Die Tora-Lesung dieser Woche erzählt die Geschichte von Balak und Bileam, die versuchten, das jüdische Volk durch Flüche zu vernichten. Doch daraus entstanden nur Segenssprüche. In den Segenssprüchen, die Bileam spricht, beschreibt er das jüdische Volk als einen kauernden Löwen. Was können wir daraus lernen?

Die Tora-Lesung dieser Woche heißt Balak. Balak war der Name eines moabitischen Königs, der das jüdische Volk vollständig vernichten wollte. Um dies zu erreichen, heuerte er eine in den heiligen Schriften erwähnte, sehr interessante Gestalt namens Bileam an. Bileam besaß die Macht, Menschen zu verfluchen, und man glaubte, dass ein Fluch wirksam sei.

Die Tora berichtet jedoch, dass jedes Mal, wenn Bileam versuchte, das jüdische Volk zu verfluchen, nur Segenswünsche aus seinem Mund kamen. Dies allein lehrt uns, dass nichts das jüdische Volk tatsächlich vernichten kann.

Ein interessanter Vers findet sich, als Bileam zum dritten Mal versucht, das jüdische Volk zu verfluchen. Er beobachtete ihr Lager und sah eine große Versammlung – 600.000 Männer im Alter zwischen 20 und 60 Jahren, insgesamt etwa drei Millionen Menschen. Er bemerkte, dass sie wie ein Löwe und eine Löwin kauerten und lagen und fragte: “Wer kann sie vernichten? Wer kann sie aufheben und wegwerfen?” Diese Aussage unterstreicht seine Erkenntnis, dass das jüdische Volk trotz seiner scheinbaren Verwundbarkeit unbezwingbar war.

Die einfache Bedeutung dieses Verses ist, dass Bileam das jüdische Volk lagern sah und daraus schloss, dass es unbesiegbar sei, obwohl es unterwürfig wirkte. Unsere Weisen interpretieren diesen Vers jedoch in einem umfassenderen Kontext und beziehen sich dabei nicht nur auf historische Ereignisse, sondern beschreiben auch unser gegenwärtiges Exil.

Das Exil, das mit der Zerstörung des Ersten Tempels begann und sich über den Zweiten Tempel – der zwar noch stand, aber nicht so vollständig war wie der erste – fortsetzte und bis heute andauert, bedeutet, dass wir Gottes Gegenwart nicht klar wahrnehmen. Wir ringen darum, ihn zu verstehen und seine Gebote zu erfüllen, wie Juden mit ihren 613 Geboten und Nichtjuden mit ihren sieben Noachidischen Geboten.

Trotz dieser Herausforderungen sind wir wie Löwen. Auch wenn wir geduckt erscheinen mögen, besitzen wir innere Stärke. Die physische Welt wurde erschaffen, damit wir mit Gott in Verbindung treten können. So wie ein Kind beim Versteckspiel seinen Vater sucht, verbirgt sich Gott, um uns die Möglichkeit zu geben, ihn zu suchen und zu finden. Unsere Verbindung zu Gott entsteht durch die Erfüllung seiner Gebote.

Die Kraft, Schwierigkeiten zu überwinden und diese Gebote trotz aller Herausforderungen zu erfüllen, gleicht der eines Löwen. Die Welt kann sich einem Menschen, der aufrichtig die Verbindung zu Gott sucht, nicht entgegenstellen, denn die Welt selbst wurde zu diesem Zweck erschaffen. Sobald wir unsere eigene Stärke, die der eines Löwen gleicht, erkennen, können wir diese Kraft nutzen und unsere Verbindung zu Gott vertiefen.

Parascha-Vortrag von Rabbi Tuvia Serber

Das Obige ist die bestmögliche Darstellung des gesprochenen Textes in geschriebenen Text.

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