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“Heute gebietet euch der Herr, euer Gott, diese Satzungen und diese Gebote zu befolgen, und ihr sollt sie von ganzem Herzen und mit ganzer Seele befolgen und ausführen.”Deuteronomium 26:16)

Da die Tora am Berg Sinai gegeben wurde, was bedeutet “diese ”An dem Tag, an dem der Herr, dein Gott, dir gebietet“? Müsste der Vers nicht lauten: „Das Tag”? Raschi (loc. cit.) greift den scheinbaren Widerspruch auf und zitiert das erste Kapitel des Midrasch Tanchuma wie folgt: “Jeden Tag sollen die Gebote in euren Augen wie neu sein, als ob ihr sie erst heute erhalten hättet.”.  

Was macht die Qualität des Neuen so wichtig? Ich denke, wir sind es im Allgemeinen gewohnt, die Tora und ihren Inhalt als ehrwürdig und uralt zu betrachten, wie außergewöhnlich wertvolle Erbstücke, die seit jeher in unseren Familien sind und von denen wir uns trotz (oder vielleicht gerade wegen) ihres Alters niemals trennen würden. Wir verlassen uns auf dieses althergebrachte Element, um unsere Hingabe zu stärken. Doch unsere Weisen ermahnten uns, die Tora jeden Tag als völlig neu zu erleben und unsere heutige Hingabe nicht auf Jahrtausende alte Geschichte zu gründen.  

Ich hörte Tony Robbins über die Idee sprechen, dass ein Gefühl der Gewissheit zu den grundlegenden menschlichen Bedürfnissen gehört. Aus diesem Grund tun Menschen etwas, das eigentlich sinnlos ist: Sie kehren immer wieder zu denselben Erfahrungen zurück. Sie sehen sich denselben Film immer und immer wieder an, obwohl sie genau wissen, was passieren wird. Aber sie haben ihn bereits genossen, sie wissen, dass er gut ist, und sie wissen, dass sie jedes Mal dasselbe Ergebnis erwarten können. Homöostase. Ein Gefühl der Gewissheit. Tatsache ist jedoch, dass man erst dann wirklich zu leben beginnt, wenn man sich in die Welt der Ungewissheit begibt und von der Ahnung neuer Möglichkeiten begeistert ist. Nicht zu wissen, wie die Dinge ausgehen werden, ein höheres Risiko einzugehen, mag Angst auslösen, bietet aber auch die Möglichkeit, sich viel intensiver mit dem eigenen Leben auseinanderzusetzen und potenziell größere Erfolge zu erzielen.  

In der Wochenlesung dieser Woche ermahnt uns Gott einerseits, unsere Beziehung zu ihm nicht verkümmern zu lassen, und andererseits, unser Bewusstsein zu erweitern, anstatt uns nur auf die Dauer unserer Beziehung zu ihm zu verlassen. Ob wir uns seit fünfzig Jahren oder erst seit fünfzig Minuten damit beschäftigen, spielt keine Rolle. So wie wir Gott dafür preisen, dass er “in seiner Güte täglich das Werk der Schöpfung erneuert” (Liturgie), müssen wir erkennen, dass die Tora jedes Mal neu ist, wenn wir ihr begegnen. Wir haben sie noch nie zuvor gesehen, nicht auf dieser Ebene, nicht in dieser Tiefe.

Dieses Thema wird bereits zu Beginn der Parascha mit dem Gebot der Bikkurim, dem Gebot, die Erstlingsfrüchte Gott zu weihen und darzubringen, in Gang gesetzt. Die Erfahrung des “Erstenseins” ist für nahezu alle Aspekte unseres Lebens von entscheidender Bedeutung. Ob es der erste Schultag ist, der erste Blick in die Augen des Ehepartners, der Tag der Geburt oder die Konfrontation mit einer leeren, aber erwartungsvollen Leinwand – der Moment, in dem alles neu ist und alle Möglichkeiten vor uns liegen, ist etwas, das wir in jeden weiteren Augenblick unseres Lebens mitnehmen müssen. Es ist das Geheimnis, alles, was uns lieb und teuer ist, zu erneuern und, was am wichtigsten ist, uns mit Gott zu verbinden, der “Einer ist und kein Zweiter”.Adon OlamEs ist auch der Schlüssel dazu, dass wir das, was wir tun, mit ganzem Herzen und ganzer Seele tun.”.

Möge uns die Gnade zuteilwerden, jeden Augenblick mit frischem Geist zu erleben.


Schabbat Schalom!

Von Rabbiner Tani Burton

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