BNEI NOACH UND SEGEN

בס "ד

.

Ein Segen ist keine Magie – es ist das Bewusstsein Gottes.

Lasst uns etwas gemeinsam verstehen:
Was eigentlich Ist ein Segen? Oder auf Hebräisch: ein Beracha?

Ein Segen – sei es Essen, eine schöne Aussicht oder etwas anderes – ist Bewusstsein von Gd. Das war's. Es ist nicht Hokus Pokus, Es ist keine Zauberei, es ist keine Garantie dafür, dass alles gut geht. Es ist einfach nur ein bewusster Akt, in dem man sagt: “Ich erkenne, dass dies von Gott kommt.”

“Ein Segen ist ein Kanal. Ein achtsamer Moment. Eine Begegnung mit Gott im Alltäglichen.”

Arten von Segnungen

Die jüdische Tradition lehrt, dass es drei Hauptkategorien von Segenssprüchen gibt (Berachot):

1. Für Mizwot – Gebote

Dies sind Segenssprüche. bevor ein Gebot erfüllt wird—wie das Anzünden der Schabbatkerzen oder das Händewaschen (netilat yadayim).

Für Juden lautet die Formel:

“Gepriesen seist Du, Herr, unser Gott, König des Universums, der Du uns durch Deine Gebote geheiligt und uns geboten hast…”

Aber für Bnei Noach (Nichtjuden), Das ist nicht angemessen. Eine solche Formel würde bedeuten FALSCH, weil Bnei Noach werden nicht befohlen in diesen Mizwot - obwohl sie einige davon freiwillig übernehmen können (Rambam) Gesetze der Könige 10:10Selbst dann noch, Der Segen sollte nicht ausgesprochen werden, und es ist immer am besten, Konsultieren Sie einen Rabbiner wenn ein Nichtjude bestimmte Mizwot befolgen möchte.

2. Zum Wohle der Sinne – Essen, Trinken und Riechen

Diese Segenssprüche basieren auf Logik und die Bnei Noach können/müssen sie aussprechen. Der Talmud (Brachot 35a) Staaten:

Es ist einem Menschen verboten, von der Welt zu profitieren, ohne einen Segen zu sprechen.

Wie Psalm 24,1 lehrt:

“Gott gehört die Erde und alles, was darauf ist.”

Und Psalm 115,16 fügt hinzu:

“Die Himmel gehören Gott, aber die Erde hat er den Menschen gegeben.”

Bevor wir also essen oder trinken, sollten wir uns alle Folgendes vor Augen halten: Dies kommt von Ihm.Einen Segen zu sprechen ist wie Gott um Erlaubnis zu bitten, von seiner Welt profitieren zu dürfen.

Beispiele für Segenssprüche vor dem Essen:

• Früchte der Erde – Gepriesen seist Du, Herr, unser Gott, König des Universums  Wer erschafft die Früchte der Erde?
• Früchte der Bäume – “Der die Früchte der Bäume erschafft”
• Gebäck – “Wer kreiert verschiedene Arten von Lebensmitteln?”
• Allgemein – “Dass alles durch sein Wort entstanden ist”
• Wein – “Derjenige, der die Frucht des Weinstocks erschafft”
• Brot – “Der das Brot aus der Erde hervorbringt”

Nach dem Essen:

• Abraham sagte:

“Gepriesen sei der Herr der Welt, von dem wir gegessen haben.” (Genesis Rabba 49:4)

• Ein weiterer Segen:

“Gepriesen seist Du, Herr, unser Gott, König des Universums, Meister dieses Brotes.” (Brachot 40b)

• Für kleinere Mahlzeiten: “borei nefashot” (ein allgemeiner Nachsegen).

(Gepriesen seist Du, Herr, unser Gott, König des Universums, der Du unzählige Lebewesen und ihre Bedürfnisse erschaffst, für alles, womit Du die Seele jedes Lebewesens erhältst. Gepriesen sei das Leben der Welten.)

Für Duftstoffe:

“Derjenige, der verschiedene Gewürze herstellt.”

3. Für Ereignisse – Gute und Schlechte

Auch bei eindrucksvollen Erlebnissen und Naturphänomenen werden Segenssprüche ausgesprochen:

• Gute Nachrichten für Sie –

“Der uns das Leben geschenkt, uns erhalten und uns befähigt hat, diesen Zeitpunkt zu erreichen.”

• Gute Nachrichten für Sie und andere –

“Wer gut ist und Gutes tut”

• Schlechte Nachrichten –

“Wer ist der wahre Richter?”

