בס "ד

Emor (Levitikus 21-24 )

Der Toraabschnitt endet mit der erschreckenden Geschichte des ‘Gotteslästerers’ – des Sohnes eines Ägypters und einer Jüdin, der Gottes Namen lästerte. Den Kommentaren zufolge war dieser Mann spirituell tief verwurzelt. Dennoch versuchen sie zu erklären, wie jemand, der die Offenbarung der Tora miterlebt hatte und zum jüdischen Volk gehören wollte, innerhalb so kurzer Zeit so tief fallen konnte.¹

Die Ereignisse, die zu seiner Sünde führten, können diese Frage erhellen. Er befand sich in einer tragisch einzigartigen Lage, da er das einzige Mitglied des jüdischen Volkes mit einem ägyptischen Vater war. Zudem wurde jeder Jude seinem Stamm zugeordnet, und die Stammeszugehörigkeit wurde vom Vater bestimmt, doch sein Vater war nichtjüdisch. Er beanspruchte die Zugehörigkeit zum Stamm Dan, dem Stamm seiner Mutter, aber dieser weigerte sich, ihn aufzunehmen. Sie gingen zu Moses' Gericht, und dieser verurteilte den Gotteslästerer. Unmittelbar danach ging er hinaus, geriet in eine Schlägerei und lästerte erneut.²

Es ist offensichtlich, dass dieser Mann gerade eine äußerst unangenehme Erfahrung gemacht hatte – die Ablehnung durch sein eigenes Land. Seine Reaktion war jedoch völlig übertrieben. Offenbar war er der Wut in höchstem Maße erlegen. Diese Wut trieb ihn zu einer so negativen Tat, die alles übertraf, was er je zuvor getan hatte. Dies erinnert uns daran, wie zerstörerisch Wut sein kann, da sie einen Menschen zu einem Verhalten verleiten kann, das ihm in ruhigen Momenten völlig unverständlich wäre.

Dass er zu einer solch abscheulichen Sünde fähig war, zeigt natürlich, dass er sich auf einem niedrigen Niveau befand, da die meisten Menschen sich nicht so verhalten. Dennoch kann jeder Mensch, in seinem eigenen Maße, von der Wut ergriffen werden, die solchen Schaden anrichten kann. Die Überwindung der Wut ist zweifellos eine lebenslange Aufgabe, die viel Selbstentwicklung erfordert. Die folgende Geschichte bietet jedoch einen Ansatz, der einem zumindest helfen kann, zu erkennen, wie töricht man handelt, wenn man von Wut überwältigt wird.

Es gab einen Mann, dem es in jeder Hinsicht gut ging, bis auf eine Ausnahme: Er hatte ein furchtbares Temperament. Es war so weit gekommen, dass all seine Beziehungen zu zerbrechen drohten. Nach vielen erfolglosen Versuchen, diese Eigenschaft in den Griff zu bekommen, ging er zum Steipler Gaon, Rabbi Yaakov Yisrael Kanievsky, und erzählte ihm von seinem Problem. Der Steipler sagte ihm, er könne ihn von seinem Zorn heilen, unter einer Bedingung: Er müsse den Steipler mehrere Minuten lang ununterbrochen anstarren. Er willigte in diese scheinbar seltsame Bitte ein, ohne zu verstehen, wie sie ihm helfen sollte. Sobald er den Steipler ansah, verzog der große Weise das Gesicht zu bizarren Grimassen, wie man sie von einem Wutanfall kennt. Der Steipler sah, gelinde gesagt, bizarr aus – schließlich sagte er zu dem Mann, er sähe genauso lächerlich aus, wenn er in Wutanfälle gerate.

Dies lehrt uns eine wichtige Strategie im Kampf gegen negative Charaktereigenschaften im Allgemeinen und Wut im Besonderen. Indem man darüber nachdenkt, wie man in Wutanfällen auf andere wirkt, kann man zumindest die Torheit der Wut erkennen. Das wird einen zwar nicht davon abhalten, wütend zu werden, aber es kann einem die Erkenntnis bringen, dass es in Wutanfällen am besten ist, sich nicht in Streitigkeiten mit dem Ehepartner, den Kindern oder anderen verwickeln zu lassen, da solche Auseinandersetzungen offensichtlich nichts Konstruktives hervorbringen. Möge es uns gelingen, die Flammen der Wut aus unserem Leben zu verbannen.

Von Rabbi Yehonasan Gefen

1. Weitere Erläuterungen zu den Ereignissen, die seiner Blasphemie vorausgingen, finden sich in Raschi, Emor, 24:10.
2. Siehe Sichot Mussar, S. 235.

WOCHENABSCHNITT DER TORA,

Das Leitende Licht
von Rabbi Yehonasan Gefen

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