerscharen, niederzubeugen, wird Regen empfangen.“ (Sacharja 14,16-17) [7]

Neben dem Darbringen von Gebeten und Opfern wird der Tempel, wie Jesaja sagt, ein Ort sein, an dem die Völker hingehen wollen, um die Tora zu hören und zu lernen:

וְהָיָ֣ה ׀ בְּאַחֲרִ֣ית הַיָּמִ֗ים נָכ֨וֹן יִֽהְיֶ֜ה הַ֤ר בֵּית־יְ־הֹוָה֙ בְּרֹ֣אשׁ הֶהָרִ֔ים וְנִשָּׂ֖א מִגְּבָע֑וֹת וְנָהֲר֥וּ אֵלָ֖יו כׇּל־הַגּוֹיִֽם׃ 

וְֽהָלְכ֞וּ עַמִּ֣ים רַבִּ֗ים וְאָֽמְרוּ֙ לְכ֣וּ ׀ וְנַעֲלֶ֣ה אֶל־הַר־יְ־הֹוָ֗ה אֶל־בֵּית֙ אֱ־לֹהֵ֣י יַעֲקֹ֔ב וְיֹרֵ֙נוּ֙ מִדְּרָכָ֔יו וְנֵלְכָ֖ה בְּאֹרְחֹתָ֑יו כִּ֤י מִצִּיּוֹן֙ תֵּצֵ֣א תוֹרָ֔ה וּדְבַר־יְ־הֹוָ֖ה מִירוּשָׁלָֽ͏ִם׃

“In den kommenden Tagen wird der Berg des Hauses des Herrn fest über den Bergen stehen.“

und es wird hoch über die Hügel ragen, und alle Völker werden es mit Freude anschauen.

Und die vielen Völker werden hingehen und sagen:

“Kommt, lasst uns hinaufgehen zum Berg des Herrn, zum Haus des Gottes Jakobs, damit er uns seine Wege lehre und wir auf seinen Pfaden wandeln.” Denn von Zion wird Weisung ausgehen.,

Von Angelique Sijbolts

Quellen:

[1] Mitzwa – Plural Mitzwot – Gebot.
[2] Siehe Misneh Torah, Könige und Kriege 11:2 – Mishneh Torah, Könige und Kriege 11:2 mit Verbindungen (sefaria.org) und siehe Deutr. 12:20 und 19:8-9.
[3] Siehe 1 Samuel 15,29, Psalm 102,48, Jesaja 41,4, 43,10 und 48,12
[4] Rambams neunte Überzeugung lautet: Die Tora ist unveränderlich. Nichts darf hinzugefügt oder ergänzt werden. Dies gilt sowohl für die schriftliche als auch für die mündliche Tora (siehe Deuteronomium 13,1: “Fügt nichts hinzu und nehmt nichts weg.”). Nach der Offenbarung am Sinai wird dies nie wieder geschehen.
[5] Mishneh Tora Hilchot Melachim 11:4 , Mishneh Tora, Könige und Kriege 11:4 mit Verbindungen (sefaria.org).
[6] Siehe die folgenden Quellen für die Aussage, dass der Messias den Tempel wieder aufbauen wird: Vayikra Rabba 9:6; Bamidbar Rabba 13:2, Schir Rabba am Ende von Kapitel 4. Und die folgenden Quellen, die belegen, dass Gott den Tempel wieder aufbauen wird: Raschi und Tossafot zu Sukka 41a, Rosch Haschana 30a und Schewuot 15b.

[7] Sehen https://asknoah.org/faq/noahides-at-the-third-temple.

Vielen Dank an Dr. Michael Schulman für das Feedback.

Übersetzt von Withney Ann Sieverink-McNair und Angelique Sijbolts

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