וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים זֹ֤את אֽוֹת־הַבְּרִית֙ אֲשֶׁר־אֲנִ֣י נֹתֵ֗ן בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֛ין כׇּל־נֶ֥פֶשׁ חַיָּ֖ה אֲשֶׁ֣ר אִתְּכֶ֑ם לְדֹרֹ֖ת עוֹלָֽם׃

Gott sagte weiter: “Dies ist das Zeichen, das ich für den Bund zwischen mir und euch und allen Lebewesen bei euch für alle kommenden Zeitalter gesetzt habe.“.

Genesis 9:12

Dies ist der Hauptgrund, warum die Noachiden den Regenbogen als ihr Symbol verwenden. Er ist das von Gott selbst gegebene Symbol als Zeichen des Bundes zwischen ihm und den Menschen dieser Welt.

Gott verspricht in diesem Bund Folgendes:

וַהֲקִמֹתִ֤י אֶת־בְּרִיתִי֙ אִתְּכֶ֔ם וְלֹֽא־יִכָּרֵ֧ת כׇּל־בָּשָׂ֛ר ע֖וֹד מִמֵּ֣י הַמַּבּ֑וּל וְלֹֽא־יִהְיֶ֥ה ע֛וֹד מַבּ֖וּל לְשַׁחֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃

Ich werde meinen Bund mit euch halten: Nie wieder soll alles Fleisch durch die Wasser einer Sintflut ausgerottet werden, und nie wieder soll eine Sintflut die Erde vernichten.”

Genesis 9:11

Der Regenbogenbund

In Genesis 6,13 heißt es, dass Gott die Sintflut brachte, weil die Welt von “Chamas” das, was das Volk begangen hat. Das hebräische Wort “Chamas”wird von Ibn Ezra wie folgt erklärt: GEWALT – Diebstahl, Unterdrückung und Verschleppung von Frauen gegen ihren Willen. Aber warum war es nötig, die ganze Welt mit einer Flut zu heimsuchen, wenn die Ursache menschlich war? Hätte Gott die Menschen nicht einfach durch eine Seuche oder auf andere Weise sterben lassen können?“

Die Generation der Sintflut waren die nahe Die Nachkommen des ersten Menschen, Adam, der über unvorstellbare spirituelle Kraft verfügte, weil er direkt mit dem Schöpfer kommunizierte, besaßen daher auch noch immense spirituelle Kraft und Potenzial. (Die Tatsache, dass sie sich ausschließlich von Pflanzen ernähren konnten, belegt dies.)

Angesichts ihrer immensen Macht und ihres Einflusses war das von diesen Menschen verübte Böse auch extrem schädlich. Die Welt, alles, was in ihr ist, und ihre spirituelle Substanz wurden mit dem Bösen verunreinigt. [1] So gibt es einige Gelehrte (Talmud Sanhedrin 108), die behaupten, die Tiere seien verdorben geworden und hätten die verdorbenen Wege des Menschen nachgeahmt, sodass auch sie den Tod verdienten. Sie hätten sich schuldig gemacht, sich mit fremden Arten zu paaren und damit Gottes Plan, dass jede Art ihrer eigenen treu bleiben solle, vereitelt.

Nach der Sintflut schloss Gott einen Bund mit Noah und all seinen Nachkommen, also auch mit uns, dass es nie wieder eine Sintflut geben wird, die alle Menschen gleichzeitig vernichtet. Auch wird es keine Sintflut mehr geben, in der fast alle Menschen umkommen und nur wenige gerettet werden. (Dies bedeutet jedoch nicht, dass es nicht lokal begrenzte Überschwemmungen geben kann.) Gott hält dieses Versprechen; selbst wenn die Menschheit sich erneut eines ähnlichen Verhaltens schuldig machen sollte wie jenes, das die Sintflut verursacht hatte, würde dieser Bund von Gott nicht als nichtig betrachtet werden.

Für ihn bleibt der Bund also bestehen. Doch ein Bund ist oft ein Vertrag zwischen zwei Parteien. Auch wenn die Welt nicht auf dieselbe Weise wie bei der Sintflut untergehen wird, müssen wir die sieben noachidischen Gebote halten, die unseren Teil des Bundes darstellen.

Was sind die 7 Noachidischen Gebote?

Adam HaRishon (der erste Mensch) erhielt sechs Gebote: das Verbot von Götzendienst, Gotteslästerung, Mord, Unzucht und Diebstahl sowie die Pflicht, Gesetze und Gerichte einzurichten. Die Weisen lehren, dass Hinweise auf diese sechs Gebote und das siebte Noachidische Gebot (das später Noah gegeben wurde) in Genesis 2,16 zu finden sind.

