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Und das Land soll nicht für immer verkauft werden; denn das Land ist mein; denn ihr seid Fremde und Bewohner bei mir. (Levitikus 25,23)

Rabbi Elazar von Bartota sagte: Gebt Ihm, was Ihm gehört, denn ihr und alles, was ihr habt, gehört Ihm, wie König David sagte (1 Chronik 29,14): “Denn alles kommt von Dir, und von Deinem haben wir Euch gegeben.” (Avot 3,8)

Der Parascha behandelt die Gesetze bezüglich Jovel, das “Jubiläumsjahr”, ein höchst interessantes Konzept. Nach der Beobachtung von sieben Schmittah (Sabbatical-Jahr)-Zyklen, insgesamt neunundvierzig Jahre, im fünfzigsten Jahr gelten nicht nur die gleichen landwirtschaftlichen Beschränkungen wie Schmittah, Es handelt sich um eine Rechtsstruktur, in der praktisch der gesamte Landbesitz an seine ursprünglichen Eigentümer zurückgegeben und im Wesentlichen alle Sklaven freigelassen werden. Sie ist vergleichbar mit einem Uhrzähler, der per Knopfdruck auf Null zurückgesetzt werden kann.  

Unser normatives Erwerbsverständnis steht im Widerspruch zu dieser Idee; wenn wir etwas kaufen, betrachten wir es als unser Eigentum für immer. Der heute als abwertend geltende Begriff “Indianerverpächter” entstand aus einer ähnlichen kulturellen Debatte über die Natur des Landbesitzes. Bestimmte indigene Stämme Nordamerikas verpachteten Land an europäische Siedler während der Wintermonate und erwarteten, es ihnen zur Pflanz- und Erntezeit zurückzugeben. Leider nutzten die Siedler diese Vereinbarung oft aus, um das Land dauerhaft zu besetzen und die ursprünglichen Besitzer bei ihrer Rückkehr mit Waffengewalt zu empfangen. Jemand, der ein solches Versprechen gab und es dann brach, wurde daher als “Indianerverpächter” bezeichnet, wobei diese Bezeichnung eigentlich die weißen Siedler und nicht die indigenen Völker Nordamerikas bezog.

Und es scheint, dass der natürliche Instinkt des Menschen die dauerhafte Ansiedlung ist. Trotzdem gilt: “Das Land gehört mir.” Raschi (vgl. Levitikus 25,23) sagt: “Geizt nicht damit, denn es gehört euch nicht.”. 

Dieses Grundprinzip findet sich auch in den Worten von Rabbi Elazar Ish Bartota im Kapitel der Pirkei Avot dieser Woche wieder: “Gebt Ihm, was Ihm gehört” (Avot 3,7). Rabbi Ovadya M'Bartenura erklärt in seinem Kommentar zur Mischna: “Haltet euch nicht davon ab, euch mit himmlischen Dingen zu beschäftigen, sei es mit eurer körperlichen Kraft oder eurem Geld, denn ihr und euer Geld gehören Ihm” (ebd.). Eines der grundlegendsten menschlichen Bedürfnisse ist die Kontrolle über den eigenen Körper. Dieses Konzept widerspricht nicht der Autonomie an sich und leugnet auch nicht die Privatsphäre des eigenen Vermögens. Wenn es jedoch darum geht, Gott zu dienen, müssen wir uns bewusst sein, dass alles, was wir haben – sei es Kraft, Talent, Macht, Intelligenz oder Geld – in erster Linie von Ihm kommt; wir besitzen es, weil Er es uns schenkt. Aus diesem Grund gelten Raschis Worte: “Seid nicht geizig damit.” Dies trifft auf den Bereich der Mizwot zu. ben adam leMakom (zwischen Mensch und Gott) und Mizwot Bein Adam Lechavero (zwischen Mensch und Mensch).

Diese Gedanken ermutigen uns zudem, in einem spirituellen und heiligen Leben stets nach Höherem zu streben. Unser Potenzial ist viel größer, als wir ahnen: für Güte, Großzügigkeit, Mut und den Dienst an Gott. Möge uns die Gnade zuteilwerden, reichlich von den uns anvertrauten Gaben zu geben.


SCHABBAT SCHALOM!

Von Rabbiner Tani Burton

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