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Wie hat die Bewegung begonnen? Und wohin führt sie?

I: HISTORISCHER HINTERGRUND

II: Einige der wichtigsten mündlichen Toraquellen und die nachfolgende Verwendung dieser Begriffe

TEIL III: EINIGE MODERNE MEILENSTEINE UND EIN BLICK IN DIE ZUKUNFT

Die Rolle des Lubawitscher Rebbe in der heutigen Noachidischen Bewegung


Der Lubawitscher Rebbe leitete eine Ära weltweiter Lehre und Öffentlichkeitsarbeit ein die Sieben Gebote. Er lenkte die Aufmerksamkeit auf das von ihm verkündete Tora-Gesetz. Rambam In Gesetze der Könige 8:10. “Moses, unser Lehrer, überlieferte die Tora und die [jüdischen] Gebote als Erbe nur für Israel…“ und ebenso, Moses, unser Lehrer, erhielt vom Allmächtigen den Auftrag, alle Bewohner der Welt dazu zu zwingen, die Gebote anzunehmen, die ihm gegeben wurden. Bnei Noach.”

Die erste dringende Ankündigung des Rebbe zu diesem Thema erfolgte im Jahr 1981.[1] Von da an wiederholte er es häufig und erläuterte es auf vielfältige Weise.[2] Er teilte dem jüdischen Volk mit, dass die Zeit gekommen sei, die von Rambam formulierte Verpflichtung zu erfüllen. Dies solle geschehen, indem man verantwortungsvoll auf Nichtjuden zugehe und sie überzeugend dazu ermutige, die Sieben Gebote Gottes aus dem Buch Genesis zu befolgen.

Die Pflicht, die Sieben Gebote zu lehren und zu verbreiten, obliegt allen Juden. Er betonte jedoch, dass sich nur Tora-treue Juden daran beteiligen sollten und dass dies mit Feingefühl und Bedacht geschehen müsse. Gewiss, die korrekte Halacha Die Tora-Gesetze müssen eingehalten werden. Darüber hinaus sollte auf der Grundlage der moralischen Lehren der Tora Anleitung gegeben und Wohltätigkeit, Güte und Freundlichkeit gefördert werden.

Diese Aufrufe zum Handeln hallten in der ganzen Welt wider. Dies führte direkt und indirekt zu einer stetig wachsenden Zahl nichtjüdischer Einzelpersonen, Familien und Gemeinschaften, die diesem rechten Weg folgen. Sie wiederum können viele andere Nichtjuden dazu bewegen, die Sieben Gebote zu befolgen, die ihrerseits weitere Menschen beeinflussen. Dies wird zu einem exponentiellen Anstieg der Rechtschaffenheit in der Welt führen.

Die Auswirkungen von Sheva Mitzvot HaShem und Der göttliche Kodex, von Rabbi Moshe Weiner

Ab 19´90 bis 20´25, unter der Anleitung von Rabbi J. Immanuel Schochet obm, Ask Noah International (ANI, Webseite) Asknoah.org) verstärkte ihr Engagement in der Noachidischen Bewegung. Dann, im Jahr 20´05, ANI nahm sich der unerfüllten Wünsche des Rebbe nach einer halachischen Kodifizierung an (“Schulchan Aruch”) der Tora-Gesetze des gesamten Noachidischen Kodex. Eine Gruppe beratender Rabbiner nominierte den herausragenden Toragelehrten, Rabbi Moshe Weiner Er hatte den Auftrag, alle halachischen Aspekte der Sieben Gebote und ihrer zahlreichen Ableitungen zu erforschen. Dies tat er in Absprache mit dem renommierten Gaon,[3] Rabbi Zalman Nehemiah Goldberg sel. A.

Seine tiefgründigen und unglaublich breit angelegten Recherchen führten zu dem Buch Sheva Mitzvot Hashem im Hebräischen. Der Haupttext und ausgewählte Fußnoten wurden ins Englische übersetzt.[4] als Der göttliche Kodex (Inzwischen in der 4. Auflage). Diese Bücher bieten einen umfassenden Leitfaden zu den grundlegenden Prinzipien sowie den obligatorischen und erlaubten Aspekten des Gottesdienstes für rechtschaffene Nichtjuden in der heutigen Zeit.

