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Parascha Emor Geh und sprich
Die Tora-Lesung dieser Woche heißt Emor, was “Sprich!” bedeutet. Wenn wir in der Tora nach einem konkreten Gebot zum Reden suchen, stellen wir fest, dass sie uns eigentlich dazu auffordert, nicht so viel zu reden … Was bedeutet dann ein Gebot zum Reden? (Basierend auf Likkutei Sichot, Bd. 27, S. 158)
Die Macht der Sprache: Eine Lektion von Emor
Einleitung: Mehr als Gesetze
Der Wochenabschnitt der Tora, EmorDer Name “Tora” – was „sprechen“ bedeutet – lädt uns ein, nicht nur über die detaillierten Gesetze nachzudenken, sondern auch über die tiefere Bedeutung hinter diesem Namen. Obwohl der Abschnitt Themen wie die rituelle Reinheit der Priester, körperliche Makel, die einen Priester vom Tempeldienst ausschließen, und die Heiligkeit des jüdischen Volkes behandelt, ist die Tora nicht bloß ein historischer oder juristischer Text. Sie ist ein Wegweiser voller Lehren für alle Menschen, für jede Generation.
Was bedeutet “sprechen” wirklich?
Auf den ersten Blick der Name Emor Es scheint eindeutig: Es ist ein Gebot zu sprechen. Doch dies wirft eine wichtige Frage auf – auf welche Art von Rede bezieht sich die Tora?
Es kann nicht einfach nur das Gebet bedeuten, denn an anderer Stelle wird das Gebet als “Dienst des Herzens” beschrieben. Auch bezieht es sich nicht auf das Tora-Studium, das ebenfalls in anderen Versen geboten wird. Tatsächlich warnen unsere Weisen oft vor übermäßigem Reden. Sie lehren, man solle “wenig reden und viel tun” und preisen sogar das Schweigen als eine der größten Tugenden. Schließlich birgt die Sprache immense Macht: “Leben und Tod liegen in der Hand der Zunge.” Worte können erheben – aber sie können auch verletzen.
Eine Lehre des Rambam
Eine tiefere Einsicht bieten die Lehren des Rambam (Maimonides), der erörtert, wie ein Mensch seine Redekraft einsetzen sollte. Er stellt zwei Lehren der Weisen einander gegenüber und deutet so auf einen bedeutungsvollen Zusammenhang zwischen ihnen hin.
Erstens lehrt er, dass man andere wohlwollend beurteilen sollte – selbst diejenigen, deren Verhalten fragwürdig erscheint. Zweitens sagt er, dass man über die positiven Eigenschaften anderer sprechen sollte.
Indem der Rambam diese Ideen zusammenführt, offenbart er etwas Tiefgründiges: Die Art von Rede, die wir verwenden sollen, ist eine Rede, die das Gute in anderen hervorhebt – selbst in denen, die scheinbar kein Lob verdienen.
Warum sollte man positiv über andere sprechen?
Dies wirft eine naheliegende Frage auf: Warum sollten wir positiv über jemanden sprechen, der sich scheinbar negativ verhält?
Die Antwort liegt in der transformativen Kraft der Sprache selbst.
Die schöpferische Kraft der Worte
Wenn Gott in der Tora “spricht” – “Es werde Licht” –, erschaffen seine Worte Wirklichkeit. Obwohl die menschliche Sprache nicht dieselbe absolute Schöpferkraft besitzt, birgt sie dennoch eine bemerkenswerte Fähigkeit: Unsere Worte prägen die emotionale und spirituelle Realität der Menschen um uns herum.
Wenn wir positiv über jemanden sprechen, wecken und stärken wir das Gute in ihm. Wenn wir negativ sprechen, riskieren wir, das Gegenteil hervorzurufen.
In diesem Sinne spiegelt die menschliche Sprache die göttliche Sprache wider. Zwar können wir mit unseren Worten keine physischen Objekte erschaffen, aber wir können etwas ebenso Wirkungsvolles bewirken: Charakterstärke, Selbstvertrauen und Verbundenheit in anderen.
Die Gefahr negativer Rede
Deshalb ist negative Rede – oft als solche bezeichnet – so wichtig. Lashon HaraNegative Worte gelten als äußerst schädlich. Sie beschreiben nicht nur die Realität, sondern können sie sogar beeinflussen und verschlimmern. Negative Worte können Beziehungen schädigen, das Selbstwertgefühl mindern und sogar das Verhalten eines Menschen prägen.
Die Botschaft von Emor
Die Botschaft von Emor Es wird deutlich: Sprache ist nicht bloß ein Mittel zur Kommunikation – sie ist ein Werkzeug der Schöpfung. Wir sind aufgerufen, sie weise einzusetzen, Gutes in die Welt zu tragen und anderen zu helfen, ihr volles Potenzial zu entfalten.
Ein Aufruf zum Handeln
Wenn sich jeder von uns dazu verpflichtet – freundlich zu sprechen, fair zu urteilen und sich auf das Positive zu konzentrieren –, können wir gemeinsam das Klima um uns herum verändern. Dadurch verbessern wir nicht nur unsere Beziehungen und Gemeinschaften, sondern richten unser Leben auch nach einem höheren Ziel aus.
Und vielleicht bringen wir die Welt, wenn wir unsere Sprachgewalt richtig einsetzen, der Erlösung einen Schritt näher.
Vortrag von Rabbi Tuvia Serber
Die obige Darstellung zeigt den gesprochenen Text, der in geschriebenen Text umgewandelt wurde.
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