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Der wöchentliche Toraabschnitt Jitro konzentriert sich auf das prägendste Ereignis der Menschheitsgeschichte: die Offenbarung der Tora am Berg Sinai. Hier wurden die Sieben Noachidischen Gebote – ursprünglich Adam und Noah gegeben – durch Mose bekräftigt und in den ewigen göttlichen Bund integriert. Erstaunlicherweise trägt der Abschnitt nicht den Titel “Die Offenbarung der Tora”, sondern den Namen eines Mannes: Jitro (Jethro), der den Titel “Priester von Midian” trug. Warum benennt die Tora den Abschnitt nicht nach diesem umwälzenden Ereignis, sondern nach Jitro?


Der Sohar offenbart, dass die Tora der Welt erst nach Jethros Ankunft und seiner Anerkennung des Allmächtigen gegeben werden konnte. Erst nachdem Jethro verkündet hatte: “Nun weiß ich, dass der Herr größer ist als alle Götter”, fand eine spirituelle Erhebung in allen Welten statt, die die Verbindung zwischen Himmel und Erde am Berg Sinai ermöglichte.

Um den Zusammenhang mit dem ersten noachidischen Gebot – dem Verbot des Götzendienstes – zu verstehen, müssen wir uns mit dem Charakter Jethros auseinandersetzen. Er war nicht nur ein gewöhnlicher Wahrheitssuchender; unsere Weisen erklären, dass er in jeder Form des Götzendienstes, die es gibt, ein Experte war. Jethro verkörperte den “Gipfel der Finsternis” – das Wesen einer Welt, in der der Mensch unreine und böse Kräfte anstelle des unendlichen Schöpfers anbetet.


Für einen Noachiden bedeutet das Verbot des Götzendienstes nicht bloß, sich nicht vor Statuen zu verbeugen. Sein innerster Kern ist die Erkenntnis der absoluten Wahrheit des Schöpfers und die Aufhebung jeder anderen Macht neben Ihm. Es geht um ein neues göttliches Bewusstsein. Als derjenige, der am tiefsten in die Welt des Götzendienstes verstrickt war, alles aufgab, um die Einheit Gottes zu verkünden, erreichte er die höchste Erlösung: “Den Vorteil des Lichts, das aus der Finsternis hervorgeht.”


Vor dem Sinai waren Heiligkeit und die physische Welt getrennt. Am Sinai erhielt die Menschheit die Kraft, die physische, mitunter dunkle Welt in einen Wohnort für Gott zu verwandeln. Jethro bewies, dass man sich selbst aus einer heidnischen Welt erheben und ein Gefäß des Glaubens an den Einen Gott werden kann. Jethro wurde nicht in den Glauben hineingeboren; er prüfte alle anderen Wege und wählte aus freiem Willen die Göttliche Wahrheit. Dies ist das höchste Ziel eines jeden Menschen – den Schöpfer zu erkennen.


Das Verbot des Götzendienstes bildet die Grundlage aller sieben Noachidischen Gebote. Wenn ein Noachid die Souveränität des Himmels anerkennt und jede Form des Götzendienstes aufgibt – einschließlich moderner Ausprägungen wie der Anbetung von Geld, Macht oder des Egos –, wandelt er auf den Spuren des höchsten Wahrheitssuchers, Jitro.

Indem wir anerkennen, dass es “keinen außer Ihm gibt”, bereiten wir die Welt auf eine Zeit vor, in der die göttliche Wahrheit für alle offenbar werden wird.

Von Rabbiner Moshe Bernstein


Quelle: Likutei Sichos Bd. 11 Seite 47. Zohar Parshat Jethro.





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