3.8. Frieden und Harmonie in der Schöpfung

Das Bewusstsein und die Erkenntnis Gottes werden die engstirnigen Denkweisen beseitigen, die zu Streit und Krieg führen. Es wird eine Ära des Friedens und der Harmonie sein – im Heiligen Land und auf der ganzen Welt. [1] Wie wir in Jesaja 2,4 (und Micha 4,3) lesen:

וְשָׁפַט֙ בֵּ֣ין הַגּוֹיִ֔ם וְהוֹכִ֖יחַ לְעַמִּ֣ים רַבִּ֑ים וְכִתְּת֨וּ חַרְבוֹתָ֜ם לְאִתִּ֗ים וַחֲנִיתֽוֹתֵיהֶם֙ לְמַזְמֵר֔וֹת לֹא־יִשָּׂ֨א ג֤וֹי אֶל־גּוֹי֙ חֶ֔רֶב וְלֹֽא־יִלְמְד֥וּ ע֖וֹד מִלְחָמָֽה׃

“So wird [Gott] unter den Völkern richten.“
Und schlichte für die vielen Völker,
Und sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen schmieden.
Und ihre Speere zu Winzermessern:
Die Nation soll nicht aufnehmen
Schwert gegen Nation;
Sie werden nie wieder Krieg kennen.”

Wir lesen auch in Jesaja 65,25:

זְאֵ֨ב וְטָלֶ֜ה יִרְע֣וּ כְאֶחָ֗ד וְאַרְיֵה֙ כַּבָּקָ֣ר יֹאכַל־תֶּ֔בֶן וְנָחָ֖שׁ עָפָ֣ר לַחְמ֑וֹ לֹֽא־יָרֵ֧עוּ וְלֹֽא־יַשְׁחִ֛יתוּ בְּכׇל־הַ֥ר קׇדְשִׁ֖י אָמַ֥ר יְ־הֹוָֽה׃

“Wolf und Lamm werden zusammen weiden,
Und der Löwe wird Stroh fressen wie das Rind.,
Und die Nahrung der Schlange soll die Erde sein.
In all meinen heiligen Bergen
Es soll nichts Böses oder Niederträchtiges getan werden.
—sagte Gott.”

Der Rambam vertritt die Ansicht, dass dieser Vers sinnbildlich gelesen werden kann: Das “Lamm” steht für Israel und der “Wolf” für die Völker. Wolf, Löwe und Schlange, die die heidnischen Völker repräsentieren, werden von Gott verwandelt werden, um ihre natürlichen Wege zu ändern. Der Kampf gegen Israel – und gegen andere Völker – ist so tief in der Natur der Völker verwurzelt, dass Gott selbst diese Natur verändern muss.[2] Der Lubawitscher Rebbe erklärt, dass diese Interpretation die erste Phase des messianischen Zeitalters widerspiegelt, bevor grundlegende Veränderungen in der natürlichen Schöpfungsordnung stattfinden werden.[3]

In der ersten Phase des messianischen Zeitalters, wenn die Menschen Liebe, Güte und Barmherzigkeit als Tugenden in ihrem Leben praktizieren, wird es keinen Krieg und keinen Streit mehr geben. In der zweiten Phase des messianischen Zeitalters, wenn die natürliche Ordnung auf wundersame Weise wiederhergestellt wird, wird sich dies auch in der Tierwelt widerspiegeln und ihr keinen Schaden mehr zufügen.[4]

3.9.a Die Beendigung und Beseitigung von Krankheit und Tod

Jesaja 35,5-6 lehrt uns über das Ende aller Krankheiten:

אָ֥ז תִּפָּקַ֖חְנָה עֵינֵ֣י עִוְרִ֑ים וְאָזְנֵ֥י חֵֽרְשִׁ֖ים תִּפָּתַֽחְנָה אָ֣ז יְדַלֵּ֚ג כָּֽאַיָּל֙ פִּסֵּ֔חַ וְתָרֹ֖ן לְשׁ֣וֹן

