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Parascha Wajischlach: In der Tora-Lesung dieser Woche finden wir die Begegnung Jakobs mit Esau nach 20 Jahren. Jakob schickt Boten, um nach Esau zu sehen… Unsere Weisen erklären, dass diese Boten Engel waren… (Basierend auf Likutei Sichot, Bd. 10, S. 100)

VayishlachEngel, Mission und die Verbindung zum Himmel

Der Wochenabschnitt der Tora, Vayishlach, beginnt mit dem dramatischen Moment, als Yaakov (Jakob) schickt Boten zu seinem Bruder Esav (Esau) Nach zwanzig langen Jahren der Trennung. Ihre Trennung verlief natürlich alles andere als friedlich: Jakob floh aus dem Haus seiner Eltern, weil Esau ihn töten wollte. Jakob verbrachte daraufhin zwei Jahrzehnte im Haus Labans, wo er vier Frauen heiratete und Vater von elf Söhnen und einer Tochter wurde.

Nun, nach all den Jahren, stehen die Brüder kurz vor einem Wiedersehen. Jakob schickt Boten voraus, um Esaus Absichten zu ergründen. Sie kehren mit alarmierenden Neuigkeiten zurück: Esav nähert sich mit 400 bewaffneten Männern.. Verständlicherweise bereitet sich Jakob auf eine möglicherweise gewaltsame Auseinandersetzung vor – er teilt sein Lager, betet und schickt Geschenke.

Doch die Begegnung endet nicht mit Krieg, sondern mit einem Umarmung und Kuss. Unsere Weisen streiten darüber, ob dieser Kuss aufrichtig war oder ob Esau versuchte, Jakob zu beißen. Doch was auch immer geschah, die Geschichte ist reich an Bedeutung.

Engel oder Abgesandte?

Die Tora verwendet ein präzises und bedeutungsvolles Wort, um die Boten zu beschreiben, die Jakob sandte: מלאכים (Malachim). Im Hebräischen kann dieses Wort bedeuten: Abgesandte, aber es ist auch das Wort für Engel.

Raschi, der klassische Kommentator aus dem Frankreich des 11. Jahrhunderts, geht direkt auf diese Mehrdeutigkeit ein. Er schreibt nur zwei Worte:

“מלאכים ממש”— “buchstäblich Engel.”

Raschi besteht darauf, dass Jakob keine menschlichen Boten schickte. Er schickte tatsächliche Boten. Engel.

Der Maggid von Mezritch: Eine tiefere Lektüre

Die Maggid von Mezritch, Rabbi Dov Ber – der Nachfolger des Baal Schem Tov – bot in seinen letzten Tagen eine tiefgründige mystische Erklärung an.

Er erklärte, dass das Wort “mamash” (wörtlich) hat auch eine andere Bedeutung: der greifbare, physische Aspekt von etwas.

Vor diesem Hintergrund sagt der Maggid:
Yaakov schickte nur der greifbare, physische Aspekt der Engel zu Esau,
während ihr spirituelles Wesen bei Jakob verblieb.

Aber warum sollte Jakob die Engel auf diese Weise trennen? Schließlich ist es unserer Erfahrung nach unmöglich, Körper und Seele zu trennen. Wenn sie sich trennen, stirbt der Mensch. Und tatsächlich erkennen wir dieses Wunder jeden Tag an: Nach dem Toilettengang preisen wir Gott, “der den Menschen mit Weisheit erschaffen hat … und Wunder vollbringt”. Eine Erklärung ist, dass sich das “Wunder” auf das Wunder der Vereinigung von Körper und Geist – zwei Gegensätzen – zu einem einzigen Lebewesen bezieht.

Wie konnte Jakob also nur den “Leichnam” der Engel schicken?

Körper unten, Geist oben

Die Lehre des Maggid handelt nicht von Metaphysik – sie handelt von unsere Mission.

Das menschliche Leben hat, wie das der Engel in der Geschichte, zwei Dimensionen:

Wir wurden in diese physische Welt gesetzt, um sie zu einem Zuhause für die Göttlichkeit zu machen – durch die 613 Mizwot für Juden und die 7 Noachidische Gesetze für Nichtjuden und ihre vielen Details.

Doch die einzige Möglichkeit, diese Mission zu erfüllen, ohne von den Einflüssen der Welt verschluckt zu werden, besteht darin, wie jene Engel zu leben:
Physisch unten anwesend, aber spirituell oben verbunden..

Hätten die Engel ihre Verbindung zu Jakob vollständig abgebrochen, so erklärt der Maggid, wären sie von Esaus negativer spiritueller Atmosphäre beeinflusst worden. Ihr Schutz beruhte darauf, die Verbindung zu ihrer Quelle aufrechtzuerhalten.

Und so ist es auch mit uns. Unsere Körper treten mit der Welt in Kontakt, aber unsere innere Identität – unser Bewusstsein, unsere Prioritäten, unser “Herz und Verstand” – muss mit der Heiligkeit verbunden bleiben.

Denn sobald ein Mensch seinen spirituellen Sinn vergisst – warum er hier ist –, lässt er sich leicht von den Ablenkungen und dem Druck der Welt mitreißen.

Wo du dich fühlst, da bist du auch wirklich.

Der Baal Schem Tov sagte bekanntlich:
“Man findet einen Menschen dort, wo seine Gedanken sind.”

Wenn dein Bewusstsein mit dem Göttlichen verbunden ist, prägt und schützt dich diese Verbindung, selbst während du dich in der physischen Welt und ihren Herausforderungen bewegst.

Eine Frage an uns

Wir verstehen die Mission. Wir sind hier, um zu handeln, aufzubauen, zu verbessern.
Aber die Frage ist:

Wie verbunden fühlen wir uns?
Leben wir wie jene Engel – verwurzelt im Himmel, selbst wenn wir auf der Erde wandeln?
Wird unser “Mamesh”, unser greifbares Leben, von einem spirituellen Kern geleitet?

Denn unser Erfolg in der Welt hängt nicht nur davon ab, was wir tun, sondern auch davon, wo unsere Herzen und Gedanken verankert sind.

Vortrag von Rabbi Tuvia Serber


Die obige Darstellung zeigt den gesprochenen Text, der in geschriebenen Text umgewandelt wurde.

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