בס "ד

In der Parascha Ekev (Deuteronomium 10,8-9) heißt es: “Zu jener Zeit sonderte Gott den Stamm Levi aus, die Bundeslade Gottes zu tragen, vor Gott zu stehen, ihm zu dienen und in seinem Namen zu segnen, bis auf den heutigen Tag. Deshalb hat Levi kein Erbteil mit seinen Brüdern; Gott ist sein Erbe, wie Gott, dein Gott, es ihm verheißen hat.“ Diese Verse lehren, dass der Stamm Levi von Gott für einen besonderen geistlichen Zweck auserwählt wurde: um heiligen Dienst zu verrichten, vor Gott zu stehen und in seinem Namen zu segnen. Im Gegenzug erhielten sie kein Land als Erbe, denn Gott selbst ist ihr “Erbteil und ihr Anteil”.” 

Maimonides führt diesen Gedanken in seinen Gesetzen des Schabbats und Jowel (Kapitel 13, Halacha 13) weiter aus: “Nicht nur der Stamm Levi, sondern jeder einzelne Mensch, dessen Geist ihn bewegt und dessen Verstand ihn dazu bringt, sich abzusondern, um vor Gott zu stehen, ihm zu dienen und ihn zu erkennen, und der aufrichtig wandelt, wie Gott ihn geschaffen hat, und das Joch der vielen weltlichen Berechnungen abwirft, nach denen die Menschen streben – siehe, dieser Mensch ist als heilig von allen geheiligt, und Gott wird sein Anteil und sein Erbe sein für immer und ewig…”

Maimonides legte das Schicksal der Leviten als spirituelles Vorbild dar, dem jeder Mensch folgen kann. Wer sich von materiellen Dingen abwendet, Gott dient und seine Nähe sucht, wird – ähnlich dem Stamm Levi – zum “Allerheiligsten”. In diesem Fall wird Gott ihr Anteil und Erbe, und sie erhalten alles, was sie in dieser Welt brauchen, wie es den Leviten verheißen wurde. Der Ausdruck “die gesamte Menschheit” ist weitreichend: Er bezieht sich nicht nur auf Juden aller Stämme, sondern schließt auch die Noachiden mit ein.

Laut Maimonides kann ein Nichtjude, der sich dem Schöpfer mit einem Geist weihen und ihm dienen möchte, der dem Geist des Stammes Levi ähnelt, diese höchste spirituelle Bestimmung erfüllen, indem er ein Noachid wird, die Heiligung erlangen und direkt mit dem Heiligen, gepriesen sei Er, verbunden werden.

Von Rabbiner Moshe Bernstein



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