3.6.a Universelle Verehrung Gottes

Der Messias wird die ganze Welt wiederherstellen, sodass alle Gott in Einheit dienen werden.

Zephanja 3,9: “Denn dann werde ich die Völker rein machen in ihrer Rede, sodass sie alle den Namen Gottes anrufen und ihm einmütig dienen.“

Jesaja 2,2-3 und Micha 4,1-2 “In den kommenden Tagen wird der Berg des Hauses Gottes fest stehen über den Bergen und über den Hügeln aufragen; und alle Nationen werden ihn mit Freude anschauen.“.

Und die vielen Völker werden hingehen und sagen:

“Kommt, lasst uns hinaufgehen zum Berg Gottes, zum Haus des Gottes Jakobs, damit er uns seine Wege lehre und wir auf seinen Pfaden wandeln.”

Denn von Zion wird Weisung ausgehen, das Wort Gottes von Jerusalem.”

Sacharja 14,16: “Alle, die von den Völkern, die gegen Jerusalem gezogen sind, übrig geblieben sind, sollen jährlich eine Pilgerreise unternehmen, um sich vor dem höchsten Gott der Heerscharen niederzubeugen…”

In Sacharja 14,9 lesen wir:

הָיָ֧ה ה' לְמֶ֖לֶךְ עַל־כׇּל־הָאָ֑רֶץ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִהְיֶ֧ה יְ־הֹוָ֛ה אֶחָ֖ד וּשְׁמ֥וֹ אֶחָֽד׃

“Und Gott wird König sein über die ganze Erde; an jenem Tag wird es einen Gott geben, und zwar einen einzigen Namen.” [1]

3.6.b Zeitgenössische Bedeutung für die Noachiden

Die ganze Welt wird Gott anbeten. Ihn anzubeten hat alles mit Respekt vor Gott zu tun. Die Grundlage des zweiten Gebots für die Noachiden (nämlich das Verbot, Gottes Namen zu verfluchen) ist daher: Erweise Gott Respekt.

Doch wie kann man Respekt, Liebe oder Wertschätzung von jemandem erzwingen? Gefühle lassen sich schließlich nicht erzwingen. In Kapitel 3.5 lesen wir, wie wichtig es ist, Wissen über Gott zu haben.

Wenn du dich darauf konzentrierst, ihn kennenzulernen, insbesondere indem du dir Zeit nimmst, über all die wunderbaren und großartigen Taten nachzudenken, die Gott in jedem Augenblick vollbringt – die Tatsache, dass er alles mit einem bestimmten Zweck erschafft und alles in seiner Hand hat –, wirst du inspiriert, ihn zu lieben, ihn zu loben und zu verherrlichen. Denn indem wir seine Größe erfahren, erkennen wir unsere eigene Kleinheit und Abhängigkeit.

Oder, um es mit den Worten des Rambam zu sagen:

“Welcher Weg führt zu Liebe und Ehrfurcht vor Ihm? Wenn ein Mensch Seine wundersamen und großen Taten und Schöpfungen betrachtet und Seine unendliche Weisheit erkennt, die alles Vergleichbare übertrifft, wird er Ihn sogleich lieben, loben und verherrlichen und sich mit unbändigem Verlangen danach sehnen, Seinen großen Namen zu erkennen, wie David sagte: “Meine Seele dürstet nach dem Herrn, nach dem lebendigen Gott” [Psalm 42,3]… Wenn er über diese Dinge weiter nachsinnt, wird er sogleich in Ehrfurcht und Furcht zurückweichen und erkennen, wie klein, unbedeutend und unbedeutend er ist, wie er mit seiner geringen, begrenzten Weisheit vor Ihm steht, der allwissend ist…”[2]

Wie König David sagte:

כִּֽי־אֶרְאֶ֣ה שָׁ֭מֶיךָ מַעֲשֵׂ֣ה אֶצְבְּעֹתֶ֑יךָ יָרֵ֥חַ וְ֝כוֹכָבִ֗ים אֲשֶׁ֣ר כּוֹנָֽנְתָּה׃

מָה־אֱנ֥וֹשׁ כִּֽי־תִזְכְּרֶ֑נּוּ וּבֶן־אָ֝דָ֗ם כִּ֣י תִפְקְדֶֽנּוּ׃

“Wenn ich deinen Himmel betrachte, das Werk deiner Finger, den Mond und die Sterne, die du dort hingestellt hast, was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst?“[3]

Die Auseinandersetzung mit Gott weckt den Wunsch, mehr über ihn und seine Eigenschaften zu erfahren, was zu noch mehr Respekt, Liebe und Wertschätzung führt.[4]

Dieser Respekt führt die Noachiden dazu, Gott in Wort und Tat auf die richtige Weise zu dienen. Dieser gottgefällige Dienst lässt sich in zwei Kategorien unterteilen: den nach innen gerichteten Dienst – der Mensch möchte seinen natürlichen Charakter und seine Gewohnheiten korrigieren – und die Taten, die dem Willen Gottes entsprechen – der auf Gott gerichtet ist, nämlich Gebet und Lobpreis.

Die oben beschriebene Art der Gottesverehrung wird zu einer universellen Form der Gottesverehrung führen. Es ist gut, mit gutem Beispiel voranzugehen und unserer Umgebung zu zeigen, wie Gott verehrt werden möchte.


Von Angelique Sijbolts

Quellen

[1] Messias geschrieben von Rabbi Jacob Immanuel Schochet.

[2] Yesodei HaTorah 2:2 – gefunden im Shir haShirim Verlag ArtsScroll Tanach Series.

[3] Psalm 8:4-5

[4]   Die sieben Tore der gerechten Erkenntnis Verfasst von Rabbi Moshe Weiner und Dr. Michael Schulman. Siehe: Das dritte Tor; das Tor der Prophetie des Dienstes an Gott, Kapitel 1, Das Wesen des Dienstes an Gott.

Vielen Dank an Dr. Michael Schulman für das Feedback.

Übersetzt von Withney Ann Sieverink-McNair

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