בס "ד
Ist die Tora nur ein Buch der Gesetze?
1 Raschi zu Genesis 1,1
Rabbi Jitzchak sagte: “Die Tora hätte einfach mit החודש הזה לכם (Dieser Monat soll euch gehören usw.) beginnen müssen, da dies das erste Gebot ist, das den Kindern Israels auferlegt wurde. Warum beginnt die Tora mit …?“ bereshitAufgrund der im Vers erwähnten Idee: ‘Er hat seinem Volk von der Macht seiner Werke erzählt, um ihnen das Erbe der Völker zu geben’ (Psalm 111,6). Denn wenn die Völker der Welt zu Israel sagen: ‘Ihr seid Verbrecher, weil ihr die Länder der sieben kanaanäischen Völker mit Gewalt genommen habt!’, werden sie [Israel] ihnen antworten: ‘Die ganze Welt gehört dem Heiligen, dem Gepriesenen. Er hat sie erschaffen und gibt sie dem, den er für gerecht hält. Es war sein Wille, sie euch zu geben, und es war sein Wille, sie euch zu nehmen und sie uns zu geben.’. | בראשית. אָמַר רַבִּי יִצְחָק לֹא הָיָה צָרִיךְ לְהַתְחִיל אֶת הַתּוֹרָה אֶלָּא מֵהַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם, שֶׁהִיא מִצְוָה רִאשׁוֹנָה שֶׁנִּצְטַוּוּ בָּהּ יִשׂרָאֵל, וּמַה טַּעַם פָּתַח בִּבְרֵאשִׁית? מִשׁוּם כֹּחַ מַעֲשָׂיו הִגִּיד לְעַמּוֹ לָתֵת לָהֶם נַחֲלַת גּוֹיִם) תהילים קי”א (שֶׁאִם יֹאמְרוּ אֻמּוֹת הָעוֹלָם לְיִשְׁרָאֵל לִסְטִים אַתֶּם, שֶׁכְּבַשְׁתֶּם אַרְצוֹת שִׁבְעָה גוֹיִם, הֵם אוֹמְרִים לָהֶם כָּל הָאָרֶץ שֶׁל הַקָּבָּ”ה הִיא, הוּא בְרָאָהּ וּנְתָנָהּ לַאֲשֶׁר יָשַׁר בְּעֵינָיו, בִּרְצוֹנוֹ נְתָנָהּ לָהֶם, וּבִרְצוֹנוֹ נְטָלָהּ מֵהֶם וּנְתָנָהּ לָנוּ: |
II Persönlichkeitsmerkmale? Moral
1. Rabbi Chaim Vital, Sha'arei Kedusha 1:2
| Die Persönlichkeitsmerkmale sind einem Menschen auf einer Ebene seiner Seele eingeprägt, die man so nennt. yesodit (Grundlegend). Sie besteht aus vier Ebenen: der unbelebten, der floralen, der tierischen und der verbalen; jede dieser Ebenen ist eine Mischung aus Gut und Böse. Die guten und bösen Eigenschaften sind mit dieser Seelenebene verbunden und bilden wie ein Fundament, eine Basis und eine Wurzel für die höhere Seelenebene, mit der die 613 Gebote verbunden sind. Daher sind die Persönlichkeitsmerkmale nicht in den 613 Geboten enthalten. Sie bilden jedoch den Hauptkontext für die 613 Gebote, ihre Erfüllung und ihren Verstoß, für die Nefesh Hasichlit hat nicht die Kraft, die Gebote durch die 613 geistigen Organe des Körpers zu erfüllen, sondern muss sich auf die nefesh hayesodit Dies ist mit dem Körper selbst verbunden. Darin liegt das Geheimnis des Verses: “Denn Blut und Seele sind eins im Hinblick auf die Lebenskraft (Seele) allen Fleisches.” Daher ist das Problem negativer Persönlichkeitsmerkmale weitaus schlimmer als die Vergehen selbst. | וְהִנֵּה עִנְיַן הַמִּדּוֹת הֵן מֻטְבָּעוֹת בְּאָדָם בְּנֶפֶשׁ הַשְׁפָּלָה הַנִּקְרֵאת יְסוֹדִית הַכְּלוּלָה מֵאַרְבַּע בְּחִינוֹת, הַדּוֹמֵם וְהַצּוֹמַחַת וְהַבַּהֲמִית וְהַמְּדַבֶּרֶת. כִּי גַּם הֵן מֻרְכָּבוֹת מִטּוֹב וְרַע, וְהִנֵּה בַּנֶּפֶשׁ הַזֶּה תְּלוּיוֹת הַמִּדּוֹת הַטּוֹבוֹת וְהָרֵעוּת וְהֵן כִּסֵּא וִיסוֹד וְשֹׁרֶשׁ אֶל הַנֶּפֶשׁ הָעֶלְיוֹנָה הַשִּׂכְלִית אֲשֶׁר בָּהּ תְּלוּיִין תרי”ג מִצְוַת הַתּוֹרָה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּשַׁעַר רִאשׁוֹן. וּלְפִיכָךְ אֵין הַמִּדּוֹת מִכְּלַל הַתַּרְיָ”ג מַצּוֹת, וְאָמְנָם הֵן הֲכָנוֹת עִקָּרִיּוֹת אֶל תרי”ג הַמַּצּוֹת בְּקִיּוּמָן אוֹ בְּבִטּוּלָם, יַעַן כִּי אֵין כֹּחַ בַּנֶּפֶשׁ הַשִּׂכְלִית לְקַיֵּם הַמַּצּוֹת עַל יְדֵי תרי”ג אֵיבְרֵי הַגּוּף אֶלָּא בְּאֶמְצָעוּת נֶפֶשׁ הַיְּסוֹדִית הַמְּחֻבֶּרֶת אֶל הַגּוּף עַצְמוֹ בְּסוֹד (וַיִּקְרָא י”ז י”ד) כִּי נֶפֶשׁ כָּל בָּשָׂר דמ”ו בְּנַפְשׁוֹ הוּא, וּלְפִיכָךְ עִנְיַן הַמִּדּוֹת הָרָעוֹת קָשִׁים מִן הַעֲבָרוֹת עַצְמָן מְאֹד Inhalt: |
