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Die Noachiden, die die Sieben Noachidischen Gebote befolgen, haben Anspruch auf Anteil an der kommenden Welt – dies ist ein zentraler Wert im jüdischen Recht (Rambam, Gesetze der Buße 3:5). Dennoch entstand im Babylonischen Talmud eine Frage dazu (Pesachim 68a).

Eine Strophe lautet: “Er wird den Tod für immer verschlingen” (Jesaja 25,8).
In einem anderen Vers heißt es: “Denn der Knabe wird hundert Jahre alt werden” (Jesaja 65,20).

Die Tora löst einen scheinbaren Widerspruch auf: Das Versprechen der Unsterblichkeit (“den Tod für immer verschlingen”) gilt für Israel in der kommenden Zeit. Die Möglichkeit des Todes hingegen (“der Knabe wird sterben”) betrifft die Götzendiener, die sich noch nicht geläutert haben und daher weiterhin sündigen. Dies impliziert, dass selbst im messianischen Zeitalter der Tod für diejenigen existieren könnte, die noch in Sünde verstrickt sind.

Bei genauerer Betrachtung zeigt sich jedoch, dass der Tod der Bösen im messianischen Zeitalter laut einigen chassidischen Quellen nicht nur als physischer Tod, sondern auch als spiritueller Zustand zu verstehen ist. Das messianische Zeitalter beinhaltet die Vollendung aller spirituellen Reinigung und führt zur Erfüllung der Prophezeiung: “Ich werde den unreinen Geist aus dem Land vertreiben” (Sacharja 13,2). Der Tod ist in diesem Kontext also nicht einfach nur die physische Sterblichkeit, sondern ein spiritueller Fall: “Wer von seiner spirituellen Ebene abfällt, wird tot genannt.” Jene Völker, die die Sünde des Götzendienstes noch nicht vollständig aufgegeben haben, können diesen spirituellen “Tod” (einen Fall von einer höheren auf eine niedrigere spirituelle Ebene) weiterhin erfahren, obwohl der physische Tod für alle abgeschafft sein mag.

Die Schlussfolgerung aus dieser gesamten Diskussion ist, dass das ewige Leben für jene frommen und rechtschaffenen Völker erreichbar ist, die ihre göttliche Mission erfüllt und die Sieben Gebote befolgt haben. Sie werden das ewige Leben als Lohn verdienen. Während es also für diejenigen, die in der messianischen Zeit an Unreinheit festhalten, einen geistlichen “Tod” (einen Fall vom Stand) geben mag, sind die Noachiden, die ihre Sieben Gebote erfüllen, eindeutig in die Verheißung des ewigen Lebens eingeschlossen. Ihre treue Befolgung des Willens Gottes sichert ihnen ihren Anteil und ihren Lohn in der kommenden Welt und das ewige Dasein an der Seite der Gerechten Israels.

Der unendliche Schöpfer reduziert sein unendliches Licht, damit es sich offenbaren und die Schöpfung beleben kann. Alle Gebote, Gebete und Studien, denen wir uns widmen, dienen dazu, Gefäße zu schaffen, durch die sich das unendliche Licht des Schöpfers in einer endlichen und begrenzten Welt, in unseren Gefäßen, offenbart. Dies ist wahrlich ein überwältigendes Konzept. All dies und noch viel mehr wird in der kommenden Welt offenbart werden.

Von Rabbiner Moshe Bernstein

Quelle

Rambam, Gesetze der Buße, Kapitel 3, Halacha 5. Tosefta Sanhedrin 13b. Igeret Hakodesh Kapitel 26. Meiri des Traktats Sanhedrin, Seite 57. Rambam, Gesetze der Könige, Kapitel 8, 11. Sacharja 13:2.



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