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Pessach fällt stets in den Frühling, die Zeit der Erneuerung. Die Natur, die einst karg und still schien, erwacht langsam zu neuem Leben. Die ersten warmen Sonnenstrahlen berühren unsere Herzen und erinnern uns daran, dass nach jedem Winter eine Zeit des Wachstums und der Freiheit folgt. Dies ist der ideale Zeitpunkt, um an den Auszug aus Ägypten zu erinnern, die Befreiung aus einer bitteren, kalten und rauen Welt.

Die Weisen lehren, dass die Sklaverei in Ägypten notwendig war, um das jüdische Volk zu einer Nation zu formen, die fähig war, die Tora anzunehmen.1 So können Ereignisse, die zunächst “schlecht” erscheinen, letztlich etwas Gutes in sich bergen. Daraus lernen wir, dass es wichtig ist, Gott sowohl für die schwierigen als auch für die guten Dinge in unserem Leben zu preisen und ihm zu danken.

Der zweite Pokal: Freiheit für die Welt

Beim Seder trinken die Juden vier Becher Wein, von denen jeder eine bestimmte symbolische Bedeutung hat. Der zweite Becher ist von besonderer Bedeutung: Er erinnert nicht nur an die Befreiung der Juden aus Ägypten, sondern auch an die weitreichende Bedeutung dieses Ereignisses für die Welt. Laut Rabbi Samson Raphael Hirsch prägte der Exodus die Ideale der Freiheit für die gesamte Menschheit und lehrte, dass die Sklaverei letztendlich weltweit abgeschafft werden wird.2

Hirsch schreibt:

“Der zweite Kelch wird getrunken zu Ehren dessen, der uns aus der Knechtschaft befreit hat, der uns von der Furcht vor Menschen und Naturgewalten erlöst hat und der unsere Seelen vor der Gesinnung der Sklaverei bewahrt hat… Er hat uns ausgesandt, die Würde des Menschen und seine ewige Freiheit zu verkünden und die Göttlichkeit in jedem Menschen zu erkennen.”3

Diese Befreiung bedeutet auch, dass wir keinen anderen Menschen beherrschen können. Jeder Mensch ist nach dem Bild Gottes geschaffen, mit freiem Willen – etwas, das ein Sklave nicht besitzt. Wie es in Genesis 1,27 geschrieben steht:

“Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde, nach dem Bilde Gottes schuf er ihn; als Mann und Frau schuf er sie.”

Der freie Wille ist ein wesentlicher Bestandteil des menschlichen Daseins. Rambam erklärt, dass Gott den Menschen die Fähigkeit gab, zwischen Gut und Böse zu wählen, wodurch jeder Mensch moralisch für sein Handeln verantwortlich ist.4 Samson Raphael Hirsch betont, dass der Mensch als Ebenbild Gottes nicht nur physisch, sondern auch spirituell und moralisch frei ist – Freiheit ist somit ein grundlegender Aspekt der Menschenwürde.5

Freiheit ist daher ein zentraler Wert, den wir respektieren und verteidigen müssen.

Freiheit für die Welt: Die Noachidischen Gesetze

Wahre Freiheit kann nur dann existieren, wenn Menschen Entscheidungen im Einklang mit Gottes Willen treffen. Handeln außerhalb dieses Rahmens führt zum Verlust wahrer Freiheit – für sich selbst oder für andere. Deshalb begann das jüdische Volk nach der Befreiung aus Ägypten die Tage bis zum Empfang der Tora zu zählen.

Auch Nichtjuden (Noachiden) können daraus lernen, da zu jener Zeit die Sieben Universellen Noachidischen Gebote bekräftigt wurden: Verbote gegen Götzendienst, Blasphemie, Mord, Inzest, Diebstahl, Grausamkeit gegenüber Tieren und die Pflicht zur Einrichtung von Gerichten.

Durch die Befolgung dieser Gesetze erkennt ein Nichtjude Gottes Schöpfung an und lebt als rechtschaffener Mensch, in der Verheißung des ewigen Lebens und des Respekts in dieser Welt. Wie Rambam lehrt in Gesetze der Könige 8:11:

“Wer die Erfüllung dieser sieben Gebote auf sich nimmt und sie genau befolgt, zählt zu den Frommen unter den Völkern und wird Anteil an der kommenden Welt erlangen. Dies gilt jedoch nur, wenn er sie erfüllt, weil der Heilige, gepriesen sei Er, sie in der Tora geboten und uns durch Mose mitgeteilt hat.‘

Daraus lernen wir, dass Freiheit nur dann wirkliche Bedeutung hat, wenn Entscheidungen im Einklang mit dem Willen Gottes getroffen werden.

Pessach als Lebenslektion

Pessach lehrt uns, dass das Leben, wie der Frühling, ein Kreislauf aus Herausforderungen und Erneuerung ist. Gute und schlechte Ereignisse mögen zufällig erscheinen, doch letztendlich tragen sie alle zu einem größeren Plan bei. Das Fest hilft uns, die Schwierigkeiten des Lebens aus einer anderen Perspektive zu betrachten und erinnert uns daran, dass wahre Freiheit bedeutet, frei von Zwängen zu sein, damit wir uns vielleicht ganz der Erfüllung von Gottes Willen widmen können.

Wirtschaftlicher und materieller Wohlstand sind wertvoll, aber sie erlangen erst dann wahre Bedeutung, wenn sie uns helfen, Weisheit zu erlangen, spirituell zu wachsen, Gott zu dienen und der Menschheit zu nutzen. Wie die Weisen sagen:

“Ohne Tora gibt es kein Brot, und ohne Brot gibt es keine Tora.”6

Pessach lädt uns ein, unser materielles und spirituelles Leben miteinander zu verbinden, die Welt zu gestalten und Entscheidungen zu treffen, die nicht nur uns selbst, sondern auch anderen zugutekommen.

Von Angelique Sijbolts
Mit Dank an Rabbi Moshe Bernstein für das Feedback

Inspiriert von Rabbi Yoel Schwarts sel. A. – Die Feste Israels und ihre Bedeutung für die Nationen der Welt, die Noahide Observers, S. 35

Quellen

  1. Schätze aus dem Nesivos Sholom, Seidenfeld-Ausgabe, S. 48 ↩︎
  2. Es ist wichtig zu beachten, dass die vier Becher Wein speziell für das jüdische Volk zum Seder-Ritual gehören, um die Befreiung aus Ägypten zu feiern. Diese Praxis ist für die Nachkommen Noahs nicht verpflichtend. ↩︎
  3. Samson Raphael Hirsch, Die vier Kelche der Erlösung, Die Hirsch-Haggada, Feldheim, Auszüge aus den S. 258-272 ↩︎
  4. Mischne Tora, Hilchot Teshuva 5:1 ↩︎
  5. Der Pentateuch, Kommentar zu Genesis 1,27. ↩︎
  6. Pirkei Avot 3:17 ↩︎


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