III. Tora-Gesetz
1 Die Überlieferung der Tora
Mischna, Avot 1:1
| Mose empfing die Tora vom Sinai und gab sie Josua, Josua den Ältesten, die Ältesten den Propheten, und die Propheten gaben sie den Männern der Großen Versammlung. Diese Männer [die Männer der Großen Versammlung] sagten drei Dinge: Geduld im Gericht, viele Schüler ausbilden und einen Schutzwall für die Tora errichten. | משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה. הֵם אָמְרוּ שְׁלשָׁה דְבָרִים, הֱווּ מְתוּנִים בַּדִּין, וְהַעֲמִידוּ תַלְמִידִים הַרְבֵּה, וַעֲשׂוּ סְיָג לַתּוֹרָה: |
2 Implikationen für die Sieben Noachidischen Gebote
Rambam, Hilchot Melachim 8:11
| Wer die Sieben Gebote annimmt und sorgfältig darauf achtet, sie zu erfüllen, gilt als einer der chasidei umot ha'olam (Der Fromme unter den Heiden). Und er hat Anteil an der kommenden Welt. Dort nimmt er die sieben Gebote auf sich und erfüllt sie, weil der Heilige, gepriesen sei Er, sie in der Tora geboten hat und weil uns Mose, unser Lehrer, mitgeteilt hat, dass die Kinder Noahs zuvor angewiesen wurden, sie zu halten. | כָּל הַמְקַבֵּל שֶׁבַע מִצְוֹת וְנִזְהָר לַעֲשׂוֹתָן הֲרֵי זֶה מֵחֲסִידֵי אֻמּוֹת הָעוֹלָם. וְיֵשׁ לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. וְהוּא שֶׁיְּקַבֵּל אוֹתָן וְיַעֲשֶׂה אוֹתָן מִפְּנֵי שֶׁצִּוָּה בָּהֶן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בַּתּוֹרָה וְהוֹדִיעָנוּ עַל יְדֵי משֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁבְּנֵי נֹחַ מִקֹּדֶם נִצְטַוּוּ בָּהֶן. |
3 Die Bedeutung von Rabbinern und Freunden
| Yehoshua ben Perachya sagt: “Mache dir einen Lehrer und gewinne dir einen Freund, und beurteile alle Menschen wohlwollend.”. | יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה וְנִתַּאי הָאַרְבֵּלִי קִבְּלוּ מֵהֶם. יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה אוֹמֵר, עֲשֵׂה לְךָ רַב, וּקְנֵה לְךָ חָבֵר, וֶהֱוֵי דָן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת: |
4. Das mündliche Gesetz
Deuteronomium 12:21
| Wenn der Ort, an dem Haschem seinen Namen wohnen lassen will, weit von euch entfernt ist, sollt ihr euer Vieh, das Haschem euch gegeben hat, nach der Art und Weise schlachten, wie ich es euch geboten habe, und ihr sollt innerhalb eurer Tore essen, bis eure Seele satt ist. | כִּֽי־יִרְחַ֨ק מִמְּךָ֜ הַמָּק֗וֹם אֲשֶׁ֨ר יִבְחַ֜ר יְהוָ֣ה אֱלֹהֶיךָ֮ לָשׂ֣וּם שְׁמ֣וֹ שָׁם֒ וְזָבַחְתָּ֞ מִבְּקָרְךָ֣ וּמִצֹּֽאנְךָ֗ אֲשֶׁ֨ר נָתַ֤ן יְהוָה֙ לְךָ֔ כַּאֲשֶׁ֖ר צִוִּיתִ֑ךָ וְאָֽכַלְתָּ֙ בִּשְׁעָרֶ֔יךָ בְּכֹ֖ל אַוַּ֥ת נַפְשֶֽׁךָ׃ |
BT Chullin 28a
| Rabbi Yehuda HaNasi lehrte: “'und ihr sollt es schlachten, wie ich es euch geboten habe' – dies lehrt, dass Moses zuvor in Bezug auf die Luftröhre und die Speiseröhre befohlen wurde, wobei die Mehrheit eines dieser Organe bei Geflügel und die Mehrheit beider Organe bei Rindern galt. | תָּנִיא רַבִּי אוֹמֵר (דְּבָרִים יב, כא) וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךְ מְלַמֵּד שֶׁנִּצְטַוָּה מֹשֶׁה עַל הַוֶּשֶׁט וְעַל הַקָּנֶה וְעַל רֹב אֶחָד בָּעוֹף וְעַל רֹב שְׁנַיִם בַּבְּהֵמָה |
Von Rabbiner Tani Burton
© Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.
Unsere Blogs können Texte/Zitate/Referenzen/Links enthalten, die urheberrechtlich geschütztes Material von Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orgund/oder FragNoah.orgdie wir in Übereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.