בס "ד

Rabbi Ishmael sagte: Seid nachgiebig gegenüber einem Anführer, freundlich zu Schwarzhaarigen und nehmt jeden Menschen mit Freude auf. (Avot 3:12)

            Diese Mischna enthält zwei scheinbar widersprüchliche Themen: einerseits ein Gefühl von Hierarchie und Autorität, andererseits eine Vorstellung von Universalität und Gleichheit. Welcher Weg ist der richtige, der am besten mit der Tora-Tradition vereinbar ist? Eine solche Untersuchung muss uns dazu führen, Konzepte aus der Perspektive der Tora zu verstehen; die einzige Schlussfolgerung kann eine sein, die Paradoxien einschließt. Rabbi Jischmael lehrt uns hier, dass Hierarchie und Gleichheit als komplexes Bedeutungsgefüge nebeneinander bestehen.

            Raschi (a.a.O.) bietet uns mehrere Erklärungen zu dieser Mischna. Man sollte sich einem Führer unterordnen, das heißt, man sollte sich in jungen Jahren dem Willen seines Schöpfers widmen, damit dies im Alter ein natürlicher und angenehmer Teil des Lebens wird. Wir müssen die Kraft unserer Jugend nutzen, um in unserem spirituellen Leben eine Dynamik zu erzeugen, die uns bis zum Ende trägt. Dies ist vergleichbar mit jemandem, der arbeitet und sein Einkommen spart, die Dividenden reinvestiert und vom Zinseszinseffekt profitiert, sodass er im Ruhestand keine Veränderung seines Lebensstils erfährt, außer dass er sich nun voll und ganz dem widmen kann, was ihm Freude bereitet, und nicht mehr arbeiten muss, um dies zu erreichen.  

Ich hörte kürzlich die Geschichte eines älteren Zaddik, der die Vorstellungen von Jugend und Alter verglich. Er bemerkte, dass die Jugend für manche Menschen eine Zeit sei, um ihre Wünsche zu befriedigen und die Freuden dieser Welt zu genießen – was umso leichter möglich ist, je besser der Körper dafür geeignet ist. Das Alter hingegen werde als Zeit stiller Verzweiflung ohne die Würze des Lebens gefürchtet. Für spirituell orientierte Menschen hingegen ist die Jugend die Zeit, in der Augen und Herz so sehr von den Reizen des materiellen Lebens abgelenkt sind, dass es große Anstrengung kostet, auf dem richtigen Weg zu bleiben. Wenn diese Euphorie jedoch nachlässt, ist man frei, sich den schönsten Dingen zu widmen, wie tiefem Lernen und ekstatischem Gebet. Um dies zu erfahren, muss man seine Prioritäten klar setzen und sich in seiner Jugend eifrig darum bemühen, Gott zu dienen.

Was, wenn man sich bereits “alt” fühlt? Reb Nosson sel. A. gibt uns noch einen weiteren Rat: Wir dürfen nicht von Tag zu Tag denken. Das bedeutet, die Vorstellung von linearer Zeit zu überwinden, um den gegenwärtigen Moment zu erleben, in dem alles möglich ist. So kann man zum Anfang zurückkehren und seine Jugend wiedererlangen, neu beginnen und eine spirituelle Beschleunigung in Gang setzen, die einem neuen Aufschwung verleiht.

Wenn man sich wieder in dieser Wachstumsphase befindet, gewinnt Hierarchie an Bedeutung. Sie ermöglicht es uns, den bisherigen Weg wertzuschätzen und den vor uns liegenden einzuschätzen. Manche Menschen haben bereits höhere Ebenen erreicht als wir, andere hingegen sind noch auf dem Weg dorthin. Rabbi Jischmael lehrt uns, den Ersteren Respekt zu erweisen und den Letzteren mit Freundlichkeit und Offenheit zu begegnen. Diejenigen, die eine höhere Position erreicht haben, besitzen einerseits eine umfassendere Perspektive und zeigen uns, was möglich und erreichbar ist. Diejenigen hingegen, die auf unser Plateau blicken, brauchen Ermutigung und Bestätigung, um selbst höher zu steigen.  

Was alle Menschen verbindet, unabhängig von ihrem Platz auf der sozialen Leiter, ist das Bedürfnis nach Anerkennung ihrer Existenz. Der Vers sagt: “Wie Wasser, in dem ein Gesicht dem anderen entgegenblickt, so ist das Herz eines Menschen dem anderen zugewandt” (Sprüche 27,19). Wenn wir unser Spiegelbild in einem Glas Wasser betrachten, sehen wir genau das Gesicht, das wir selbst machen. Genauso verhält es sich mit Herzen; Menschen begegnen einander, indem sie sich einander zuwenden. Deshalb, so lehrt uns Rabbi Jischmael, müssen wir jeden mit Freude empfangen.  

Die Gemara sagt: “Eine Perle aus dem Munde des Abbaye: ‘Seid durchsichtig in Ehrfurcht, sprecht die Menschen sanft an, antwortet ihnen herzlich und stiftet Frieden unter euren Brüdern und Angehörigen, allen Menschen, einschließlich der Heiden auf dem Marktplatz, damit ihr oben geliebt und unten innig geliebt und von allen Geschöpfen angenommen werdet’” (Berachot 17b).

Möge uns der Segen zuteilwerden, unsere Kraft wiederzuerlangen und friedlich und freudig mit Gott und den Menschen zusammenzuleben.


SCHABBAT SCHALOM!

Von Rabbiner Tani Burton

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