בס "ד

2. Mose 30,11-34,35

15 Und Mose wandte sich um und stieg vom Berg herab und hatte die zwei Tafeln des Zeugnisses in seiner Hand; Tafeln, die auf beiden Seiten beschrieben waren; auf der einen und auf der anderen Seite waren sie beschrieben. 16 Und die Tafeln waren Gottes Werk, und die Schrift war Gottes Schrift, eingraviert in die Tafeln. (2. Mose 32,15-16)

Wenn wir über Vers 16 nachdenken, können wir uns fragen, warum er gerade an dieser Stelle erscheint und nicht früher, als der Luchot Die Steintafeln mit den Zehn Geboten wurden zuerst Mose übergeben (ebd., 31,18). Erstaunlicherweise erscheint dieser Vers nur vier Verse vor Moses' Zerschmettern der Tafeln. Luchot (ebd., Vers 19).  Wenn die Tafeln “das Werk Gottes” waren, wie konnte Mose sie dann zerbrechen?

Lassen wir diese Fragen für einen Moment beiseite und betrachten wir eine faszinierende Passage aus der Gemara:

Rav Chisda sagte: Mitglied und die Samech im Luchot blieb wie durch ein Wunder an Ort und Stelle.

Und Rav Chisda sagte: die Schrift auf dem Luchot könnte von vorne und von hinten gelesen werden, etwa so: נבוב בובן סרו ורס. (Schabbat 104a)

Aus dieser Passage wissen wir, dass sich die Aussage “Das Schreiben war das Werk Gottes” auf dieses Wunder bezieht. Die Buchstaben letztes Mitglied (ם) und Samech (ס) sind beide kreisförmig, und damit sie sichtbar werden können, muss ein Teil des Steins der Tafeln an Ort und Stelle bleiben; wenn die Schrift die gesamte Tafel durchdrungen hätte, hätte dieser Teil des Steins in der Luft hängen müssen. Das war das Wunder der Luchot.  

Tosefot (loc. cit.) fragen, da die Wörter נבוב בובן סרו ורס tatsächlich nicht in der vorkommen Luchot, Warum verwendete Rav Chisda sie als Beispiele für das Wunder? Der Maharsha beantwortet die Frage der Tosefot, indem er erklärt, dass diese Beispiele lediglich dazu dienten, zu zeigen, dass die Schrift vollständig durchdrungen war. Luchot, Und wenn man die Schrift von der Rückseite läse, sähe man den Text genau spiegelverkehrt. Es ist jedoch nicht beabsichtigt, aus dem rückwärts gelesenen Text eine tiefere Bedeutung abzuleiten (so wie man beispielsweise den Satz “Paul is dead” hören könnte, wenn man ’Revolution No. 9‘ von den Beatles rückwärts abspielt).

Gleichzeitig deutet der Meschech Tschochma (Rabbi Meir Simcha von Dvinsk, 1843–1926) an, dass die Umkehrung tatsächlich eine Bedeutung hat. Luchot Es gibt zwei Wege, über Gott nachzudenken und sich somit mit ihm zu verbinden. Der eine besteht darin, den Blick nach oben zu richten, hin zum unergründlichen Wesen Gottes und seiner führenden Macht. Dies entspricht dem Luchot Man liest von rechts nach links (von vorn). Die andere Möglichkeit besteht darin, den Blick nach unten auf die Schöpfung zu richten und die darin enthaltene Weisheit zu entdecken. Dies entspricht dem Luchot Von links nach rechts lesen. 

Bezüglich Letzterem heißt es in der Gemara: “Rabbi Jochanan sagte: ‘Wäre die Tora nicht gegeben worden, hätten wir Bescheidenheit von der Katze, Hass auf Diebstahl von der Ameise, Treue von der Taube und gute Manieren von den Vögeln gelernt”“ (Eruvin 100b). Weiterhin haben die Weisen erklärt: ”Wären die Gesetze der Tora nicht niedergeschrieben worden, wäre es angebracht gewesen, sie niederzuschreiben, wie etwa jene, die Diebstahl, verbotene Beziehungen, Götzendienst, Blasphemie und Mord verbieten“ (Torat Kohanim, Acharei Mot 9:13). Die grundlegenden Empfindungen, die die gesamte Menschheit besitzen sollte, können geweckt werden, indem wir uns auf das konzentrieren, was hier auf Erden geschehen muss. Und natürlich können wir durch den Blick nach oben Erkenntnisse über Heiligkeit und Ewigkeit gewinnen.

Beide Ebenen des Verständnisses sind für jemanden unzugänglich, der der Götzenverehrung verfallen ist – der Vorstellung, dass eine andere Macht als Gott selbst die Geschicke des Universums lenkt. Ironischerweise hätte es viel schlimmer kommen können, wenn Mose die Tafeln nicht zerbrochen hätte. Israel hatte sich vorübergehend der Götzenverehrung zugewandt, und die Tafeln waren tatsächlich “das Werk Gottes”. Hätte Mose sie nicht zerbrochen, wäre die Welt nicht so tragisch verlaufen. Luchot Sie wären zu Objekten der Anbetung geworden, anstatt des Gottes, der sie uns gegeben hat. Wir rücken viele Dinge in den Mittelpunkt; wir sprechen meist von der “Zentralität von _____”. Doch nur Gott kann und sollte im Mittelpunkt stehen. Nicht die Ehre, nicht das Geld, nicht das Land und nicht der Ruf.

Die letzten beiden Verse der Tora lauten: “Und es ist seither in Israel kein Prophet mehr aufgestanden wie Mose, den der HERR von Angesicht zu Angesicht kannte, der all die Zeichen und Wunder tat, die der HERR ihn im Land Ägypten vor dem Pharao, vor all seinen Dienern und vor seinem ganzen Land vollbrachte, und der mit all seiner mächtigen Hand und all der großen Furcht, die Mose vor den Augen ganz Israels auslöste.” (Deuteronomium 34,11-12). Was war diese “große Furcht”, Moses’ größte Leistung? Raschi (a.a.O.) erklärt, dass sich dies auf die Zerschmetterung der Mauern des Todes bezieht. Luchot!

Möge uns die Gnade zuteilwerden, Gottes Gegenwart in der Welt und in unserem Leben wahrzunehmen und mit ihm zusammenzuarbeiten, um seine Welt zur Vollkommenheit zu führen.

SCHABBAT SCHALOM!

Von Rabbiner Tani Burton

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