“Opfert morgens ein Lamm und nachmittags das zweite Lamm” (Exodus 29,39).

Die Einleitung zum Ein Yaakov-Kompendium der talmudischen Aggadita (Midrasch) zitiert eine faszinierende Diskussion darüber, welcher Vers am besten das Wesen der gesamten Tora erfasst.

Rabbi Akiva führt den bekannten Vers aus Levitikus 18,19 an: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ Ben Azzai hingegen hält Genesis 5,1 für umfassender: „Dies ist das Buch der Geschlechter Adams. Als Gott den Menschen schuf, schuf er ihn nach seinem Bild.“.

Ben Zoma behauptete, einen umfassenderen Vers zu haben: Höre, Israel, der Ewige ist unser Gott, der Ewige ist einer (Deuteronomium 6,4).

Schließlich erklärte Schimon ben Pazzi, er habe den zentralsten Vers gefunden: „Opfert morgens ein Lamm und nachmittags das zweite Lamm“ (Exodus 29,39). Rabbi Ploni erhob sich und bekräftigte, dass die von Schimon ben Pazzi vertretene Ansicht die richtige sei.

Die Bedeutung der ersten drei Verse ist leicht zu erkennen. Warum konzentrierte sich Shimon ben Pazzi auf einen Vers, der das tägliche Tempelopfer beschreibt, und warum wählte Rabbi Ploni gerade diesen als den wichtigsten unter den anderen?

Der Maharal von Prag erklärte, es sei zwar wichtig, sich erhabenen spirituellen Wahrheiten zuzuwenden. Persönliche Transformation erfolge jedoch nicht durch bloße Bekundungen. Nur durch beständige und kontinuierliche spirituelle Praxis, Tag für Tag, könnten wir wirkliche Veränderungen in uns bewirken.

Von Rabbiner Michael Skobac

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