PARSHAT VEYEILECH 5786 - SCHAU DICH SELBST AN!

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Parashat Vayeilech Schauen Sie sich selbst an!

In der Tora-Lesung dieser Woche finden wir einen Vers, der uns lehrt, wie wir uns selbst und andere im Hinblick auf schlechtes Verhalten betrachten sollen. (Basierend auf Sefer HaSichot 5705, S. 92)

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Vayeilech – Und er ging

Die tägliche Lesung dieser Woche heißt: Vayeilech, was bedeutet “Und er ging.”

Die Geschichte

Gott sagte zu Moshe Rabbeinu (Moses):

“Du wirst sterben und das jüdische Volk nicht ins Land Israel führen. Übergib deine Führung daher an Yehoshua (Josua).”

Mosche übergibt daraufhin die Führung an Josua.

Danach warnt Gott Mose:

“Ich weiß, dass diese Menschen in Zukunft vom Weg der Mizwa, der Gottesfurcht und so weiter abweichen werden. Ich weiß, dass dies geschehen wird, und ich möchte, dass ihr ein ganzes Lied aufschreibt – das ist die Lesung der nächsten Woche –, um sie zu warnen. Und das Lied soll bezeugen, dass ich sie gewarnt habe.”

Zwischen diesen warnenden Worten findet sich ein Vers, der eine sehr interessante Idee darüber vermittelt, wie wir uns selbst und andere Menschen betrachten.

Diese Lehre wird auf zwei Wegen vermittelt:

• im Namen des Baal Schem Tov, bezüglich einer anderen Geschichte in der Tora,
• und im Namen des Rabbi DovBer Mezeritch, bezüglich des Verses dieser Woche.

Der Vers

Gott sagt zu Mose:

“Ihr werdet sterben und zu euren Eltern zurückkehren. Dieses Volk aber wird sich erheben und den Göttern der Völker nachfolgen, deren Land sie erobern wollen. Sie werden meinen Bund nicht halten, und ich werde zornig auf sie sein und sie verlassen. Viele schlimme Dinge werden ihnen widerfahren, weil ich sie verlassen habe. Und sie werden sagen” – und das ist der entscheidende Punkt –

“Weil Gott nicht in mir ist, sind mir diese Dinge passiert.”

Die Tora fährt fort:

“Ich werde mich vor ihnen verbergen, bis sie mich finden und Buße tun.”

Der Punkt ist: Sie werden sagen:, “Weil Gott nicht in mir ist, sind mir all diese schlimmen Dinge widerfahren.”

Eine einfache Erklärung

Die Menschen spürten die Göttlichkeit nicht. Sie fühlten keine Verbindung zu Gott, weil sie ihn verlassen hatten. Und deshalb sprach Gott: “Du hast mich verlassen, ich werde dich verlassen.”

Es ist wie ein Spiegel:

• Je näher man dem Spiegel kommt, desto näher kommt einem auch das Spiegelbild.
• Je weiter man sich vom Spiegel entfernt, desto weiter entfernt sich auch das Spiegelbild.

So ist es auch mit Gott: Deine Beziehung zu ihm hängt von dir ab. Je näher du ihm kommst, desto näher kommt er dir. Je weiter du dich von ihm entfernst, desto ferner scheint er dir zu sein.

Dies ist die grundlegende Idee, die die Tora hier vermittelt.

Eine tiefere Idee

In diesem Vers steckt auch eine sehr tiefgründige Idee darüber, wie wir uns selbst und andere sehen.

Es liegt in der Natur des Menschen, sich selbst zu lieben. Deshalb:

• Wir erkennen das Schlechte in uns selbst nicht.
• Wir erfinden Ausreden: “Es war okay… es ist nicht so schlimm.”
• Doch wenn wir dasselbe Verhalten bei jemand anderem beobachten, wirkt es plötzlich schrecklich.

Wie zeigt uns Gott also unsere eigenen Schwächen? Indem er uns sie bei anderen Menschen erkennen lässt.

Der Baal Schem Tov erklärte:

• Wenn du etwas Schlechtes an jemand anderem siehst, ist das ein Beweis dafür, dass du denselben Fehler auch in dir trägst.
• Sonst würde man es nicht bemerken – es sei denn, man hätte sich bereits intensiv damit auseinandergesetzt.

Es gibt eine Ausnahme:

• Wenn Sie den Fehler sehen und Ihr erster Impuls ist, helfen Die Person, das ist kein Beweis dafür, dass du es selbst hast.
• Aber wenn man nur mit dem Finger zeigt und sagt: “Seht ihn euch an! So bin ich nicht.”—dann ist das der Beweis dafür, dass du tatsächlich denselben Fehler in dir trägst.

Zurück zum Vers

Der Vers besagt: “Weil Gott nicht in mir ist, sind mir all diese schlimmen Dinge widerfahren.”

Auf einer tieferen Ebene:

• Wenn ein Mensch die Göttlichkeit nicht spürt, wenn er nicht sensibel für sein eigenes Wachstum ist, ist er blind für seine eigenen Fehler.
• Seine Schwächen zeigen sich also nach außen – durch andere Menschen.

Es geht nicht darum, dass Menschen unterschiedliche Grade an Gottesfurcht besitzen. Jeder Jude trägt Gottesfurcht in sich. Die Frage ist:

• Wie stark spürst du es?
• Wie viel Arbeit haben Sie investiert, um dies herauszufinden?

Wer nicht an sich selbst arbeitet, spürt die Göttlichkeit in sich nicht. Daher kann er seine eigenen Fehler nicht direkt erkennen – sie “finden” ihn, indem sie in anderen sichtbar werden.

Die Lektion

Wie wir uns selbst betrachten können:

• Wir müssen ehrlich in uns selbst nach der Wahrheit suchen.
• Wo ist die Göttlichkeit in uns?
• Sobald wir es gefunden haben, werden wir auch die weniger schönen Seiten an uns bemerken.
• Wir müssen ehrlich sein und an diesen Bereichen arbeiten.

Wie man andere betrachtet:

Doch wenn wir nur kritisieren, müssen wir uns nach innen wenden und uns fragen: “Wo ist das in mir?”Oh, und Kinder.

Wenn wir etwas Negatives bei anderen sehen, sollten wir nicht tratschen oder mit dem Finger auf sie zeigen.

Stattdessen sollten wir nach Möglichkeiten suchen, zu helfen.

Wenn unser Instinkt uns dazu treibt zu helfen, ist das rein.

Vortrag von Rabbi Tuvia Serber

Die obige Darstellung zeigt den gesprochenen Text, der in geschriebenen Text umgewandelt wurde.

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