Ein weiterer wichtiger Beitrag von Rabbi Weiner ist sein Buch Die sieben Tore der gerechten Erkenntnis. Es umfasst die Erkenntnis Gottes und seiner Einheit sowie die universellen Prinzipien der Tora in Bezug auf Prophetie, Gottesdienst und Gebet. Darüber hinaus behandelt es persönliche Läuterung, Buße, Belohnung und Bestrafung, das messianische Zeitalter und die kommende Welt.

Herausforderungen und Chancen der Zukunft

Die wachsende Noachidische Bewegung ist heute mit vielen Möglichkeiten gesegnet, steht aber gleichzeitig vor anhaltenden Herausforderungen. Wir wollen zum Schluss einige davon erwähnen:

1) Die Möglichkeiten für Noachiden, sich in ihren Bildungs-, Rechts- und Regierungssystemen für traditionelle Werte, moralische Prinzipien und Integrität einzusetzen.

2) Die Möglichkeiten, lokale noachidische Gemeindegruppen zu gründen und auszubauen, mit Unterstützung und Anleitung von lokalen orthodoxen Rabbinern.

3) Die Herausforderung, rechtschaffenen Nichtjuden zu helfen, die auf der Tora basierende noachidische Einhaltung von Rest- oder bewussten Einflüssen aus nicht-Tora-Religionen zu unterscheiden.

4) Die Herausforderung, den Versuchen einiger Einzelpersonen und Gruppen entgegenzuwirken, das biblische Verbot für Nichtjuden, die mit dem jüdischen Sabbat verbundenen rituellen jüdischen Gebote zu befolgen, außer Kraft zu setzen oder zu missachten.[5]

5) Die Herausforderung besteht darin, verlässliche Bildungsressourcen zum Noachidischen Kodex bereitzustellen, die mehr Menschen in mehr Sprachen erreichen, und anschließend denjenigen Hilfestellung zu geben, die Fragen oder Missverständnisse haben.

6) Die Notwendigkeit für die Noachiden, ihre Unterstützung für die Sicherheit und territoriale Integrität des gesamten Landes Israel sowie für die Bemühungen zur Eindämmung des weltweiten Anstiegs des Antisemitismus einzusetzen.

7) Die Notwendigkeit, alle Menschen darüber zu informieren, dass wir uns nun im “Ende der Tage” befinden, bevor… Messianisches Zeitalter beginnt, und diese Richtigstellung der Welt durch Nichtjuden, die die sieben noachidischen Gebote der Tora befolgen, ist eine notwendige Vorbereitung auf die offenbarte Wohnstätte der göttlichen Gegenwart in dieser Welt.[6]

Von Dr. Michael Schulman und Angelique Sijbolts

Fußnoten:

[1] Dies geschah während der chassidischen Versammlung am 19. Kislev im Lubawitscher Welthauptquartier in Brooklyn, New York. Siehe Hisvaaduyos 5742, Band 2, Seiten 520-524.

[2] Sehen Um die Welt zu vervollkommnen (Verlag Sichos In English). Es handelt sich um eine Teilsammlung übersetzter Reden und Kommentare des Rebbe über die Verbreitung der Sieben Gebote an Nichtjuden.

[3] In späteren Zeiten (mindestens ab den 17 00er Jahren), Gaon wird als Ehrentitel für Rabbiner verwendet, die durch ihre herausragenden Leistungen im Tora-Studium und in der Gelehrsamkeit Weltruhm erlangen.

[4] Miteinander ausgehen, Der göttliche Kodex wurde auch veröffentlicht in Russisch. Ausgewählte Teile wurden auch in andere Sprachen übersetzt.

[5] Sehen https://asknoah.org/essay/the-seventh-day

[6] Sehen Um die Welt zu vervollkommnen, Teil V, Kapitel 5.

Verfasst und urheberrechtlich geschützt © 2025 von Dr. Michael Schulman und Angelique Sijbolts



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