16. “Und der Herrgott befahl dem Mann und sprach:” Gemäß der wörtlichen Bedeutung gebot er im nächsten Vers das Verbot, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen, und gemäß der wörtlichen Bedeutung seiner Aussage, “Von allen Bäumen des Gartens dürft ihr essen.” erteilt die Erlaubnis, von allen anderen Bäumen im Garten zu essen, während “Vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen…”

Der Vers erscheint jedoch überflüssig, da er auch einfach hätte lauten können: “Und der Herr gebot dem Menschen und sprach: Du sollst nicht essen vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen.” Die Weisen erklärten anhand dessen [Talmud Sanhedrin 56], dass die tiefere Bedeutung des Verses auf die Sieben Noachidischen Gebote hinweist, von denen sechs Adam am Tag seiner Erschaffung geboten wurden. Die Weisen erklärten, welche Wörter im Vers welchen der Noachidischen Gebote entsprechen:

befohlen: Dies ist ein Hinweis auf das Gebot, ein System von Gerichten einzurichten.

L-rd: Dies ist ein Hinweis auf das Gebot, den Namen des Herrn nicht zu lästern.

Gd: Dies ist ein Hinweis auf das Gebot, keine Götzen anzubeten.

der Mann: Dies ist ein Hinweis auf das Gebot, nicht zu morden.

sagen: Dies ist ein Hinweis auf das Verbot verbotener sexueller Beziehungen.

Von jedem Baum des Gartens: Und nicht von dem, was ohne Erlaubnis durch Diebstahl genommen wurde [dies ist ein Hinweis auf das Verbot des Stehlens].

Sie dürfen frei essen: Dies ist ein Hinweis auf das Verbot, Fleisch zu essen, das einem lebenden Tier abgerissen wurde.

Die Weisen wollten lehren, dass dieser Vers Hinweise auf alle sieben Gebote enthält, die den Nachkommen Noahs für alle Generationen geboten wurden. Obwohl Adam kein Gebot bezüglich des Verzehrs von Fleisch lebender Tiere erhielt, sondern lediglich ein Verbot, überhaupt ein lebendes Tier zu töten und sein Fleisch zu essen, galt das Gebot für Adam und seine Nachkommen dennoch ewig hinsichtlich des Fleischkonsums, wie die Einschränkung, die Gott den Worten hinzufügte, andeutet. “Sie dürfen nach Belieben essen.”. Adam durfte überhaupt kein Tier schlachten, um es zu essen. Noah durfte zwar schlachten, aber es war ihm verboten, Fleisch von einem lebenden Tier zu essen. Dieses Gebot wurde Noahs Nachkommen für alle Generationen erteilt.[2] Wie es in dem Vers heißt, den Gott zu Noah sprach: “Doch Fleisch mit seinem Leben, das ist sein Blut, sollst du nicht essen.” Von da an war es den Menschen erlaubt, ein Tier zur Nahrung oder für andere notwendige Bedürfnisse zu töten. Es ist ihnen aber ausdrücklich verboten, Fleisch von einem lebenden Tier zu essen. Es sei angemerkt, dass es als Folge dieses Gebots verboten ist, einem Tier unnötiges Leid zuzufügen.

Dies führt uns zu den folgenden Geboten. Die sechs noachidischen Gebote sind negativ formuliert, aber wie jede Münze zwei Seiten hat, so haben sie auch alle eine positive Version.

  1. Verbot des Götzendienstes – das Gegenteil: Erkenne die Einheit Gottes an, lerne ihn kennen
  2. Verbot der Gotteslästerung / Verfluche Ihn nicht – im Gegenteil: Segne Ihn für das, was du von Ihm empfängst, und bete zu Ihm in allen Angelegenheiten, die dich betreffen.
  3. Verbot des Mordes – das Gegenteil: Schutz des menschlichen Lebens
  4. Verbot des Essens eiver min hachai (Fleisch eines lebenden Tieres) – das Gegenteil: Respektiere das Leben der Tiere
  5. Diebstahlverbot – das Gegenteil: Respektiere das Eigentum anderer.
  6. Verbot sexueller Übertretungen – das Gegenteil: Ein moralisches Familienleben führen
  7. Gerechtigkeit gewährleisten – das Gegenteil: Verbot von Ungerechtigkeit

Wann wurden die 7 Gebote besiegelt?

