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Die Lesung dieser Woche aus der Tora berichtet vom Auszug aus Ägypten. Dies ist ein zentraler und grundlegender Gedanke im Judentum. Ziel dieses Kurses ist es, verschiedene Wege aufzuzeigen, wie man dieses Konzept im Alltag verstehen und leben kann.

Die Tora-Lesung dieser Woche heißt “Bo”, was “Komm” bedeutet. Ihr Hauptthema ist der Auszug aus Ägypten. Auf Hebräisch heißt er “Yetziat Mitzrayim”. Einer der schönsten Aspekte des Judentums ist, dass alles auf verschiedenen Ebenen tiefgründig verstanden werden kann und all diese Perspektiven harmonisch nebeneinander bestehen. Keine Interpretation schließt die andere aus; vielmehr fügen sie einander neue Bedeutungsebenen hinzu.

Lasst uns die Bedeutung des Auszugs aus Ägypten auf verschiedenen Ebenen untersuchen.

Historischer Kontext

Zunächst einmal war das jüdische Volk aus historischer Sicht in Ägypten, das in Nordafrika liegt, versklavt. Zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte beschloss Gott, sie zu befreien, und genau darum geht es in diesem Abschnitt der Tora.

Jedes Jahr gedenken wir dieses Ereignisses am Pessachfest, wie es die Tora uns gebietet. In dieser Nacht erzählen wir die Geschichte des Auszugs aus Ägypten in einer strukturierten Form nach und bekräftigen so ihre Bedeutung. Die Einzelheiten der Feierlichkeiten können je nach Wohnort (innerhalb oder außerhalb Israels) variieren, doch der Kern bleibt derselbe.

Das Zeitkonzept im Judentum

Das jüdische Zeitverständnis unterscheidet sich von der allgemein verbreiteten linearen Auffassung. Im herkömmlichen Denken wird Zeit als gerade Linie gesehen, die sich stetig vorwärts bewegt. Im Judentum hingegen gleicht die Zeit eher einer Spirale. Jedes Jahr ist einzigartig, doch bestimmte Zeitpunkte wiederholen sich zyklisch.

Wenn wir Pessach erreichen, erinnern wir uns nicht nur an ein Ereignis, das vor über 3.300 Jahren stattfand – wir erleben es tatsächlich neu. Dieselbe spirituelle Energie, die beim ursprünglichen Exodus vorhanden war, ist wieder spürbar. Diese Perspektive erneuert unsere Begeisterung und hilft uns, Pessach als ein lebendiges, dynamisches Ereignis zu erleben, anstatt nur als eine historische Erinnerung.

Tägliches Gedenken an den Exodus

Die Tora beschränkt das Gedenken an den Auszug aus Ägypten nicht auf einmal jährlich. Vielmehr sind wir angehalten, uns täglich, morgens und abends, daran zu erinnern. Auch wenn nicht jeder Tag Pessach ist, sollten die Konzepte und Lehren des Auszugs aus Ägypten verinnerlicht und täglich erfahren werden.

Unsere Weisen lehren außerdem, dass wir uns selbst in der Zeit des Messias (Maschiach) noch an den Exodus erinnern werden. Daraus ergibt sich die Frage: Wenn die Zeit spiralförmig verläuft und wir Ereignisse zyklisch wiederholen, warum müssen wir uns dann jeden Tag daran erinnern?

Die tiefere Bedeutung von “Mitzrayim”

Das hebräische Wort für Ägypten, “Mitzrayim”, ist mit “meitzar” verwandt, was “Beschränkungen” oder “Grenzen” bedeutet. Somit symbolisiert der Auszug aus Ägypten auch die Befreiung von persönlichen Beschränkungen.

Täglich, mindestens zweimal (morgens und abends), werden wir dazu angehalten, unsere persönlichen Grenzen zu überwinden. Diese Grenzen können uns von der Gesellschaft, unserem Umfeld oder sogar von unseren eigenen Selbstzweifeln auferlegt werden – Gedanken wie “Ich kann das nicht”, “Das ist zu schwierig” oder “So bin ich nicht erzogen worden”. “Mitzrayim” im persönlichen Sinne zu verlassen bedeutet, diese selbst auferlegten Grenzen zu überwinden und spirituell und persönlich zu wachsen.

Zwei Arten der Befreiung

Es gibt zwei Wege, “aus Ägypten herauszukommen”:

  1. Überwindung von Einschränkungen, die dem Willen Gottes widersprechen Manche Hindernisse hindern einen Menschen daran, Gottes Gebote zu erfüllen. Wenn Gott uns beispielsweise gebietet, nicht zu stehlen, und dennoch jemand stiehlt, handelt er gegen Gottes Willen. Solche Einschränkungen zu überwinden bedeutet, sein Leben mit Gottes Geboten in Einklang zu bringen. Wenn Gott etwas von uns verlangt, gibt er uns auch die Kraft, es zu erfüllen.
  2. Überwindung von Beschränkungen innerhalb der Heiligkeit Selbst diejenigen, die Gottes Gebote bereits befolgen, können eine Art spirituelles “Exil” erfahren. Dies geschieht, wenn man die Gebote (Mitzwot) aus Gewohnheit, ohne Leidenschaft oder Freude, erfüllt. Der Prophet Jeremia kritisierte das jüdische Volk dafür, dass es die Gebote nur aus Gewohnheit erfüllte, anstatt sich ihnen von ganzem Herzen zu widmen.

Eine weitere Form des “Exils in der Heiligkeit” tritt auf, wenn die Beweggründe eigennützig sind. Manche befolgen die Gebote, um Ehre, Reichtum, Anerkennung oder gar eine Belohnung im Jenseits zu erlangen. Obwohl ihre Handlungen äußerlich korrekt erscheinen mögen, sind ihre inneren Beweggründe fehlerhaft. Wahrer Dienst an Gott bedeutet, seinen Willen zu erfüllen, einfach weil wir dazu geschaffen wurden.

Eine kontinuierliche Reise

Vom historischen Exodus bis zum persönlichen und spirituellen Kampf um die Überwindung von Grenzen ist das Thema “Yetziat Mitzrayim” allgegenwärtig. Jeder Augenblick unseres Lebens bietet uns die Gelegenheit, uns selbst zu fragen:

  1. Diene ich Gott wirklich?
  2. Warum diene ich ihm?
  3. Kann ich meinen Dienst für Ihn verbessern?

Möge Gott uns die Kraft geben, ständig nach größerem spirituellem Wachstum zu streben und alle Formen persönlicher und spiritueller Begrenzungen zu überwinden. Dies ebnet den Weg für die vollständige Erlösung mit dem Kommen des Messias, das bald in unseren Tagen erfolgen wird.

Vortrag von Rabbi Tuvia Serber


Die obige Darstellung zeigt den gesprochenen Text, der in geschriebenen Text umgewandelt wurde.

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