“Sprich zu allen, die ein weises Herz haben, die ich mit dem Geist der Weisheit erfüllt habe, und lass sie Aarons Kleider machen, damit er mir diene” (Exodus 28:3).

Es ist interessant, dass in der gesamten Heiligen Schrift das Herz als Sitz der Weisheit angesehen wird. Zum Beispiel: “Ich sprach zu meinem Herzen: Ich habe große Weisheit erlangt, mehr als alle, die vor mir über Jerusalem waren, und mein Herz hat viel Weisheit und Erkenntnis erlangt” (Prediger 1,16).

Woher kommt die Weisheit? In einem Vers einige Kapitel später im Buch Exodus sagt Gott: “…Ich habe das Herz jedes weisen Menschen mit Weisheit beschenkt…” (31,6).

Dies ähnelt einem Vers im Buch Daniel (2,21), der besagt, dass Gott den Weisen Weisheit gibt. Der Talmud betont, dass Weisheit nur den Weisen zuteilwird (Schabbat 55a). Zwei Fragen drängen sich sofort auf:

(1) Wenn Weisheit nur den Weisen zuteilwird, wie erlangt man sie dann überhaupt, um sie später zu erhalten? Viele Antworten wurden vorgeschlagen, um diese rätselhafte Frage zu beantworten. Die einfachste mag sein, dass der Schlüssel zum Erreichen von Weisheit der aufrichtige Wunsch danach ist. Wir sehen, dass Salomo seine Weisheit erhielt, weil dies genau das war, was er sich in dieser Welt am meisten wünschte (1. Könige 3,5-12).

(2) Im Midrasch (Koheles Rabba 1) fragte eine Matrone Rabbi Jossi bar Chalafta, ob es Sinn mache, dass Gott den Weisen Weisheit gebe, da diese sie nicht bräuchten. Es wäre sinnvoller, wenn Gott denen Weisheit gäbe, die nicht weise seien.

Der Weise antwortete: Stell dir vor, zwei Menschen kommen zu dir und bitten um ein Darlehen. Der eine ist reich, der andere arm. Wem würdest du eher das Darlehen geben – dem Reichen oder dem Armen?

Sie antwortete: ‘Der reiche Mann.’

Er fragte sie nach dem Grund, und sie antwortete: ‘Wenn der reiche Mann mein Geld verliert, wird er einen Weg finden, es mir zurückzuzahlen, aber wenn der arme Mann sein Geld verliert, wie soll er es mir zurückzahlen?’

Er erwiderte: Hörst du dir denn nicht selbst zu? Wenn Gott den Narren Weisheit gäbe, würden sie in Latrinen, Theatern und Badehäusern sitzen und grübeln. Stattdessen gab Gott den Weisen Weisheit, und sie sitzen und grübeln in Synagogen und Lehrhäusern.

Diese Lektion ist gerade in unserer Zeit, in der es oft eine Fülle von Informationen gibt, aber oft nur wenig Weisheit und Verständnis, von großer Bedeutung.

Von Rabbiner Michael Skobac

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