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EIN GEDANKE ÜBER PARSHAT EMOR 5784
Einführung
In diesem Blogbeitrag lernen wir aus der Parascha Emor, wie wichtig guter Unterricht für Kinder ist.
Der Auftrag, Kinder zu erziehen
Wir müssen nicht tief in die Parascha Emor eintauchen, um eine wichtige universelle Lektion zu lernen, die wir in Levitikus 21:1 lesen.
| Haschem sprach zu Mose: Rede zu den Priestern, den Söhnen Aarons, und sprich zu ihnen: Niemand soll sich für einen [toten] Menschen aus seiner Verwandtschaft verunreinigen., | וַיֹּ֤אמֶר ד' אֶל־משֶׁ֔ה אֱמֹ֥ר אֶל־הַכֹּֽהֲנִ֖ים בְּנֵ֣י אַֽהֲרֹ֑ן וְאָֽמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם לְנֶ֥פֶשׁ לֹֽא־יִטַּמָּ֖א בְּעַמָּֽיו |
Rashi erklärt:
אמר אל הכהנים SPRICH ZU DEN PRIESTS [… UND DU SOLLST ZU IHNEN SAGEN] — “Sag” und nochmals “du sollst zu ihnen sagen” — diese Wiederholung soll die Erwachsenen auch in Bezug auf ihre Kinder ermahnen, dass sie ihnen beibringen sollen, sich vor Unreinheit zu schützen (Yevamot 114a).
Die Bedeutung der Kindererziehung wird auch in Deuteronomium 6,6,7 deutlich.
Abrahams Beispiel
Im Kehot Chumash wird angemerkt, dass es bemerkenswert sei, dass die Kindererziehung erst hier, in Parascha Emor, thematisiert werde, denn die Erziehung der Kinder der neuen Generation gehöre schließlich zu den wichtigsten Aufgaben. Dies gelte nicht nur für Juden, sondern selbstverständlich auch für Nichtjuden.
In Genesis 18:19 lesen wir, wie wichtig Gott eine gute Erziehung der Kinder erachtet:
| Denn ich habe ihn auserwählt, damit er seine Kinder und seine Nachkommen anweist, den Weg des Ewigen zu bewahren, indem sie tun, was gerecht und richtig ist, damit der Ewige an Abraham das erfülle, was ihm verheißen wurde.” | כִּ֣י יְדַעְתִּ֗יו לְמַ֩עַן֩ אֲשֶׁ֨ר יְצַוֶּ֜ה אֶת־בָּנָ֤יו ' לַֽעֲשׂ֥וֹת צְדָקָ֖ה וּמִשְׁפָּ֑ט לְמַ֗עַן הָבִ֤יא ד' עַל־אַבְרָהָ֔ם אֵ֥ת אֲשֶׁר־דִּבֶּ֖ר עָלָֽיו |
Im vorhergehenden Vers können wir unter anderem lesen, worüber Gott gesprochen hat, nämlich:
Diese Verse scheinen zusammenzuwirken, um uns zu zeigen, dass dies ein wichtiger Grund dafür ist, warum Abraham zum Stammvater des jüdischen Volkes wurde und dass die Völker durch ihn gesegnet werden würden.
Gute, auf der Tora basierende Lehre ist so logisch, dass es in der Tora nicht nötig war, sie nur an dieser Stelle in einem bestimmten Kontext zu erwähnen. Der Kehot Chumash weist darauf hin, dass die Erwähnung hier angebracht war, gerade weil es die Aufgabe der Priester war, das jüdische Volk zu unterweisen, damit ihre Kinder eine gute Ausbildung erhielten – und somit später selbst gute Lehrer werden würden. Dadurch wird ihre Aufgabe, um es deutlich zu sagen, noch präziser ausgeführt. Schließlich trübt schon ein einziger Tropfen Tinte ein klares Glas Wasser.
Guter Unterricht kommt nicht von allein, Fehler passieren leicht, ein falsches Wort, eine falsche Erklärung oder einfach nur ein Seufzer von “Schon wieder dieselbe Frage” oder eine irritierte Reaktion auf unaufmerksames oder desinteressiertes Verhalten der Schüler.
Beginnend mit dem Gebet
Likutey Moharan 1, 2:9 stellt fest, dass in Levitikus 21:1 das Wort “sagen” (אֱמֹ֥ר וְאָֽמַרְתָּ֣) zweimal vorkommt. Es bezieht sich auf Rashis Kommentar:
“‘Sprich’ und wiederum ‘du sollst ihnen sagen’ – diese Wiederholung soll die Erwachsenen auch in Bezug auf ihre Kinder ermahnen –, dass sie diese vor Verunreinigung bewahren sollen (Yevamot 114a).”
“‘Sag’ bezieht sich auf Gebete, denn EMoR ist wie he’EMaRta (האמרת, du hast gesprochen), was Lobpreisung bedeutet (Deuteronomium 26,17). ‘Kohanim’ bezieht sich auf die Tora, ‘Aaron’ entspricht der Gerechtigkeit, da Aaron den Brustpanzer des Gerichts trug.”
