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Parascha Miketz beschreibt zwei aufeinanderfolgende Träume des Pharao. Diese prophetischen Träume ebneten letztendlich den Weg für Josef den Gerechten, zum Statthalter aufzusteigen und die ganze Welt vor dem Hungertod zu bewahren. Dies war der Beginn des Exils der Söhne Jakobs nach Ägypten. Warum wurde der Beginn dieses Exils durch einen Traum ausgelöst, der die ganze Welt beeinflusste?

Der Talmud legt den Grundsatz fest: “Es gibt keinen Traum ohne Unsinn.” Jeder Traum, selbst ein Traum mit einer wahren Botschaft oder göttlichen Prophezeiung, wie sie den Propheten mitunter offenbart wurde, enthält absurde Elemente, die in der Realität bedeutungslos oder unmöglich sind. Das bedeutet, dass selbst in prophetischen Träumen (die die Zukunft betreffend) die wahre Botschaft eine Trennung zwischen Inhalt und Absurdität erfordert, um die wahre Botschaft von der unmöglichen Realität abzugrenzen. Ein Traum vermag die üblichen Grenzen von Zeit, Logik und allmählicher Entwicklung zu überschreiten; er wirkt jenseits dieser Beschränkungen.

Die Kluft zwischen der unmöglichen Realität im Traum und der sichtbaren Realität dient als Analogie für das Konzept von Exil und Erlösung. Das Exil wird mit einem Traum verglichen. Die historische Zeit des Exils wird mit einem Traum verglichen, da der Status des Volkes Israel unter den Völkern im Hinblick auf seine Bestimmung in der Welt unlogisch ist. In einem Traum ist man sich dessen, was geschieht, nicht vollständig bewusst. Zudem haben noch nicht alle Völker die Sieben Gebote Noahs formell angenommen. Auch auf persönlicher Ebene kann ein Zustand des Exils existieren. Exil ist ein Zustand spirituellen Schlafs. Ähnlich einem Traum ermöglicht er es einem Menschen, in einem inneren Widerspruch zu leben, ohne ihn zu bemerken. Die Gefahr des Exils besteht darin, dass dieser abnorme Zustand sich natürlich anfühlt.

Die Prophezeiung besagt, dass in der Zukunft “die Erde voll sein wird von der Erkenntnis des HERRN, wie das Wasser das Meer bedeckt” (Jesaja 11,9). Dies bedeutet, dass die gesamte Menschheit die Einheit Gottes und seines Reiches vollends erkennen wird. Erlösung ist in gewisser Weise ein Erwachen. Dieses Erwachen erfordert, dass die gesamte Menschheit aus der Realität eines irrationalen Traums, in dem Götzendienst, Mord und soziale Korruption herrschen, in die Realität einer universellen moralischen Ordnung eintritt, die durch die Sieben Gebote Noahs definiert ist.

Dieser fortwährende Prozess des Empfangens der Sieben Gebote ist einer der wichtigsten Faktoren, um die Absurdität des Exils in ein erlöstes Erwachen daraus zu verwandeln: hin zur Wirklichkeit unendlicher göttlicher Offenbarung in unserer physischen Welt. Gott lässt sich nicht mit den Begriffen oder kognitiven Werkzeugen erfassen, mit denen wir die Realität erfahren. Obwohl er die rechtlichen Rahmenbedingungen von Zeit, Natur und Raum geschaffen hat, steht er selbst gänzlich über der Herrschaft von Natur, Raum und Zeit. In der wahren und vollständigen Erlösung, “wenn der Herr Zion wiederherstellt”, vollzieht sich der Übergang vom “Traum” zur “Wirklichkeit” (Psalm 126,1). Dann wird die Absurdität des Exils durch die volle Wahrheit der Erlösung ersetzt, in der sich vollständig offenbart, dass der Herr König über die gesamte Schöpfung ist.

Von Rabbiner Moshe Bernstein

Quelle: Traktat Berachot 55 und Sanhedrin 31. Genesis 37:10. Psalm 126:1. Jesaja 11:9. Likutei Sichos Band 1 Seite 85.

Rabbi Moshe Bernstein ist der Autor der Bücher:

Licht für das Volk: Ein Leitfaden zu den sieben noachidischen Geboten

Erleuchte die Toraabschnitte.

Einblicke in die Tora-Abschnitte für Noachiden, 2 Bände.

Glaubensgeschichten für Noachiden: Inspirierende Geschichten von Gerechten aller Generationen.



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