Der Rambam lehrt, dass Adam sechs Gebote gegeben wurden. Am vierten Tag am Berg Sinai wurden diese sechs Gebote zusammen mit dem Gebot, das Gott Noah gegeben hatte, bestätigt. Von da an konnten diese sieben Gebote nicht mehr geändert werden. Nichts konnte hinzugefügt oder weggenommen werden.

Was wissen wir über den vierten Tag am Berg Sinai?

4. Tag (Ex 19,9): Von “Mose verkündete die Worte des Volkes an Gott” bis Ex 19,14 springt der Text dann zu Ex 24,1–4 mit “Mose schrieb alle Worte Gottes auf”. Mose stieg erneut auf den Berg Sinai, um Anweisungen von Gott zu empfangen, und stieg wieder hinab, um dem Volk alle göttlichen Gesetze zu verkünden, die bis dahin geboten worden waren. Moses’ Verkündigung und Aufzeichnung der Sieben Noachidischen Gebote fand an diesem Tag auf dem Berg Sinai statt, zwei Tage bevor Gott sich offen zum gesamten jüdischen Volk äußerte. In Ex 24,3 heißt es: “Mose kam und verkündete dem Volk alle Worte Gottes und alle Gesetze …”. Hier bezieht sich “alle Gesetze” auf die Sieben Noachidischen Gebote und einige der jüdischen Gebote, die den Israeliten vor ihrer Ankunft auf dem Berg Sinai geboten worden waren. Mose verkündete diese Gebote den Israeliten in Mara, nachdem sie das Meer durchquert hatten – siehe Exodus 15:25.[3] [4]

Können wir diese 7 Gebote direkt in der Geschichte von Noah finden?

Können wir die sieben Gesetze in der Geschichte von Noah finden? Diese Frage habe ich mir gestellt. Dabei ist mir Folgendes aufgefallen:

  1. Noah wandelte mit Gott – Verbot des Götzendienstes – er lief keinen anderen Göttern nach (Genesis 6:9).
  2. Noah dankte Gott mit einem Opfer – Verbot der Blasphemie – Danken ist das positive Gegenteil von Fluchen (Genesis 8:20).
  3. Noah und seine Söhne mussten fruchtbar sein und sich vermehren – Verbot des Ehebruchs – Genesis 2,24 sagt: „Darum soll ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich an seine Frau binden, dass sie ein Fleisch seien.“ Daraus lernen wir, dass ein Mann eins sein muss mit … sein seine eigene Frau und nicht die einer anderen. Die drei Söhne Noahs hatten jeweils ihre eigene Frau. (1. Mose 8,16)
  4. Der Text besagte: ”Aber Fleisch, mit seiner Seele in seinem Blut, sollt ihr nicht essen“ – Verbot. eiver min hachai (Genesis 9:4)
  5. Der Text besagt: “Wer Menschenblut vergießt, dessen Blut soll vergossen werden” – Verbot des Mordes (Genesis 9,5).
  6. Der Text besagt: “…in eure Hand sind sie übergeben. Alles, was sich regt und lebt, soll euch zum Essen gehören… Ich habe euch alles gegeben” – Verbot des Diebstahls – So wie Gott dem Menschen im Garten Eden Früchte von allen Bäumen gab (außer vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse), so gibt er ihm nun auch die Tiere für seine praktischen Bedürfnisse, einschließlich der Nahrung. Wären die Tiere nicht gegeben worden, wäre es Diebstahl, sie zu nutzen (1. Mose 9,2-3).
  7. Der Text besagte: “Wer Menschenblut vergießt, dessen Blut soll durch Menschenhände vergossen werden” – die Verpflichtung für ein Justizsystem (Genesis 9,6).

Der Regenbogen als Erinnerung, unsere Eigenschaften zu verbessern

Die Weisen des Talmud lehren, dass es in verschiedenen Generationen sieben Gerechte gab, denen es zu verdanken war, dass in ihrer Generation kein Regenbogen zu sehen war. Diese Gerechten beschützten die Welt. Umgekehrt bedeutet dies auch, dass wir, wenn der Regenbogen sichtbar ist, daran erinnert werden, dass die Welt nicht immer so ist, wie Haschem sie haben will, und dass sie nur durch seine Gnade existiert. Dies sollte uns dazu anspornen, unser eigenes Verhalten zu hinterfragen, zu bewerten und zu verbessern.

