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Die Tora durch Reflexion und Gespräche in das eigene Leben zu integrieren, kann eine unglaublich unterhaltsame und fesselnde Erfahrung sein. Es ist eine Entdeckungsreise, auf der alte Weisheit und zeitlose Lehren in unseren täglichen Erfahrungen lebendig werden. Durch die Reflexion haben wir die Möglichkeit, tief in den reichen Wandteppich der Tora einzutauchen und tiefe Einsichten und Lehren zu gewinnen, die mit unserem modernen Leben übereinstimmen. Die Freude liegt in den "Aha"-Momenten, wenn ein Tora-Vers oder eine Geschichte plötzlich mit unseren persönlichen Herausforderungen, Bestrebungen und Werten in Verbindung steht. Und wenn wir uns mit anderen über die Tora unterhalten, wird dies zu einer interaktiven Erkundung, bei der unterschiedliche Perspektiven und Interpretationen unser Verständnis verbessern. Diese Dialoge wecken oft Begeisterung und intellektuelle Neugier, was den Lernprozess sowohl angenehm als auch erfüllend macht. Die Tora wird zu einem lebendigen und dynamischen Teil unseres Lebens und bietet nicht nur Orientierung, sondern auch eine Quelle endloser Faszination, Verbindung und Wachstum.

HINWEIS: Fühlen Sie sich nicht verpflichtet, alle Quellen durchzugehen oder alle Fragen zu beantworten - es sei denn, Sie möchten das. Auch nur eine Quelle oder eine Frage wird Ihnen viel Stoff für Diskussionen und Meditation liefern. Viel Spaß damit!

Einige Gedanken zur Eigentumssituation in Parshat Behar Bechukotai

Nichts gehört uns wirklich – und genau das ist der Punkt.

Unter Parshat Behar, Die Tora lehrt eine tiefgründige und gegenkulturelle Idee:

“Das Land soll nicht für immer verkauft werden, denn das Land gehört mir; ihr seid ja Fremde und Gäste bei mir.” (Levitikus 25,23)

Dieses Prinzip ist Teil der Gesetze des Jubeljahres (Jowel), das im alten Israel alle 50 Jahre begangen wurde. In diesem Jahr wurde das Land an seine ursprünglichen Besitzer zurückgegeben und Knechte, die unter Vertrag standen, wurden freigelassen. Es wirkte wie ein “Neustart” für die Gesellschaft – eine eindringliche Erinnerung daran, dass Besitz vergänglich ist und dass allein Gott der wahre Eigentümer des Landes und all dessen ist, was wir besitzen.

Diese Idee widerspricht vielen modernen Denkweisen. Uns wird beigebracht, dass etwas, wenn wir es verdienen oder kaufen, automatisch zu etwas wird. unsere, Für immer. Doch die Tora stellt diese Vorstellung in Frage. Selbst im Land Israel wird das Recht eines Juden, Land zu besitzen oder darauf zu wohnen, als göttliche Erlaubnis verstanden, nicht als Anspruch. Das Land gehört Gott, nicht dem Volk.

Dies hat universelle Bedeutung. Der weise Rabbi Elazar von Bartosa lehrte:

“Gebt Ihm, was Ihm gehört, denn ihr und alles, was ihr besitzt, gehört Ihm.” (Pirkei Avot 3:7)

Das heißt nicht, dass wir unsere Besitztümer nicht genießen oder unsere Privatsphäre nicht schützen dürfen. Es erinnert uns aber daran, dass all unsere Stärke, Intelligenz, unser Geld und unsere Talente Gaben sind. Wir sind nicht ihr Ursprung. Und weil wir sie nicht selbst geschaffen haben, sind wir aufgerufen, sie großzügig und weise einzusetzen, insbesondere im Dienste höherer Ziele.

Diese Botschaft hat für Noachiden eine tiefe Bedeutung, da auch sie dazu berufen sind, ein ethisches und spirituelles Leben zu führen, das auf Gerechtigkeit, Güte und Ehrfurcht vor dem einen Gott beruht. Obwohl die Gesetze des Jubeljahres für sie nicht gelten, ist das zugrunde liegende Prinzip zeitlos:

Was wir haben, ist nicht nur für uns. Unsere Gaben sind dazu bestimmt, geteilt zu werden.

Ob durch Wohltätigkeit, Freundlichkeit, Gastfreundschaft oder einfach durch die Hilfe für Bedürftige – diese Haltung öffnet die Tür zu einem Leben in Dankbarkeit und Demut. Sie schützt uns auch vor den trügerischen Illusionen von dauerhafter Macht oder Besitz.

Denken Sie nun über die folgenden Fragen nach:

  1. Was bedeutet es, von dem, was man hat, “Gott etwas zurückzugeben”? Wie kann man das ganz praktisch im Alltag umsetzen?
  2. Haben Sie jemals zu sehr an etwas festgehalten – Geld, Zeit, Status –, weil Sie dachten, es gehöre wirklich “Ihnen”? Was hat Ihre Sichtweise verändert?
  3. Wie könnte sich Ihre Herangehensweise an Besitz, Erfolg oder Geben verändern, wenn Sie sich selbst als “Wanderer bei Gott” sehen?
  4. Auf welche Weise erfahren Sie die Segnungen von Stärke, Intelligenz oder Ressourcen? Wie teilen Sie diese Segnungen mit anderen?
  5. Können Sie sich an Momente erinnern, in denen Großzügigkeit oder Gelassenheit zu mehr innerem Frieden oder spiritueller Klarheit in Ihrem Leben geführt haben?

Schabbat Schalom!

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Schabbat Schalom!

Von Rabbiner Tani Burton

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