• Donner oder Erdbeben –

“Dessen Stärke und Macht die Welt erfüllen”

• Blitze oder Sternschnuppen –

“Der das Werk der Schöpfung vollbringt”

• Regenbögen –

“Wer den Bund nicht vergisst, der seinem Bund treu ist und sein Wort hält”

• Blühende Bäume im Nissan (Frühling) –
  Ein Segen wird gesprochen, in Anerkennung des Wunders der Erneuerung.

Alle diese Arten von Segnungen werden betrachtet logische Verpflichtungen, welche Bewerben Sie sich bei Bnei Noach (Ramban zu Genesis 6:13 über das Konzept logischer Verpflichtungen für Nichtjuden).

Wer hat diese Segnungen eingeführt?

Die Segnungen wurden von den Männer der Großen Versammlung, und gehören zu den Die sieben rabbinischen Gebote:

1. Schabbatkerzen
2. Eruvin
3. Hallel
4. Segenswünsche
5. Händewaschen (netilat yadayim)
6. Chanukka
7. Purim

Ihre Struktur ist sorgfältig ausgearbeitet. Der Talmud (Brachot 40b) Staaten:

• Ein Segen ohne Gottes Namen und Souveränität ist ungültig..
• Einige Segenswünsche Anfang und Ende mit “Gesegnet seist du…”
• Manche erst anfangenund
• Manche nur Ende.

Die Struktur eines Segens darf nicht verändert werden.

Die Schulchan Aruch HaRav (Orach Chaim 46:6) besagt, dass Du darfst keine neuen Segnungen erfinden.. Ein umstrittenes Beispiel ist der Morgensegen “Der dem Müden Kraft gibt”.”

Darüber hinaus, Bnei Noach sind nicht verpflichtet in rabbinischen Gesetzen, dürfen aber freiwillig Dankbarkeit und Bewusstsein zum Ausdruck bringen –ohne die halachischen Formen zu verändern, Dies bedeutet, dass ein Lob oder eine Bitte in jeder Sprache und Form ausgesprochen werden kann (Möge es Dein Wille sein, dass …), jedoch darf ein Segen nicht verändert werden, wie etwa “Gesegnet seist Du … Das erschafft neue Autos für mich”.

Die Mystik hinter jedem Wort

Lasst uns die Struktur eines Segens noch einmal genauer betrachten und seine Bedeutung eingehender ergründen:

• “Baruch” (Gesegnet) – Stammt von Breicha, ein Kanal. Ein Segen ist ein Kanal des göttlichen Flusses in die Welt.
• “Atah” (Du) – Bezieht sich direkt auf Gott (sein Wesen), auf einer bestimmten Ebene jenseits der Namen, jenseits von Definitionen.
• “Adonai / YHVH” – Das Tetragrammaton, das anzeigt Unendlichkeit und Transzendenz.
• “Eloheinu” (Unser Gott) – Das Göttliche, wie es sich offenbart innerhalb der Natur. Der Name Elokim hat denselben Zahlenwert wie HaTeva (Natur = 86).
• “Melech ha'Olam” (König des Universums) – Drückt Gottes Souveränität aus die gesamte Realität, eng involviert.

Manche Menschen verbringen eine Stunde damit, vor dem Essen oder Trinken den Segen zu sprechen. Auch wenn dies nicht üblich ist, zeigt es doch, wie sorgfältig man jeden Segen bedenken sollte.

Zusammenfassend lässt sich sagen: Ein Segen ist ein Leben in Achtsamkeit.

Stellen Sie sich vor, jemand sieht Sie, wie Sie mit der rechten Hand eine Tasse Tee nehmen und etwas laut sagen. Die Person fragt: “Reden Sie mit Ihrem Tee?” Und Sie antworten:

“Nein – ich spreche mit Gott. Ich danke Ihm, dass ich Tee habe.”

Was hast du da gerade getan?

Du hast Gd-Bewusstsein in die Welt.

Nicht nur für Sie selbst – sondern auch der andere könnte innehalten und nachdenken.,
“Warum bin ich nicht dankbar?”

Das ist die einfache, aber tiefgreifende Wirkung eines Segens.

Ob du es vor dem Essen, nach einem bewegenden Moment oder beim Anblick eines Regenbogens sagst – du stellst eine Verbindung zu etwas her. weit größer als du selbst.

Keine Magie. Keine Garantie. Nur: Gott sei in deinem Augenblick.

Dieser Blog begleitet die Lektion von Rabbi Tuvia Serber. Es ist sehr empfehlenswert, sich die gesamte Lektion auf YouTube anzusehen.

Mit Dank an Rabbi Tuvia Serber für die Lektion und das Feedback zu diesem Blog.

Weitere Schiurim von Rabbi Tuvia Serber

 © Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.

Unsere Blogs können Texte/Zitate/Referenzen/Links enthalten, die urheberrechtlich geschütztes Material von Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orgund/oder FragNoah.orgdie wir in Übereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.