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Ha'Azinu: Die innere Dimension von Himmel und Erde
Genügt einfacher Glaube, um den Schöpfer anzubeten? Oder bedarf es eines konkreten Handelns, um diesen Glauben in die Tat umzusetzen? Der Toraabschnitt Ha'Azinu beginnt mit dem Vers: “Hört zu, ihr Himmel, und ich will reden; und die Erde soll die Worte meines Mundes hören!” (Deuteronomium 32,1). Mose rief Himmel und Erde an, Zeugnis für die Kinder Israels abzulegen. Dies wird gemeinhin so verstanden, dass, wenn das Volk die Tora und ihre Gebote befolgt, ihr Lohn durch Himmel und Erde kommen wird: Der Himmel wird gesegneten Regen herabsenden, und die Erde wird ihre Ernte bringen.

Dies wirft eine Frage auf: Sollte der materielle Lohn, der vom Himmel und von der Erde kommt, die Hauptmotivation sein, die Seele eines Menschen zu inspirieren, ihre Hingabe an die Tora und ihre Gebote zu stärken? Ist dies nicht eine Herabsetzung des spirituellen Ziels?

Die Antwort liegt im Verständnis der inneren Dimension von “Himmel” und “Erde”. Wir sind aufgerufen, dem Heiligen, gepriesen sei Er, durch den ‘Himmel’ und die ‘Erde’ in unserer Seele zu dienen. Dies sind zwei unterschiedliche Fähigkeiten in jedem Menschen: Der ‘Himmel’ verweist auf die höheren Kräfte des Menschen – Intellekt, Verständnis und Gefühle. Die ‘Erde’ verweist auf die niederen Kräfte des Menschen – Rede und Tat. Es genügt nicht, sich im Dienst Gottes nur auf eine der beiden zu verlassen. Es reicht nicht aus, Gott nur durch den ‘Himmel’ – Intellekt und Gefühle – zu dienen. Man mag Gottes Größe mit dem Verstand betrachten und tiefe Liebe und Ehrfurcht empfinden, doch wenn sich dies nicht in der praktischen Befolgung der Gebote niederschlägt, muss die spirituelle Erleuchtung bis zur ‘Erde’ vordringen – um die sieben noachidischen Gebote durch Rede und Tat zu erfüllen.

Umgekehrt genügt es nicht, sich allein auf Worte und Taten zu verlassen. Es bedarf auch des Göttlichen – innerer Betrachtung, Erkenntnis und der Verfeinerung der Charaktereigenschaften. So durchdringt der Dienst an Gott und die Verbindung mit Ihm das gesamte Wesen eines Menschen. Grundlage für alles ist der einfache Glaube und die Annahme des Jochs der himmlischen Königsherrschaft, die aus dem Wesen der Seele selbst entspringt.

Diese Lehre von Ha'Azinu vertieft das Verständnis des ersten Noachidischen Gebots: das Verbot des Götzendienstes (und die Anerkennung der Einheit des Schöpfers). Sie zeigt, wie man das erste Gebot vollständig lebt und es von einem Glauben zu einer ganzheitlichen Lebensweise macht. Wenn der Dienst eines Menschen an Gott umfassend ist und sein ganzes Wesen einschließt, schützt er ihn vor Sünde. Einfacher Glaube und die Annahme des Jochs genügen nicht. Die Erfüllung der Tora und ihrer Gebote muss sowohl den Himmel als auch die Erde einbeziehen – die höheren Kräfte (den Himmel) und die niederen Kräfte (die Erde) für den Dienst an Gott nutzbar machen.

Von Rabbiner Moshe Bernstein

Quelle: Likkutei Sichos, Band 4, Seite 1154. Deuteronomium 31:1.



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