בס "ד

Pirkei Avot 2:13

רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הֱוֵי זָהִיר בִּקְרִיאַת שְׁמַע וּבַתְּפִלָּה. וּכְשֶׁאַתָּה מִתְפַּלֵּל, אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר (יואל ב) כִּי חַנּוּן וְרַחוּם הוּא אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וְנִחָם עַל הָרָעָה. וְאַל תְּהִי רָשָׁע בִּפְנֵי עַצְמְךָ

“Rabbi Schimon sagte: Seid vorsichtig beim Lesen des Schma Jisrael und des Gebets, und wenn ihr betet, tut Folgendes: nicht Gestalte dein Gebet zu etwas automatisch, sondern ein Flehen um Erbarmen vor Gott, denn es heißt: ‘Denn er ist gnädig und barmherzig, geduldig und reich an Güte und lässt die Strafe auf sich sitzen’ (Joel 2,13); und seid nicht böse in euren eigenen Augen.”

Die Frage von Wie Eine häufig gestellte Frage ist: Was sollte ein Noachid beten?.

Ein Noachid ist verpflichtet, an Gott zu glauben und ihn als Schöpfer und Erhalter des Universums und somit auch jedes Menschen anzuerkennen. Wenn ein Mensch daran glaubt und weiß, dass Gott die Kontrolle über alles hat und alles, was geschieht, unter seiner Kontrolle steht, möchte er sich mit Gott verbinden und Lob Ihn, Um Hilfe bittenund Dank Ihm, weil er Ihm vertraut. Dies geschieht durch das Gebet.

Es gibt unterschiedliche Meinungen darüber, ob Noachiden zum Gebet verpflichtet sind oder nicht. Für Nichtjuden ist dies nicht zwingend erforderlich, da ihnen in den Sieben Noachidischen Geboten nicht ausdrücklich die Einhaltung des Gebets geboten wurde.[1]. Rabbi Nissim Gaon[2] Dies impliziert eine solche Verpflichtung, wie es in der Schrift heißt:

“Nicht alle der Sieben Gesetze und ihre Ableitungen erfordern eine göttliche Offenbarung. Zum Beispiel: die Pflicht, Gott anzuerkennen, ihm zu gehorchen und ihm zu dienen – all dies ist rational und kann logisch abgeleitet werden.”

Der hebräische Begriff, den Rabbi Nissim für den Dienst an Gott verwendet, le-avdo, bezieht sich üblicherweise speziell auf das Gebet.

Rabbi Moshe Weiner schreibt in Der göttliche Kodex[3]:

“Der wichtigste Teil dieses Dienstes für Herz und Verstand ist das Gebet.“.[4] Deshalb sollte man stets zu Gott beten, Ihm alle seine Bedürfnisse vortragen und Ihm nach besten Kräften danken und Ihn loben. Ein weiteres Ziel dieses Gebets und dieser Betrachtung ist es, dem Menschen die Erkenntnis zu bringen, dass es nichts gibt, dem man vollkommen vertrauen kann außer dem einen Gott, dem König des Universums.”

Aus den obigen Punkten haben wir nun einige wichtige Aspekte des richtigen Betens kennengelernt.

Führe es aufmerksam aus.

Es ist gut für Noachiden, ihren Tag mit dem Modeh Ani Gebet. Dieses Gebet preist Gott als den ewigen König, der uns jeden Morgen nach dem Schlaf unsere Seelen zurückgibt. Wir sollten dankbar sein für jeden neuen Lebenstag und dafür, ausgeruht zu sein, um ihn mit neuer Kraft zu beginnen.

Das Modeh Ani-Gebet

מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ מֶלֶךְ חַי וְקַיָּם שֶׁהֶחֱזַרְתָּ בֵּי נִשְׁמָתִי בְּחֶמְלָה. רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ

Transliteration: Modeh ani l'fonecha Melech chai v'kayom, shehechezarta bi nishmasi bechemlah. Rabah emunashecho.

Übersetzung: Ich danke Dir, lebendiger und ewiger König, denn Du hast meine Seele in Deiner Barmherzigkeit erlöst. Groß ist Deine Treue.

• Wenn Sie sagen möchten Modeh Ani Beim hebräischen Gebet sollte man eine kurze Pause zwischen den Wörtern machen:“bechemlah”" Und "“Rabah“[5], Weil es zwei separate Sätze sein sollten.

Häufig gestellte Fragen sind:

  1. Sollen Noachiden auf Hebräisch beten?
  2. Darf ich im Bett liegend beten?
  3. Was soll ich anziehen?
  4. Wo soll ich beten?

