3.7.a Das Ende von Bosheit und Sünde

In Sacharja 13,2 steht geschrieben:

וְהָיָה֩ בַיּ֨וֹם הַה֜וּא נְאֻ֣ם|ה' צְבָא֗וֹת אַכְרִ֞ית אֶת־שְׁמ֤וֹת הָֽעֲצַבִּים֙ מִן־הָאָ֔רֶץ וְלֹ֥א יִזָּכְר֖וּ ע֑וֹד וְגַ֧ם אֶת־הַנְּבִיאִ֛ים וְאֶת־ר֥וּחַ הַטֻּמְאָ֖ה אַעֲבִ֥יר מִן־הָאָֽרֶץ׃

“An jenem Tag“, spricht der Gott der Heerscharen, ”werde ich die Namen der Götzen aus dem Land tilgen; sie sollen nicht mehr ausgesprochen werden. Und ich werde auch die Propheten und die unreinen Geister aus dem Land verschwinden lassen.”

Rashi erklärt, dass mit “unreinem Geist” Yetzar hara die böse Neigung gemeint ist.[1] 

Die negative Neigung ist die innere Stimme, die in Entscheidungssituationen Ausreden erfindet und letztendlich die falsche Entscheidung trifft. Wissen über Gott, seine Verehrung und Achtung schenken uns ein tiefes Verständnis seines Willens. Dadurch fällt es uns leichter, diese innere Stimme zum Schweigen zu bringen, und Gott selbst hilft uns dabei.

Das bedeutet nicht, dass der Mensch nicht mehr die Freiheit hat, zu wählen.

Da Sündigen und Bosheit jedoch so unlogisch sind, wird sie vermieden.

So wie wir heute wissen, dass wir die Wahl haben, unsere Hände ins Feuer zu halten, werden wir uns nicht dafür entscheiden, weil wir die logische Konsequenz des Schmerzes kennen. 

3.7.b Zeitgenössische Bedeutung für die Noachiden

Der Yetzar Hara verschwindet zur Zeit des Messias, aber wie gehen wir heute mit dieser Neigung um? Denn wie oft erleben wir abends vor dem Schlafengehen, wenn wir den Tag Revue passieren lassen, dass wir die falschen Entscheidungen getroffen haben?.

Wer Gott kennt und ihn verehren möchte (Gebote 1 und 2), weckt in ihm den Wunsch, seinen Willen zu ergründen. Er offenbarte seinen Willen den Noachiden in den sieben Noachidischen Geboten, von denen wir das erste und zweite bereits erwähnt haben. Das Studium, das Lernen und die Weitergabe der übrigen fünf Gebote an unsere Gesellschaft sind wesentlich für eine gesunde Beziehung zu Gott, zu unseren Mitmenschen und zur gesamten Schöpfung. Diese fünf Gebote lauten: (3) Das Verbot von Mord und Körperverletzung (Achtung des Lebens), (4) Das Verbot verbotener Beziehungen (Achtung der Ehe), (5) Das Verbot von Diebstahl (Achtung des Eigentums anderer), (6) Das Verbot, Fleisch zu essen, das von einem lebenden Tier getrennt wurde (Achtung der Tiere – und der Welt) und (7) Die Einrichtung von Gesetzen und Gerichten.

Wenn wir uns selbst motivieren, uns auf diese Weise Gott anzunähern, wird Gott eine viel stärkere Gegenseitigkeit herstellen und uns eine größere und tiefere spirituelle Inspiration für den Dienst an Gott schenken, als wir sie aus eigener Kraft erreichen könnten. Wenn wir diese zusätzliche Inspiration von Gott empfangen und sie sofort für uns nutzen und verinnerlichen, werden wir in unserem spirituellen Leben stetig Fortschritte erzielen. [2]

Wir sehen also, dass Er uns helfen wird, unser Ziel zu erreichen, wenn wir unseren Teil dazu beitragen, indem wir uns bemühen, Seinen Willen zu erfüllen.

Man muss aktiv seine falschen Gedanken gegen gute eintauschen. Danach wird man bemerken, dass man sich (geistig und spirituell) weiterentwickelt.

Was für deine Gedanken gilt, gilt auch für dein Handeln. Wir sollten nicht erwarten, niemals falsche Entscheidungen zu treffen; vielmehr müssen wir sicherstellen, dass wir unsere Anstrengung und Zeit darauf verwenden, die richtige Entscheidung zu treffen und angemessen zu bereuen, wenn wir eine Sünde begangen haben.

“Wenn du die Welt verändern willst, fang bei dir selbst an.” Zeige, was du in deinem Umfeld verbesserst, und du motivierst und inspirierst andere, es dir gleichzutun.


Von Angelique Sijbolts

Quellen:

[1] Sacharja 13,2 mit Kommentar (sefaria.org) siehe auch die verwandten Texte: Jesaja 60,21, Jeremia 50,20, Hesekiel 37,23, Zefanja 3,13 und Maleachi 3,19.

[2] Die sieben Tore der gerechten Erkenntnis Verfasst von Rabbi Moshe Weiner und Dr. Michael Schulman. Siehe: Das dritte Tor; das Tor der Prophetie des Dienstes an Gott, Kapitel 1, Das Wesen des Dienstes an Gott.

Texte: Sefaria.org

Vielen Dank an Dr. Michael Schulman für das Feedback.

Übersetzt von Withney Ann Sieverink-McNair

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