בס "ד

EIN GEDANKE ÜBER PARSHAT VAYESHEV 5785

Genesis 37:1

Und Jakob wohnte im Land, in dem sein Vater als Fremdling gelebt hatte, im Land Kanaan.א וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב, בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו–בְּאֶרֶץ, כְּנָעַן.

Der vorherige Parsha Der Bericht schloss mit der Geschichte von Esau (auch bekannt als Edom, siehe Sohar III, 232b) und seinen Nachkommen. Esau heiratete kanaanäische Frauen und ließ sich in Seir nieder., das Land seiner Besitztümer. Dies steht im deutlichen Gegensatz zu Jakob, der sich entschied, als Fremder im Land seiner Vorfahren zu leben, weil er sich dort noch nicht niederlassen konnte. Damit erfüllt sich das Abraham gegebene Versprechen. Genesis 15:13:

13 Und er sprach zu Abram: ‘Wisse gewiss, dass deine Nachkommen Fremdlinge sein werden in einem Land, das nicht ihr Land ist, und sie werden ihnen dienen, und sie werden sie vierhundert Jahre lang bedrängen.«;יג  וַיֹּאמֶר לְאַבְרָם, יָדֹעַ תֵּדַע כִּי-גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם, וַעֲבָדוּם, וְעִנּוּ אֹתָם–אַרְבַּע מֵאוֹת, שָׁנָה.

Dieses Versprechen gilt eindeutig für Jakob und seine Nachkommen, nicht für Esau. Ramban erklärt auf Genesis 37:1 Die Abraham gegebenen Verheißungen – einschließlich des Auftrags, die Völker näher zu Gott zu bringen – wurden an Jakob weitergegeben.

Die Worte MeGuRei Aviv (“die Aufenthalte seines Vaters”) kann auch gelesen werden als MeGiyuRei Aviv (“die Orte, an denen sein Vater Menschen bekehrt hat”1Dies unterstreicht Jakobs Mission, die Völker näher zu Gott zu bringen, genau wie Abraham es tat.

Die Herausforderung von Esaus Stärke

Esau entwickelte sich zu einer mächtigen Nation. Wie beschrieben in Genesis 36:15:

15 Dies sind die Anführer der Söhne Esaus: die Söhne Elifas, des Erstgeborenen Esaus: der Anführer Temans, der Anführer Omars, der Anführer Zephos, der Anführer Kenas,…טו  אֵלֶּה, אַלּוּפֵי בְנֵי-עֵשָׂו: בְּנֵי אֱלִיפַז, בְּכוֹר עֵשָׂו–אַלּוּף תֵּימָן אַלּוּף אוֹמָר, אַלּוּף צְפוֹ אַלּוּף קְנַז.

Die Phrase Alufei bnei Esav (“Anführer der Söhne Esaus”) kann auch gelesen werden als Alafim (“Tausende”). Dies deutet auf die enorme Zahl der Nachkommen Esaus hin. Aluf Es bedeutet auch “der Gelehrte” und deutet darauf hin, dass Esaus Anführer nicht nur zahlreich, sondern auch einflussreich waren. Laut Likutei Halachot (VIII, S. 212a-212b) versuchten diese Führer, das jüdische Volk von seinem Glauben und seiner Mission abzubringen.

Die Antwort: Joseph

Die Antwort wird sofort gegeben in

Genesis 37:2:

2 Dies ist die Geschichte der Nachkommen Jakobs. Josef, siebzehn Jahre alt, hütete die Herde mit seinen Brüdern; er war noch ein Knabe, zusammen mit den Söhnen Bilhas und den Söhnen Silpas, den Frauen seines Vaters. Und Josef brachte ihrem Vater eine schlechte Nachricht über sie.ב  אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב, יוֹסֵף בֶּן-שְׁבַע-עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת-אֶחָיו בַּצֹּאן, וְהוּא נַעַר אֶת-בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת-בְּנֵי זִלְפָּה, נְשֵׁי אָבִיו; וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת-דִּבָּתָם רָעָה, אֶל-אֲבִיהֶם

Joseph wird unter Jakobs Nachkommen als Erster genannt, noch vor Ruben, dem Erstgeborenen. Raschi zu Genesis 37:1 Joseph verkörpert die Antwort auf Jakobs Bedenken.