TEr antwortet:

  1. Ein Noachid darf in seiner eigenen Sprache, mit seinen eigenen Worten und zu seiner eigenen Zeit zu Gott beten. Noachiden haben keine festgelegte Liturgie. Es gibt jedoch Gebetbücher.[6] Das kann ein Noachid verwenden, wenn er es für angebracht hält. Außerdem können die Psalmen gebetet werden, die allesamt Gebete an Gott sind und unter heiliger Inspiration verfasst wurden.[7]
  2. Die Modeh Ani Das Gebet kann im Bett gesprochen werden, vorausgesetzt, die Geschlechtsteile sind bedeckt.
  3. Für alle anderen Gebete sollte man angemessen gekleidet sein. Darüber hinaus bedeutet bescheidene Kleidung für eine Noachidin-Frau, dass die Kleidung den gesamten Oberkörper bis zum Schlüsselbein bedeckt, die Ärmel bis über die Ellbogen reichen und die Beine mindestens bis über die Knie bedeckt sind.[8]

    Während des Gebets ist es angemessen, etwas an den Füßen zu tragen, so wie man es tun würde, wenn man vor einem König stünde.

    Für verheiratete Noachidinnen ist das Tragen einer Kopfbedeckung nicht verpflichtend, es wird jedoch empfohlen, ihr Haar außerhalb des Hauses oder in Gegenwart anderer Männer als ihres Ehemannes zu bedecken. Noachidische Männer sind nicht verpflichtet, eine Kopfbedeckung zu tragen, es wird ihnen jedoch besonders empfohlen, wenn sie sich in einer Synagoge oder einem anderen jüdischen Gotteshaus aufhalten.
  4. Man sollte in einem anständigen Raum beten, wo es keine unangenehmen Gerüche, keine Götzenbilder oder unanständig gekleidete Menschen gibt.

    Es ist ratsam, einen festen Ort und eine feste Zeit zum Beten zu haben. Es ist nicht verpflichtend, in Richtung Jerusalem zu beten. Für viele Noachiden ist es jedoch eine logische Gebetsrichtung, so wie Daniel es tat, als er in Babylon in Richtung Jerusalem betete, wie wir in [Referenz einfügen] lesen. Daniel 6:11:

    “Als Daniel erfuhr, dass es schriftlich festgehalten worden war, ging er in sein Haus, in dessen Obergemach er Fenster hatte einbauen lassen, die nach Jerusalem gerichtet waren, und dreimal am Tag kniete er nieder, betete und bekannte seinem Gott seine Sünden, wie er es immer getan hatte.”

    Das Gebet in Richtung Jerusalem ist auch damit verbunden Jesaja 56:7:

כִּ֣י בֵיתִ֔י בֵּית־תְּפִלָּ֥ה יִקָּרֵ֖א לְכׇל־הָעַמִּֽים׃

Denn mein Haus soll genannt werden
Ein Haus des Gebets für alle Völker.

Es sei darauf hingewiesen, dass ein Mensch, der Qualen oder Angst empfindet, unter allen Umständen zu Gott beten kann.


Von Angelique Sijbolts

Quellen:

[1] Der göttliche Kodex von Rabbi Moshe Weiner, S. 80
[2] Siehe Rabbeinu Nissim Gaons Hakdama to Tractate Berachos
[3] Der göttliche Kodex von Rabbi Moshe Weiner, S. 80
[4] Basierend auf Rambam, Gesetze des Gebets 1:1. Siehe Kol Bo'ai HaOlam, S. 14
[5] Kitzur Schulchan Aruch 1:2. Lehrer, die lehren und sagen, dass Modeh Ani Wenn sie ihren Schülern etwas in Liedform beibringen, sollten sie darauf achten, dass die Melodie, die sie verwenden, nicht zu den Worten passt. Bechemlah und Rabba zusammen und dann das Wort verlassen Emunasecha als verwaistes Wort.
[6] Beispiel eines Gebetbuchs: Gebete, Segenswünsche und Glaube für Noachiden – 7. englische Auflage
[7] Der göttliche Kodex von Rabbi Moshe Weiner, S. 87
[8] Was unter Bescheidenheit verstanden wird, ist kulturell unterschiedlich. Wenn Sie beispielsweise in einem Land beten, in dem die Menschen sich stärker bedecken als hier beschrieben, passen Sie Ihre Gebetskleidung entsprechend an. Siehe auch den Blog: Bescheidenheit

Chabad-Artikel: Modeh Ani; Was und warum

Lesen Sie mehr in diesem Artikel auf Chabad.org.

Texte: Sefaria.org

Mit Dank an Dr. Michael Schulman für sein Feedback.

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