Rabbi Nachman lehrt,

“Ich bin in die Irre gegangen wie ein verlorenes Schaf; suche deinen Knecht!” (Psalm 119,176).

Wenn ein Mensch sündigt, ist es von großer Bedeutung, ob er sofort zur Besinnung kommt und bereut. In diesem Fall fällt es ihm leicht, auf den rechten Weg zurückzukehren, da er sich noch nicht zu weit davon entfernt hat. Denn wenn ein Mensch sündigt, verlässt er den geraden Weg und begibt sich auf einen anderen, verschlungenen Pfad. Viele falsche Abzweigungen führen in immer tiefere Irrwege. Korruption. Die Person kann sich so weit verirren und so sehr darin verstricken, dass es ihr sehr schwerfällt, umzukehren und vom falschen Weg abzukommen.

Gottes Weg besteht darin, jeden Menschen im Augenblick seines Abweichens vom rechten Weg zu rufen und ihn zur Umkehr aufzufordern. Er ruft jeden auf die ihm angemessenste Weise. Manchen gibt er nur einen leisen Hinweis. Anderen ruft er mit einem lauten Schrei zu. Manche sträuben sich, und er muss sie schlagen, um sie zu erreichen. Denn “die Tora ruft vor ihnen: ‘Ihr Narren! Wie lange wollt ihr die Torheit lieben?'” (Sprüche 1,22, Sohar Schemini 36a). Die Tora ist Gottes Stimme, die die Sünder ruft und sie inständig bittet, zu ihm zurückzukehren.

Solange ein Mensch nicht zu weit vom rechten Weg abgewichen ist, fällt es ihm leicht, zurückzukehren, weil er die Stimme noch erkennt. Das liegt daran, dass erst kurze Zeit vergangen ist, seit er Gott nahe war und auf seine Stimme, die Stimme der Tora, geachtet hat. Er hat sie noch nicht vergessen und ist noch nicht zu weit auf andere, verschlungene Pfade abgedriftet. Ebenso verhält es sich, wenn ein Schaf vom Weg abkommt und der Hirte es sofort ruft: Solange das Schaf noch nicht zu weit abgewichen ist, erkennt es die Stimme des Hirten und reagiert sofort.

Doch sobald sich das Schaf weit vom Weg entfernt hat, vergisst es die Stimme des Hirten und erkennt seinen Ruf nicht mehr. Auch der Hirte gibt die Suche auf, weil das Schaf schon so lange verloren ist. Genauso ist es für einen Menschen, der sich lange in die falsche Richtung bewegt hat und weit vom rechten Weg abgekommen ist, auf all die verdorbenen, verschlungenen und verwirrenden Pfade, schwer, Buße zu tun.

Doch wisse, dass ein Mensch sich manchmal so weit auf diesen verdorbenen und verschlungenen Pfaden verirrt, dass ihn seine Irrfahrt selbst nahe an seinen Ursprung führt und nur eine einfache Prüfung nötig ist, um ihn dorthin zurückzuführen. Doch wenn Gott ihn ruft und die Prüfung anordnet, erkennt der Mensch die Stimme nicht und verspürt keinen Drang zur Rückkehr. Das ist der Unterschied zwischen Jung und Alt. Wer noch jung ist und in seinen Sünden nicht gealtert ist, kann leichter zurückkehren, weil er der Stimme, die ruft, noch näher ist und sie nicht vergessen hat.

Dies ist die Bedeutung des Verses: “Ich bin in die Irre gegangen wie ein verlorenes Schaf; suche deinen Knecht!” (Psalm 119, 176). “Ich bin in die Irre gegangen wie ein verlorenes Schaf”: Ich bin vom rechten Weg abgewichen wie ein verlorenes Schaf, das sich verirrt hat. Darum bitte ich dich: “Suche deinen Knecht, denn ich habe deine Gebote nicht vergessen.” Beeile dich und suche mich, solange ich noch die Stimme der Tora und der Gebote erkenne. Beeile dich und suche mich sofort, denn ich habe deine Gebote noch nicht vergessen; ich erkenne noch den Ruf der Gebote der Tora. Deshalb bitte ich dich, dir meiner zu erbarmen und mich schnell zu suchen, solange ich deine Gebote nicht vergessen habe und noch den Ruf der Tora und der Gebote erkenne.

Wenn ein Mensch in seinen Sünden alt wird, ist es sehr schwer, ihn zu finden, da er die Stimme der Tora und der Gebote bereits vergessen hat und sie nicht mehr erkennt. Wir müssen Gott daher inständig bitten, uns schnell zu sich zurückzuführen, bevor wir den Ruf der Tora und der Gebote gänzlich vergessen. Dies war König Davids Gebet: “Erforsche deinen Diener, denn ich habe deine Gebote nicht vergessen.”

Likutey Moharan I, 206

Ich wünsche dir einen erfolgreichen und gesegneten Tag!

Mit freundlicher Genehmigung von: Die tägliche Dosis von Rabbi Nachman

Folgen Sie dem Link für weitere “Tägliche Dosis Rabbi Nachman”.”

© Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.

Unsere Blogs können Texte/Zitate/Referenzen/Links enthalten, die urheberrechtlich geschütztes Material von Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orgund/oder FragNoah.orgdie wir in Übereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.