“Dann werden die Augen der Blinden geöffnet werden.,
Und die Ohren der Tauben werden geöffnet werden.
Dann wird der Lahme springen wie ein Hirsch.,
Und die Zunge des Stummen wird laut rufen;…”

Jesaja 25,8 lehrt uns über das Ende des Todes:

בִּלַּ֤ע הַמָּ֙וֶת֙ לָנֶ֔צַח וּמָחָ֨ה אֲדֹנָ֧י יְ־הֹוָֽה דִּמְעָ֖ה מֵעַ֣ל כׇּל־פָּנִ֑ים

“Der Tod wird für immer vernichtet werden.“.
Mein souveräner Gott wird die Tränen abwischen
”Aus allen Gesichtern.“

Jesaja 26,19 lehrt uns über die Wiederbelebung der verstorbenen Gerechten:

יִֽחְי֣וּ מֵתֶ֔יךָ נְבֵֽלָתִ֖י יְקוּמ֑וּן הָקִ֨יצוּ וְרַנְּנ֜וּ שֹֽׁכְנֵ֣י עָפָ֗ר כִּ֣י טַ֚ל אוֹרֹת֙ טַלֶּ֔ךָ וָאָ֖רֶץ רְפָאִ֥ים תַּפִּֽיל

“Oh, lass deine Toten wieder auferstehen!“
Lasst die Leichen auferstehen!
Erwache und juble vor Freude!,
Ihr, die ihr im Staub wohnt!
Denn dein Tau gleicht dem Tau auf frischem Grün;
Du erweckst das Land der Schatten zum Leben.”

3.9.b Kommentar zu den Noachiden

Jeder Nichtjude, der diese sieben noachidischen Gebote annimmt und sie gewissenhaft befolgt, ist wahrlich ein frommer Mensch unter den Völkern der Welt und verdient einen ewigen Anteil an der kommenden Welt (und aufgrund dieses Verdienstes wird diese Person an der Auferstehung der Toten teilhaben).[5] Dies trifft nur dann zu, wenn er die Gebote annimmt und sie befolgt, weil der Heilige, gepriesen sei Er, ihm dies in der Tora gebietet und durch Mose, unseren Lehrer, kundgetan hat, dass sie zuvor den Kindern Noahs geboten wurden, sie zu erfüllen. [6][7]


Von Angelique Sijbolts

Quellen:

[1] Messias geschrieben von Rabbi Jacob Immanuel Schochet
[2] Ibn. Ezra. Jesaja 65:25 mit Kommentar (sefaria.org).
[3] https://asknoah.org/faq/connection-between-miracles-messiah-coming
[4] Eine Ansprache des Lubawitscher Rebbe an die Kinder, Lag BaOmer, 5750 (13. Mai 1990) – Anhang B – Weisheit & Lehren (chabad.org).
[5] Siehe Rashi und Tosafot auf Traktat Rosch Haschana 16b-17a. Sie erklären, dass die Worte, mit denen der Talmud beginnt – “Es gibt drei Gruppen am Tag des Gerichts” –, sich auf die Auferstehung der Toten beziehen. Der Talmud spricht sowohl von Nichtjuden als auch von Juden, daher ist völlig klar, dass Nichtjuden nicht nur an der zukünftigen Welt, sondern auch an der Auferstehung der Toten beteiligt sind. Ra'avad Ramban und die Lehren chassidischer Führer gehen davon aus, dass die wichtigste, ewige Belohnung und die Offenbarung der Göttlichkeit in der Zukunft in der physischen Welt nach der Auferstehung der Toten erfolgen wird.
[6] Rambam, Gesetze der Könige 8:11.
[7] Der göttliche Kodex Verfasst von Rabbi Moshe Weiner, siehe Kapitel 1: Gotteserkenntnis

Texte von Sefaria.org

Vielen Dank an Dr. Michael Schulman für das Feedback.

Übersetzt von Withney Ann Sieverink-McNair und Angelique Sijbolts

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