“Nach dem Ewigen, deinem Gott, sollst du folgen… und ihm anhängen” (Deuteronomium 13,5).

Es gibt zwei hebräische Wörter, die ‘nach’ bedeuten können: achar und acharei. In seinem Kommentar zu Genesis 15,1 erklärt Raschi, dass achar Nähe impliziert, also dass ein Ereignis unmittelbar auf ein anderes folgt; acharei hingegen impliziert Distanz (siehe Raschi zu Deuteronomium 11,30).

Auf dieser Unterscheidung aufbauend fragte der Chofetz Chaim einst den Gerrer Rebbe, warum die Tora uns gebietet, Haschem zu folgen. Die Verwendung des Begriffs „acharei“, der die Bedeutung von Distanz hat, erscheint hier angebracht. Es wäre passender, den Vers mit dem Wort „achar“ zu beginnen, das die Nähe zu Haschem impliziert.

Der Gerrer Rebbe antwortete mit einem Zitat aus Psalm 34,19: „Der Ewige ist nahe denen, die ein zerbrochenes Herz haben.“ Wenn das Herz eines Menschen zerbrochen ist, weil er die Erhabenheit des Ewigen und seine eigene Niedrigkeit erkennt, so sehr wird er sich ihm auch zuwenden können, je mehr ihm seine Entfernung vom Ewigen bewusst wird.

Von Rabbiner Michael Skobac

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