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EIN GEDANKE ÜBER PARSHAT CHAYEI SARAH 5785


Sarah: Ein Vorbild an Demut

Sarah, die erste Matriarchin des jüdischen Volkes, wird oft für ihre großartigen Eigenschaften gepriesen, darunter ihre prophetische Einsicht, ihre Schönheit sowie ihre Führungsqualitäten und ihre königliche Herkunft. Rashi hebt ihre tiefgründige spirituelle Vision und ihre prophetische Gabe hervor in Genesis 11:29-30, Dort wird sie nicht nur für ihre Schönheit, sondern auch für ihren bedeutenden Einfluss auf das jüdische Volk bewundert. Ihr Name spiegelt ihren königlichen Status wider; sie gilt als Prinzessin mit Autorität und Führungsstärke.1.

Sarah bewies immense innere Stärke und Glauben, indem sie trotz ihrer Unfähigkeit, schwanger zu werden, und schwieriger Umstände auf Gott vertraute.2 Ihre Gebete waren inbrünstig, und der Midrasch lehrt, dass Gott sich nach ihren Gebeten sehnte, da ihre demütige und aufrichtige Herangehensweise eine tiefe Beziehung zu ihm widerspiegelte.3 Ein Beweis für ihr Opfer und ihre Demut ist ihre Bereitschaft, Hagar als zweite Frau für Abraham zu nehmen und so die Fortführung seiner Linie zu ermöglichen.4 Darüber hinaus war sie für ihre Entschlossenheit und ihre Fähigkeit, schwierige Entscheidungen zu treffen, bekannt, wie ihre Maßnahmen zum Schutz Isaaks und zur Sicherung der Zukunft des jüdischen Volkes zeigten..5 Sarah hatte zudem eine klare Vision und war geschickt darin, Prioritäten zu setzen, insbesondere im Hinblick auf die zukünftigen Auswirkungen von Ishmael.6

Gleichzeitig war eine ihrer wichtigsten Eigenschaften ihre Bescheidenheit. Ungeachtet ihres Alters – ob sie einhundert, zwanzig oder sieben Jahre alt war – demütigte sich Sarah immer mehr.Rebbe Nachmans Tora, Berkowitz-Ausgabe, S. 193). Die Bibel besagt: “Und Sarah lebte hundertundsiebenundzwanzig Jahre; dies waren die Lebensjahre Sarahs.” .7 Selbst in schwierigen Situationen, wie beispielsweise ihrer Kinderlosigkeit, blieb Sarah im Vertrauen auf Gott und war bereit, persönliche Opfer zu bringen.

Die Tiefe ihrer Demut

Diese Demut zeigte sich auch in der Intensität ihrer Gebete.8 Der Midrasch lehrt, dass Gott sich nach Sarahs Gebeten sehnte, weil ihre demütige und aufrichtige Art eine tiefe Beziehung zu ihm widerspiegelte. Trotz ihrer Rolle beim Aufbau des jüdischen Volkes bekannte sich Sarah stets zu ihrer Abhängigkeit von Gott.

Die Herausforderung der Demut

Demut fällt uns oft leichter, wenn wir lernen; wir erkennen unsere Überlegenheit in anderen, was uns automatisch demütig macht. Wenn wir jedoch Erfolg haben – ob mit oder ohne die Hilfe anderer –, kann dies manchmal ein Gefühl des Sieges hervorrufen, verbunden mit der Tendenz, uns mit denen zu vergleichen, die dieses Niveau noch nicht erreicht haben. Dies gilt auch für spirituelle Angelegenheiten, wie die Überwindung von Lastern. Natürlich können wir glücklich und dankbar sein, dass Haschem uns geholfen hat, eine Sünde zu überwinden, aber dies sollte nicht zu Arroganz oder Herablassung gegenüber anderen führen, die sich noch in diesem Prozess befinden. Auf diese Weise ersetzen wir die Sünde durch die schlechte Charaktereigenschaft der Eitelkeit.

Der Yetzer Hara und seine Versuchungen

Diese Herausforderung der Arroganz wird durch den Yetzer Hara, die Neigung zum Bösen, noch verstärkt, der uns daran hindern will, die Mizwot zu erfüllen. Er hindert uns nicht nur daran, die Mizwot zu vollziehen, sondern versucht auch, deren positive Wirkung zu mindern, indem er unser Stolzgefühl verstärkt.

Das Beispiel Abrahams

Nesivos Shalom Er weist darauf hin, dass Abraham nach seiner Standhaftigkeit während der Akeda (der Beinahe-Opferung seines Sohnes Isaak) ähnlichen Herausforderungen gegenüberstand. Er hätte der Versuchung des Yetzer Hara zur Selbstverherrlichung erliegen können, was den spirituellen Wert seiner Handlung untergraben hätte. Um dieser Falle zu entgehen, wählte er Demut, inspiriert von der Bescheidenheit der beiden jungen Diener, die ihn und Isaak begleiteten. Indem er ihrem Beispiel folgte, gelang es Abraham, der Versuchung des Yetzer Hara zu widerstehen.

Die gemeinsame Reise von Sarah und Abraham

So wie Sarah ein Vorbild an Demut ist, sehen wir, dass Abraham denselben Weg beschritt. Beide Persönlichkeiten sahen sich in entscheidenden Momenten ihres Lebens der Versuchung des Stolzes ausgesetzt, doch sie überwanden diese Versuchung durch ihre vollkommene Hingabe an Gott und ihr Bewusstsein ihrer Abhängigkeit von seinem Plan.

Die Rolle der Demut in unserem Leben

Wenn wir uns Gott in Demut widmen, öffnen wir uns für seine Gegenwart. Die Tora lehrt uns, dass Demut unerlässlich ist; Gott kommt nur dorthin, wo wir ihn hereinlassen. Sind wir stolz und von unserem Ego erfüllt, ist kein Platz für ihn in unserem Leben. Die Weisen (Chazal) erklären, dass die Tora mit Wasser verglichen wird, da Wasser immer zum tiefsten Punkt fließt. Ebenso wird das Wissen der Tora in demjenigen reifen, der wahrhaft demütig ist. In diesem Zustand der Demut werden die Gebote – 613 für Juden und 7 für Nichtjuden, zusammen mit ihren Einzelheiten – nicht aus einem Gefühl der Leistung oder des Erfolgs erfüllt, sondern weil Gott es von uns verlangt. 


Von Angelique Sijbolts
Mit Dank an Rabbi Tani Burton für sein Feedback

Quellen

Frauen in der Bibel #1: Sarah

  1. Rashi, Genesis 17:15 ↩︎
  2. Genesis 12:1 ↩︎
  3. Midrasch, Breischit Rabba 45:4 ↩︎
  4. Genesis 16:2 ↩︎
  5. Genesis 16:5; Genesis 21:10-12 ↩︎
  6. Tosefta Sotah 5:7 ↩︎
  7. Genesis 23:1 ↩︎
  8. Midrasch, Breischit Rabba 45:4 ↩︎

Aish.com-Artikel Frauen in der Bibel #1: Sarah

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Texte Mechon Mamre


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