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Einige jüdische Feiertage beinhalten Aspekte von universeller Bedeutung. Noachiden sind zwar nicht verpflichtet, die jüdischen Feiertage als religiöse Pflicht zu begehen, dürfen aber in Anerkennung ihrer Bedeutung bestimmte damit verbundene Aktivitäten an diesen Tagen durchführen.

Einer der Feiertage ist Sukkot, weil wir in Mischna Rosch Haschana 1:2

Viermal des Jahres Die Welt wird gerichtet: Am Pessachfest Das Urteil wird gefällt betreffend Getreide; auf Schawuot in Bezug auf Früchte die wachsen ein Baum; an Rosch Haschana ziehen alle Geschöpfe wie Schafe vor ihm vorbei.benei maron], wie es heißt: “Er, der ihre Herzen gleich geformt hat, der all ihre Taten betrachtet.” (Psalm 33:15); und auf dem Festival von Sukkot Sie werden in Bezug auf das Wasser beurteilt., d.h. die für jede Nation im kommenden Jahr vorgesehene Niederschlagsmenge.

Während der sieben Tage von Sukkot waren die jüdischen Priester im Heiligen Tempel verpflichtet, 70 Stiere zu opfern (siehe Numeri 29,13–32). Im Traktat Sukka 55b lehrt Rabbi Eleaser, dass diese Opfergaben den 70 biblischen nichtjüdischen Völkern entsprachen, und Rabbi Jochanan lehrt, dass diese Opfergaben Sühne für die nichtjüdischen Völker brachten (wodurch sie vor Schaden bewahrt und von Gott für ihre jährliche Wasserzuteilung, die weder zu viel noch zu wenig sein sollte, wohlgesinnt beurteilt wurden).

Dies wird sich während des messianischen Zeitalters wieder fortsetzen, wenn die Völker der nichtjüdischen Nationen “Sie kommen Jahr für Jahr herauf, um sich vor dem König, dem Herrn der Heerscharen, zu verneigen und das Laubhüttenfest zu feiern. Alle Gemeinschaften der Erde, die nicht nach Jerusalem hinaufziehen, um sich vor dem König, dem Herrn der Heerscharen, zu verneigen, werden keinen Regen erhalten. (Sacharja 14:16-17)

Der Lubawitscher Rebbe betont, dass die Art und Weise, wie diese 70 Stiere geopfert wurden, wobei die Anzahl jeden Tag abnahm, mit einer Verringerung der negativen Aspekte der Kulturen in den nichtjüdischen Nationen zusammenhängt.

Wie der Rebbe erklärt, wird dies durch die Art und Weise symbolisiert, wie die 70 Stiere geopfert wurden:

Sukkot besteht aus 7 Tagen (die die 7 göttlichen emotionalen Attribute repräsentieren); am ersten Tag wurden 13 Stiere geopfert, am zweiten Tag 12, dann 11, 10, 9, 8, 7, was insgesamt 70 ergibt.

Mit dem Rückgang der entsprechenden negativen Eigenschaften (da sie verfeinert werden), sind weniger Opfer erforderlich, um die Sünden zu sühnen, die aufgrund dieser negativen Eigenschaften begangen wurden.

Eine Lehre für uns ist, dass es wichtig ist, unsere Eigenschaften zu verbessern und Gott in all unseren Wegen zu erkennen (Spr. 3,6), damit immer mehr vom göttlichen Ebenbild in uns durchscheint.

Die Einhaltung der Noachidischen Gebote der Tora und das Studium ihrer Lehren darüber fördern auch unsere persönlichen Eigenschaften. Dies ist eine der symbolischen Bedeutungen des Wasseropfers auf dem Altar des Tempels während des Laubhüttenfestes (Sukkot), denn Wasser ist laut Talmud die am häufigsten verwendete Metapher für die Tora. So heißt es beispielsweise in Jesaja 55,1: “Auf, ihr Durstigen, geht zum Wasser!”, was bedeutet: Wer nach Göttlichkeit dürstet, findet sie in der Tora, die so leicht zugänglich ist wie Wasser.

Im messianischen Zeitalter wird die Tora wie Wasser aus Jerusalem fließen. Und dementsprechend wird heilendes Wasser vom Dritten Heiligen Tempel in Jerusalem ausgehen und sich in der ganzen Welt verbreiten (Hesekiel 47,1-12).

Die Vorbereitung auf diese zukünftige Zeit muss jetzt erfolgen. Indem sie den Noachidischen Kodex gemäß den Lehren der Tora lernen und befolgen, verbessern die Noachiden sich selbst und damit ihr Umfeld und ihre Nationen.

Damit kommen wir zu einem der wichtigsten Themen von Sukkot.

Die vier verschiedenen Pflanzenarten, die Juden während Sukkot schwenken sollen, symbolisieren die Einheit (Palmzweig, Myrtenzweige, Weidenzweige und Zitronenfrucht).

(Noachiden sollten das jüdische Gebot der vier Arten nicht befolgen, aber sie können als visuelle Symbole betrachtet werden, um ein Verständnis für eine größere Einheit der Menschheit zu schaffen.)

Uns allen ist bewusst, dass jedes Land seine eigenen Bräuche, Gewohnheiten und Besonderheiten hat. Es gibt so viele Gegensätze, die derzeit das genaue Gegenteil von Einheit bewirken. Doch im messianischen Zeitalter wird es Einheit und Weltfrieden geben, wenn die Menschen der nichtjüdischen Nationen nach jedem Sukkotfest mit gestärkten Fähigkeiten aus Jerusalem zurückkehren, die es ihnen ermöglichen werden, die – scheinbare – Vielfalt der physischen Welt zu überwinden.

Was zu Folgendem führen wird:

“Denn dann werde ich die Völker rein in ihrer Rede machen.,

Damit sie alle den Herrn mit Namen anrufen

Und dient ihm einmütig.”

(Zephanja 3:9)

und

“Der Herr wird König sein über die ganze Erde; an jenem Tag wird der Herr eins sein und sein Name wird eins sein.”

(Sacharja 14,9)


Von Angelique Sijbolts

Quellen: Mischna, Rosch Haschana 1:2.,Likkutei Sichot: Vayechi, Rabbi Elazar in Sukkah 55b, Chabad-Artikel: 21 Dinge, mit denen die Tora verglichen wird,

Texte: Sefaria.org

Vielen Dank an Dr. Michael Schulman von Ask Noah International für sein Feedback und seinen Beitrag.

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