Raschis Gleichnis

Rashi veranschaulicht dies mit einer Parabel:

“Einst kamen die Kamele eines Flachshändlers in eine Stadt, beladen mit Flachs. Ein Schmied fragte sich: ‘Wo soll denn all der Flachs gelagert werden?’ Ein kluger Mann antwortete: ‘Ein einziger Funke aus deinem Blasebalg genügt, um alles zu verbrennen.’“

Esau verkörpert den Flachs: gewaltig und imposant, aber dennoch verletzlich. Joseph ist der Funke, der alles zerstören kann. Dies wird weiter ausgeführt in Obadja 1:18

18 Und das Haus Jakob soll ein Feuer sein und das Haus Josef eine Flamme und das Haus Esau wie Stroh; und sie werden darin anzünden und verzehren, und es soll nichts vom Haus Esau übrig bleiben; denn der HERR hat gesprochen.יח  וְהָיָה בֵית-יַעֲקֹב אֵשׁ וּבֵית יוֹסֵף לֶהָבָה, וּבֵית עֵשָׂו לְקַשׁ, וְדָלְקוּ בָהֶם, וַאֲכָלוּם; וְלֹא-יִהְיֶה שָׂרִיד לְבֵית עֵשָׂו, כִּי ד' דִּבֵּר.

Jakob wird mit einem Feuer verglichen, das die Wahrheit der Tora symbolisiert, während Josef die Flamme ist, die diese Wahrheit verbreitet und stärkt.

Die Rolle des Messias ben Joseph und des Messias ben David

Das “Feuer” Jakobs kann symbolisch als die Wahrheit der Tora gesehen werden. Allerdings ist es nur mit der “Flamme” Josefs – einem starken Fundament und Vertrauen – möglich.Emunah) – damit sich das Feuer ausbreiten kann. Durch Bildung und Glauben erreicht diese Flamme den Brennstoff (Edom) und verbrennt ihn, was zur endgültigen Erlösung von Esaus Einfluss führt. Raschi zu Genesis 37:1

Die Gemara Bava Batra, 123b Dies verdeutlicht ferner, dass es im Laufe der Geschichte des jüdischen Volkes jedes Mal, wenn es die Nachkommen Esaus (einschließlich Amalek) in einer Schlacht besiegte, nur mit Hilfe der Nachkommen Josefs gelang.

Es ist daher von Bedeutung, dass Messias ben Yosef (eine messianische Figur, die in patrilinearer Linie vom Stamm Joseph abstammt) wird eine entscheidende Rolle dabei spielen, andere näher zu Gott zu bringen (Rebbe Nachmans Tora, (Berkowitz Edition, S. 274). Dieser Messias wird die Feinde des jüdischen Volkes vernichten und den Weg ebnen für Messias ben David (abstammend vom Stamm David), um das jüdische Exil zu beenden und den Dritten Tempel zu bauen.

Eine Lektion für unser Leben


Wie Jakob und Josef sind auch wir dazu berufen, ein Leben nach der Tora zu führen und ihre Werte mit unseren Mitmenschen zu teilen. Dabei stoßen wir auf Herausforderungen: äußeren Widerstand und innere Kämpfe mit der Tora. Yetzer Hara (böse Neigung). Um diese Herausforderungen zu meistern, müssen wir ein starkes Fundament in der Tora bauen und unser volles Vertrauen darauf setzen (Emunah) in Gt, wie Joseph es tat. Mit diesem Feuer (Tora) und dieser Flamme (Vertrauen und Emunah), können wir jedes Hindernis überwinden und unsere Mission erfüllen.2  um andere zu lehren und sie durch Seine Tora näher zu Haschem zu bringen.



Von Angelique Sijbolts
Mit Dank an Rabbi Tani Burton für sein Feedback

Quellen

Texte Mechon Mamre


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  1. Zu dieser Zeit existierte das Judentum, wie wir es heute kennen, noch nicht. Es entstand erst nach dem Sinai. Die erwähnten Konvertiten sind daher Nichtjuden, die den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs als ihren Gott anerkannten und begannen, nach den sieben Noachidischen Geboten zu leben, die bereits gegeben worden waren. Schließlich wurden die 613 Gebote später von Gott am Sinai gegeben. ↩︎
  2. Siehe auch den Blog: DIE 7 GESETZE NOAHS FÖRDERN: SIND SIE EINE VORAUSSETZUNG FÜR NOAHIDIEN?
    und BNEI NOACH UND AUSSENANLEITUNG ↩︎