Wenn wir den Regenbogen sehen, erkennen wir viele Farben. Jede Hauptfarbe lässt sich mit einer der sieben emotionalen Eigenschaften verknüpfen, die wir als Menschen entwickeln müssen, um so zu einem wahren Abbild Gottes zu werden, von dem diese Eigenschaften ausgehen.

Diese 7 emotionalen Eigenschaften sind:

Insbesondere können wir an unseren 7 emotionalen Eigenschaften arbeiten; diese sind auch für die Zeit des Omer-Zählens von zentraler Bedeutung.

Ich kann die App von “Zentrum für ein sinnvolles Leben” zum Erlernen und Verbessern bestimmter Aspekte der menschlichen Persönlichkeit – Noahiden können es zu diesem Zweck sehr empfehlen.

Mehr Informationen zu den Regenbogenfarben. [5]

Die Schönheit des Regenbogens

Ein Regenbogen ist nicht nur ein Zeichen der Sünde; er kann auch göttliche Offenbarung bedeuten. Der Prophet Ezechiel beschrieb (1,26–28), dass er eine Vision der göttlichen Gegenwart gesehen hatte, und “es war ein Glanz ringsum. Wie der Regenbogen an einem Regentag in den Wolken, so war der Glanz ringsum; das [die ganze Vision eines Königs auf einem Thron] war das Abbild der Herrlichkeit des Herrn, und als ich es sah, fiel ich auf mein Angesicht, und ich hörte eine Stimme sprechen.”

Hesekiel verneigte sich vor der Vision eines Königs auf einem Thron, der Gott symbolisierte. Aus diesem Grund sprechen Juden einen Segen, wenn sie einen Regenbogen sehen, um Gott zu preisen.

בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֶלוֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם זוֹכֵר הַבְּרִית וְנֶאֱמָן בִּבְרִיתוֹ וְקַיָם בְּמַאֲמָרוֹ

Baruch ata Ado-nai Elo-heinu melech ha'olam zocher ha'brit v'ne'eman bivrito v'kayam b'ma'amaro.

Gepriesen seist Du, Herr, unser Gott, König des Universums, der Du des Bundes gedenkst und Deinem Bund treu bist und Dein Versprechen hältst.

Noachiden dürfen diesen Segen auch über einem Regenbogen sprechen.

Es ist erlaubt, den Regenbogen zum Zwecke des Segens zu betrachten. Da der Regenbogen jedoch die Schönheit des Erscheinungsbildes des Abbildes der Herrlichkeit des Herrn symbolisiert, lehrt der Talmud [6], dass es nicht angebracht ist, einen Regenbogen anzustarren.

Ein Zeichen für das Kommen des Messias

Die Zohar (I:72b) besagt, dass ein intensiver Regenbogen eines der Zeichen der zukünftigen Erlösung sein wird.

Kommentatoren weisen darauf hin, dass der Regenbogen die Reinigung und Verfeinerung der Welt durch die Sintflut symbolisiert. Vor der Sintflut waren die Wolken sehr grob und konnten daher das Sonnenlicht nicht reflektieren. Danach jedoch wurden die Wolken feiner; sie reflektierten das Sonnenlicht und erzeugten so den Regenbogen.

Dies ist also der Zusammenhang zwischen dem Regenbogen und der zukünftigen Erlösung: Mit dem Kommen des Messias wird die ganze Welt den Gipfel der Verfeinerung erreichen [7].

Von Angelique Sijbolts

Quellen:

[1] Einige Kommentare zur Arche Noah

[2] Bi'ur Torat Moshe: Erklärung des Buches Mose von Rabbi Moshe Weiner

[3] AskNoah.org: Quellen und Zeitleiste der 7 Gebote,

[4] Siehe auch Parascha Mischpatim – Wo finden wir die 7 Noachidischen Gebote? und Sind die 7 Noachidischen Gesetze unveränderlich?

[5] Gottes 7 emotionale Attribute und die Regenbogenfarben

[6] Talmud Chagigah 16a:11

[7] Leben mit dem Messias: Noach II

Welche Bedeutung hat der Regenbogen im Judentum?, Welcher Segen wird beim Anblick eines Regenbogens gesprochen?, Kinder des Regenbogens

Ibn Ezra zu Genesis 9:11:1, Chizkuni, Genesis 9:11:1, Sforno zu Genesis 9:11:1, Rambam, Mischne Tora, Hilchot Melachim, Kapitel 9, Halacha 1, Ketubot 77b:9, Sohar Band 1, 72:2.

Vielen Dank an Dr. Michael Schulman für das Feedback.

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