Ich habe das Glück, an einer jüdischen Grundschule zu arbeiten. Das bedeutet unter anderem, dass wir den Morgen mit einem Moment der Stille beginnen, um uns einen Augenblick lang auf das Gespräch mit Haschem zu konzentrieren. Es ist wunderbar zu sehen, mit welcher Konzentration, tiefer Absicht und vor allem Aufrichtigkeit die Kinder dies tun. Als Lehrerin erlebe ich, welchen Einfluss das Gebet zu Beginn des Tages auf den Lernprozess der Kinder hat. Es lehrt sie, ihren Tag mit einem Moment bewusster Dankbarkeit gegenüber Haschem zu beginnen. Ein freudiges Herz erleichtert das Lernen im weiteren Verlauf des Tages.
Es gibt mir als Lehrerin in diesem Moment die Möglichkeit, Haschem um Führung an diesem Tag zu bitten, um diese Kinder zu begleiten und zu unterrichten, denn ich brauche seine Hilfe, um ihnen die bestmögliche Bildung zu vermitteln. Nicht nur die normalen Schulfächer, sondern auch die Werte und Normen der Tora und, wo immer es um Haschems Gebote geht (613 für Juden und 7 für Nichtjuden).
Es ist auch ein gutes Beispiel für die Kinder, zu sehen, dass die Lehrerin mit ihnen betet, was sie hoffentlich dazu motiviert, auch im höheren Alter weiterhin zu beten.
Mit gutem Beispiel vorangehen
Ein gutes Vorbild für die Kinder zu sein, gilt für alle Eltern; jüdische wie nichtjüdische Eltern müssen so leben, wie Gott es von uns erwartet.
Eine meiner Interpretationen des Deuteronomiums lautet: “Und ihr sollt sie euren Kindern lehren und von ihnen reden – von den Geboten, wenn ihr in eurem Haus sitzt und wenn ihr hinausgeht, z. B. auf den Vergnügungspark.” Wenn man am Eingang eines Vergnügungsparks über das Alter seines Kindes scherzt, um eine günstigere Eintrittskarte zu bekommen, beeindruckt einen das kaum. Aber es wirkt, wenn die Kassiererin nach dem Alter des Kindes fragt und man antworten muss, dass es nur ein Jahr älter ist als der ermäßigte Preis, und man diesen Betrag ohne schlechtes Gewissen oder einen missbilligenden Kommentar bezahlt. Das sind diese wertvollen Momente, in denen man seinem Kind beibringt, ehrlich zu sein und niemanden zu bestehlen.
Geeignete Materialien finden
Für nichtjüdische Eltern kann es eine Herausforderung sein, geeignetes Lernmaterial für ihre Kinder zu finden. Natürlich kann man jüdische Materialien verwenden, sollte sich aber stets bewusst sein, dass darin Gebote und Bräuche erklärt und angewendet werden, die für nichtjüdische Kinder nicht bestimmt sind. Daher ist es wichtig, hier sorgfältig auszuwählen.
Eine interessante Website könnte sein:
Bei Sukkat Shalom Bnei Noach versuchen wir auch, eigene Materialien zu entwickeln. Mehr dazu finden Sie auf unserer Kinderseite. https://sukkatshalom-bneinoach.com/kids-corner/
Wenn Sie eine schöne Geschichte, eine Bastelidee oder etwas anderes haben, das Sie mit anderen teilen möchten, teilen Sie es uns bitte mit, damit wir es auf unserer Website veröffentlichen können, sodass mehr Menschen Ihre Geschichte oder Bastelidee genießen können und die Kinder davon profitieren.
Es gibt nicht viele Bücher speziell für nichtjüdische Kinder.
Ich möchte insbesondere auf folgendes Lesebuch hinweisen: “Die sieben Gesetze Noahs“ von Rabbi Yerachmiel Altman an dieser Stelle.
Und das Folgende Malbuch welche die Geschichte von Noah von AskNoah erzählt
Lasst uns unseren Kindern beibringen, wie man lebt, und lasst uns darüber hinaus darum beten, dass wir dabei Unterstützung von Haschem erhalten, und lasst uns darum beten, dass mehr Lernmaterialien für nichtjüdische Kinder zur Verfügung gestellt werden.
Fazit: Die Erziehung von Kindern ist heilig.
Die Lehre aus Parascha Emor ist eindeutig: Kindererziehung ist eine wichtige Pflicht. Ob durch Gebet, ein gutes Vorbild oder geeignetes Lernmaterial – Eltern und Erzieher spielen eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung der nächsten Generation.
Von Angelique Sijbolts
Vielen Dank an Rabbi Tani Burton und Dr. Michael Schulman für das Feedback.
Quellen:
Rebbe Nachmans Tora, Parshat Emor.
Text: Sefaria.org
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