בס "ד

Einführung

Chanukka, auch bekannt als Lichterfest, erinnert an den historischen Triumph der Makkabäer über religiöse Unterdrückung und das wundersame achttägige Brennen der Menora. Dieses Fest symbolisiert Widerstandskraft, Glauben und den unerschütterlichen Geist des jüdischen Volkes angesichts von Widrigkeiten.

Chanukka, die Geschichte

Die Geschichte von Chanukka spielt um das jüdische Jahr 3597 (165 v. Chr.), als das jüdische Volk unter der Herrschaft des Seleukidenkönigs Antiochos IV. stand. Antiochos versuchte, die Juden zu assimilieren und sie von der Tora zu trennen, indem er sie aufforderte, ihren Glauben an Haschem zu verleugnen. Er zwang ihnen seine heidnischen griechischen Bräuche auf, die den jüdischen Traditionen widersprachen, darunter:

1. HellenisierungAntiochus IV. versuchte, das jüdische Volk in die griechische Kultur zu assimilieren. Dies umfasste die Übernahme der griechischen Sprache, Kleidung und Gebräuche, die im Widerspruch zu jüdischen Traditionen und Lebensweisen standen, sowie der griechischen Lebensphilosophie, die mit jüdischen Glaubensgrundsätzen und in vielen Fällen sogar mit dem jüdischen Gesetz selbst kollidierte.

2. Verbot jüdischer RitualeAntiochus verbot bestimmte jüdische Riten und Gebräuche, darunter die Einhaltung des Sabbats, die Beschneidung und das Studium der Tora. Dies sollte die religiöse Identität des jüdischen Volkes untergraben.

3. Götzendienst: Im Tempel von Jerusalem wurden Götzendienstpraktiken eingeführt, darunter das Opfern von Schweinen, einem Tier, das nach jüdischem Gesetz als unrein galt.

Eine Gruppe jüdischer Rebellen, die Makkabäer, rebellierte gegen das Seleukidenreich. Nach jahrelangem Kampf gelang es ihnen, den Tempel in Jerusalem zurückzuerobern. Als sie den Tempel jedoch neu einweihen und die Menora entzünden wollten, stellten sie fest, dass alle Gefäße mit reinem Öl von den Griechen rituell entweiht worden waren. Dennoch fand man ein kleines Krug Öl, ausreichend für nur einen Tag, mit einem unversehrten Siegel des Kohen Gadol (Hohepriesters). Dies deutete darauf hin, dass die syrischen Griechen es weder berührt noch überhaupt gesehen hatten. Dieses Öl war für die Verwendung in der Menora geeignet.

Chanukka, das Wunder

Es stellt sich die Frage: Hätten sie nicht warten können, bis sie genügend Öl hatten, um die Menora ununterbrochen brennen zu lassen? Reines Öl höchster Qualität, das für die Menora benötigt wurde, war nur in Tekoa erhältlich, das im Stammesgebiet von Ascher lag. Die Reise von Jerusalem nach Tekoa dauerte vier Tage. Somit benötigten sie vier Tage für die Hin- und Rückreise. Trotzdem beschlossen sie, die Menora anzuzünden, was ihren tiefen Wunsch nach der Wiedereinweihung des Tempels zum Ausdruck brachte. Es zeugte auch von unglaublichem Glauben und Vertrauen in Gott, dass er dafür sorgen würde, dass die Menora weiter brennt.

Der erste Tag, die erste Kerze von Chanukka, symbolisiert vielleicht das größte Wunder: Sie bedeutet, dass das jüdische Volk trotz Unterdrückung, Verboten und Krieg stets siegen und Gott weiterhin dienen wird, wie er es geboten hat. Die erste Kerze am 25. Kislew ist somit ein Zeichen des wundersamen Sieges der Hasmonäer im Krieg, als sie die griechischen Bräuche ablegten und ihre jüdischen Traditionen wieder frei praktizierten.

Die verbleibenden sieben Kerzen symbolisieren die sieben weiteren Tage, die an das wundersame Entzünden der Menora erinnern. Das Licht der Menora ähnelte dem großen, verborgenen Licht, das im messianischen Zeitalter in voller Pracht erstrahlen wird. Dieses Licht war das ursprüngliche Licht, das Gott am ersten Schöpfungstag erschuf – überaus mächtig und von einem Ende der Welt bis zum anderen sichtbar. Angesichts der Bosheit der Menschen verbarg Gott es für die Zukunft, wenn der Messias sich offenbaren wird (Chagiga 12a).[1] Es zeigt, dass Gott Menschen, die ihm vertrauen, auf übernatürliche Weise retten, helfen und erlösen kann. Chanukka ist das Fest, das den Triumph des jüdischen Volkes über seine Feinde und die Unterdrückung sowie den Erhalt seiner religiösen Identität feiert.

Sommerlich

Chanukka symbolisiert den Sieg der Makkabäer und die wundersame achttägige Menora-Flamme und verkörpert damit den unerschütterlichen Geist des jüdischen Volkes angesichts von Widrigkeiten.

Aus dieser Geschichte können wir mehrere wertvolle Lehren ziehen.

1. Widerstandsfähigkeit inmitten von UnterdrückungChanukka lehrt die anhaltende Stärke und Widerstandsfähigkeit des jüdischen Volkes angesichts religiöser Unterdrückung, symbolisiert durch den Triumph der Makkabäer über die Seleukidenherrschaft.

2. Glaube und Wunder: Der Feiertag unterstreicht die Kraft des Glaubens, wie sie im Wunder des acht Tage lang brennenden Menora-Öls sichtbar wird – ein Beweis für göttliches Eingreifen und die Bedeutung unerschütterlichen Glaubens.

3. Bewahrung der IdentitätChanukka betont die Wichtigkeit, die eigene kulturelle und religiöse Identität trotz äußerer Einflüsse zu bewahren, so wie die Makkabäer gegen hellenistische Einflüsse kämpften, um jüdische Traditionen zu erhalten.4. **Triumph des Lichts über die DunkelheitDas Anzünden der Menora symbolisiert den Sieg des Lichts über die Dunkelheit und steht für Hoffnung, Erleuchtung und die Fähigkeit, Widrigkeiten durch den Glauben zu überwinden. Wenn wir dies tun, wird Gott unserem Vertrauen entsprechend handeln und uns retten, selbst wenn wir es nicht verdienen. Dieses Vertrauen ist nicht nur eine wichtige Tugend, sondern auch der Schlüssel zur Erlösung, sowohl auf persönlicher als auch auf globaler Ebene.

Zusammenfassung erstellt von Angelique Sijbolts
Mit Dank an Rabbi Tani Burton für sein Feedback

© Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.

Unsere Blogs können Texte/Zitate/Referenzen/Links enthalten, die urheberrechtlich geschütztes Material von Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orgund/oder FragNoah.orgdie wir in Übereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.