IST DAS CHRISTENTUM GÖTTERVERHALTEN?

בס "ד

Zusammenfassung der Lektion

Dies ist eine kurze Zusammenfassung der Lektion. Es wird dringend empfohlen, sich die gesamte Lektion anzuhören, um alle Quellen, den Kontext und detaillierte Erklärungen zu erhalten.

Wie sieht das Judentum das Christentum?

In diesem Kurs geht es nicht um die Frage, ob das Christentum wahr ist, noch um eine Untersuchung des Neuen Testaments oder der verschiedenen christlichen Konfessionen. Die zentrale Frage lautet: Wie definieren und bewerten klassische jüdische Quellen das Christentum?

Um diese Frage zu beantworten, müssen wir zunächst verstehen, wie das Judentum definiert Götzendienst.

Was ist Götzendienst?

Laut Maimonides (dem Rambam) entwickelte sich der Götzendienst in zwei Phasen:

1. Die Menschen glaubten an Gott, waren aber der Ansicht, dass er die Macht an Sterne oder andere Kräfte delegiert hatte, die sie fortan zu ehren begannen.
2. Schließlich wurden diese Kräfte als unabhängige Mächte verehrt, und Gott geriet in Vergessenheit.

Der Rambam erklärt, dass Götzendienst zwei wesentliche Elemente enthält:

• Etwas anderes als Gott als Träger göttlicher Macht anzuerkennen (sei es neben Ihm oder anstelle von Ihm).
• Die Durchführung eines konkreten Aktes der Verehrung gegenüber dieser Entität.

Christentum nach Rambam

Der Rambam definiert das Christentum (wie er es zu seiner Zeit kannte, vor allem den Katholizismus) ausdrücklich als Götzendienst.

Warum? Weil:

• Es gibt den Glauben an eine göttliche Entität neben Gott.
• Es gibt konkrete religiöse Rituale (wie zum Beispiel Sakramente).

Nach seiner halachischen Definition gilt dies als Götzendienst.

Wir müssen noch analysieren, ob nach der Reformation dieselbe Definition noch Gültigkeit hat. Selbst wenn wir das Christentum nach der Reformation nicht mehr als Götzendienst bezeichnen, fällt es sicherlich unter die Kategorie der Schituf-Vereinigung.

Was ist Shituf?

Shituf bedeutet, Gott mit etwas anderem zu assoziieren – Gott anzuerkennen, aber in Partnerschaft mit einer anderen Entität.

Für Juden ist dies absolut verboten.

Für Nichtjuden gibt es jedoch eine halachische Debatte:

• Rabbi Moses Isserles (der Rama) schreibt, dass Schieß Kann auch für Nichtjuden erlaubt sein.
• Rabbi Ezekiel Landau (der Noda BiYehuda) argumentiert, dass dies ein Missverständnis sei und dass eine solche Verbindung ebenfalls verboten sei.
• Rabbi Menachem Mendel Schneerson erklärt, dass selbst wenn Schieß Auch wenn es für Nichtjuden technisch erlaubt ist, entspricht es sicherlich nicht dem idealen Willen Gottes.

Zusamenfassend

• Laut Rambam ist das klassische Christentum Götzendienst.
• Einige spätere Autoritäten unterscheiden zwischen vollständigem Götzendienst und Schieß.
• Für Juden ist jede Verbindung zu Gott verboten.
• Für Nichtjuden besteht eine halachische Meinungsverschiedenheit.

Um die Tiefe, die Quellen und die Begründungen für diese Positionen vollständig zu verstehen, wird dringend empfohlen, sich die gesamte Lektion anzuhören.

Mit Dank an Rabbi Tuvia Serber für Der Vortrag und das Feedback.

© Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.

Unsere Blogs können Texte/Zitate/Referenzen/Links enthalten, die urheberrechtlich geschütztes Material von Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orgund/oder FragNoah.orgdie wir in Übereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.