Lag BaOmer – Respektiert einander

Lag BaOmer 5784 – 26. Mai 2024

Lag BaOmer – der 18. Ijar – ist der Tag, der unter anderem an das Ende einer Seuche erinnert, die unter den Schülern von Rabbi Akiva grassierte.

Rabbi Akiva war ursprünglich Hirte. Eines Tages beobachtete er, wie Wasser Steine zersplittern konnte. Während er darüber nachdachte, kam ihm der Gedanke, dass er – selbst im hohen Alter – noch die Tora studieren könnte. Tropfen für Tropfen würde die Tora sein Herz und seinen Verstand prägen. Und so geschah es. Er wurde ein so bedeutender Gelehrter und Mystiker, dass er auch Rosch la Chachamiem (Oberhaupt aller Gelehrten) genannt wird. Er leistete wichtige Beiträge zur Mischna und zum Midrasch Halacha. Seine Lehren unterstrichen das Konzept der Einheit, indem sie die Aufmerksamkeit auf … lenkten. Psalm 133:1

Diese Einheit umfasst die gesamte Menschheit, Juden wie Nichtjuden, und erstreckt sich auf die gesamte Existenz, da wir alle Geschöpfe Gottes sind.[1]

Einige berühmte Aussprüche von Rabbi Akiva lauteten:

• Alles ist vorhergesehen (von Gott), dennoch ist die Entscheidungsfreiheit gegeben, und die Welt wird gnädig gerichtet, doch alles geschieht nach dem Umfang der geleisteten Arbeit.
• Was immer Gott tut, ist zum Besten.
• “Liebe deinen Nächsten wie dich selbst’ ist ein Grundprinzip der Tora.

Wie konnte es unter der Führung eines so bedeutenden Rabbiners zu einer Seuche unter seinen Schülern kommen, die zum Tod von 24.000 Schülern (genauer: 12.000 Schülerpaaren) führte? Die Todesstrafe – vom Himmel verhängt – ist eine Strafe, die nicht leichtfertig verhängt wird. Die Weisen lehrten, dass sie einander nicht genügend Respekt entgegenbrachten. Warum verdienten sie die Todesstrafe? Das klingt nicht nach einer Todsünde.

Woran lag es, dass die Schüler einander nicht genügend Respekt entgegenbrachten?

Rabbi Akivas Schüler hatten zweifellos gelernt, ihren Nächsten zu lieben. Sie liebten ihn sogar so sehr wie sich selbst, dass sie sich in seine Lage nicht mehr hineinversetzen konnten. Sie verstanden nicht mehr, dass ihr Nachbar aufgrund von Rabbi Akivas Worten und Lehren eine andere Sichtweise entwickelt hatte – und dass auch diese Sichtweise gut war. Darüber hinaus hat jeder Mensch seinen eigenen Weg, lernt auf seine eigene Weise und dient Haschem auf seine eigene Art. Eine wichtige Lehre daraus ist, dass wir die Tora-Interpretation anderer stets respektieren und akzeptieren sollten, dass andere beispielsweise in der Frage, wie man Haschem am besten dient, eine andere Meinung haben.

Warum eine so harte Strafe?

Warum verdienten sie den Tod? Nur weil sie einander nicht mit Respekt begegneten? Weil sie sich anschrien? Weil sie einander beleidigten? All das wäre schrecklich, aber es sind keine Kapitalverbrechen. All diese Handlungen verstoßen lediglich gegen das Verbot von Ona'as (verletzenden Worten) [Vaikira 25,17]. Es ist ein negatives Verbot, aber keines, das die Todesstrafe nach sich zieht.

Die Schüler von Rabbi Akiva waren herausragende Toragelehrte. Sie wären bedeutende Persönlichkeiten in der Welt geworden. Wenn solche Gelehrten einander nicht mit Respekt begegnen, entweihen sie den Namen Gottes in der Welt, was eine Schande für das Ansehen der Tora darstellt. Entweihung des Namens Gottes (Chilul Hashem) ist eine Sünde, die mit dem Tod bestraft wird, insbesondere für Schüler auf solch hohem Niveau.

Warum 24.000 Studenten, und warum gerade in der Zeit des Omer?

Zur Zeit Balaks wurde das Volk für den Geschlechtsverkehr mit midianitischen Frauen, der sie auch zum Götzendienst verleitete, mit dem Tode bestraft. Diese 24.000 Seelen wurden in ihrer Reinkarnation zu Schülern Akivas – einer Reinkarnation Simris, eines Fürsten aus dem Stamm Schimon. Simri hatte diese Tat als Akt des öffentlichen Aufbegehrens gegen Mose begangen und war dafür von Pinchas hingerichtet worden. Siehe Numeri 25,1–9.

Der gesamte Lernprozess war ein Tikku für die Vergangenheit. Dank ihrer Ausbildung bei Akiva hatten sie ein enorm hohes Niveau erreicht.

Aber warum genau 24000? Das hebräische Wort für Krug ist כד, was den Zahlenwert 24 hat. Die Omer-Zählung dient der Verbesserung der emotionalen Eigenschaften des Menschen. Dies steht in Verbindung mit dem 10. Seferit. Die Zahl 1000 unterstreicht die große Bedeutung dieser Verbesserung der emotionalen Eigenschaften.

Diese Seelen sterben das erste Mal wegen Götzendienst und das zweite Mal wegen Entweihung des Namens Gottes, weil sie einander nicht genügend Respekt entgegenbrachten. Dies ist einer der emotionalen Lernpunkte, die gerade in der Zeit des Omer liegen.

Was können Noachiden aus Lag Ba'omer lernen?

Unterschiede müssen nicht zu Spaltung führen. Im Gegenteil, wahre Einheit entsteht aus dem Zusammentreffen verschiedener – und sogar gegensätzlicher – Perspektiven. Die Unterschiede zwischen den Menschen treten somit in den Hintergrund angesichts dessen, was wir alle teilen. Es ist wie bei einem Diamanten: Unterschiedliche Sichtweisen sind wie die verschiedenen Facetten, von denen jede einen einzigartigen Glanz entfaltet. Daher sollte sich niemand durch die Unterschiede zu anderen bedroht fühlen. Stattdessen sollte man anderen mit Liebe begegnen und ihnen helfen, damit wir gemeinsam das ganze Spektrum des Diamanten erkennen können.

Lasst uns alle Lag Ba'omer nutzen, um unsere emotionalen Qualitäten zu verbessern, damit wir lernen, Haschem und unseren Nächsten mit Respekt und Liebe zu behandeln.

Von Angelique Sijbolts

Quellen: 24.000 plus Eins, Rabbi Akiva: Sein Leben und seine Lehren, Gemora-Traktat von Yevamos (62b), Gemeinsam wachsen an Lag Baomer: Das Vermächtnis von Rabbi Akiva, Rabbi Akivas Schüler starben nicht wegen respektlosen Verhaltens., Sefer Gilgulei Neshamot (20:2) Pinchas und Zimri: Die Anatomie einer Argumentation

[1] Artikel von AskNoah: 33. Tag des Omer, Lag B'Omer: Universelle Botschaft
Texte: Sefaria.org

Vielen Dank an Rabbi W. van Dijk für die inspirierende Frage und an Rabbi B. Simcha, der mir die Frage beantwortet hat: Warum es sich ausgerechnet um 24.000 verstorbene Studenten handelte.

Vielen Dank an Rabbinerin Tani Burton für das Feedback.

© Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.

Unsere Blogs können Texte/Zitate/Referenzen/Links enthalten, die urheberrechtlich geschütztes Material von Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orgund/oder FragNoah.orgdie wir in Übereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.