בס "דI

Die Tora durch Reflexion und Gespräche in das eigene Leben zu integrieren, kann eine unglaublich unterhaltsame und fesselnde Erfahrung sein. Es ist eine Entdeckungsreise, auf der alte Weisheit und zeitlose Lehren in unseren täglichen Erfahrungen lebendig werden. Durch die Reflexion haben wir die Möglichkeit, tief in den reichen Wandteppich der Tora einzutauchen und tiefe Einsichten und Lehren zu gewinnen, die mit unserem modernen Leben übereinstimmen. Die Freude liegt in den "Aha"-Momenten, wenn ein Tora-Vers oder eine Geschichte plötzlich mit unseren persönlichen Herausforderungen, Bestrebungen und Werten in Verbindung steht. Und wenn wir uns mit anderen über die Tora unterhalten, wird dies zu einer interaktiven Erkundung, bei der unterschiedliche Perspektiven und Interpretationen unser Verständnis verbessern. Diese Dialoge wecken oft Begeisterung und intellektuelle Neugier, was den Lernprozess sowohl angenehm als auch erfüllend macht. Die Tora wird zu einem lebendigen und dynamischen Teil unseres Lebens und bietet nicht nur Orientierung, sondern auch eine Quelle endloser Faszination, Verbindung und Wachstum.

HINWEIS: Fühlen Sie sich nicht verpflichtet, alle Quellen durchzugehen oder alle Fragen zu beantworten - es sei denn, Sie möchten das. Auch nur eine Quelle oder eine Frage wird Ihnen viel Stoff für Diskussionen und Meditation liefern. Viel Spaß damit!

PARSHAS SHOFTIM: WHAT’S THE DEAL WITH HORSES?

“When you come into the land that the Lord your G-d is giving you… you shall surely set over yourself a king whom the Lord your G-d shall choose… Only he shall not multiply horses to himself, nor cause the people to return to Egypt in order to multiply horses, for the Lord has said to you: ‘You shall never return that way again.’”
(Deuteronomy 17:14–16)

This week’s Torah portion introduces the mitzvah of appointing a king. Strikingly, the Torah places strict limits on royal power. A king may not hoard wealth, take too many wives, or—most curiously—amass too many horses. Why the special concern about horses?

Horses and Egypt

Rashi explains that the king may keep only as many horses as are required for his chariots and military service. Anything beyond that is excess. The Sages note that Egypt was famous for breeding the best horses, and kings would naturally turn there to supply their armies. But this would mean reopening trade and dependence with the very land from which Israel had been redeemed. The Torah warns: “you shall never return that way again.”

Egypt represents more than a geographical place—it is the symbol of slavery, pride, and misplaced dependence on human power. Amassing horses from Egypt risked both a practical return and a spiritual regression.

Power Without Pride

Other commentators focus on the effect of horses on the king himself. Horses are magnificent, swift, awe-inspiring creatures, and they lend grandeur to their rider. Too many horses, however, can inflate a ruler’s ego. The king of Israel was not meant to project absolute power, but to embody accountability to G-d. Even his glory had to be bounded by humility.

King David captured this perfectly: “Some trust in chariots, and some in horses, but we call upon the name of the Lord our G-d” (Psalm 20:8). Strength and technology are not the source of salvation. They are tools—but ultimate power belongs only to G-d.

Was bedeutet das für uns?

This lesson extends far beyond ancient monarchs. Every age has its “horses”—symbols of speed, strength, and prestige. Today they may be cars, machines, or technology. These things can be blessings when used wisely, but curses when they become sources of pride, addiction, or false security.

For Noahides, the message is clear: true greatness does not come from amassing possessions or appearances of power. It comes from humility, responsibility, and remembering that all authority and ability are entrusted to us by G-d. To rely on the gift while forgetting the Giver is to return to “Egypt”—a mindset of slavery to things.

Ein Wort der Warnung

Here too we must recall Rambam’s warning against Mechadesch dat—creating new commandments. Noahides are not bound by the specific mitzvah of limiting horses, nor by the institution of kingship in Israel. What you are bound to is the universal principle behind it: resisting pride, idolatry, and misplaced trust in power.

Denken Sie nun über die folgenden Fragen nach:

  1. What are the “horses” in my life—the things I rely on for strength, status, or control?
  2. Do I see my tools and possessions as means to serve G-d, or as ends in themselves?
  3. In what ways might I be tempted to “return to Egypt,” leaning on unhealthy dependencies?
  4. How do I balance dignity and responsibility with humility before G-d?
  5. Do I place my ultimate trust in technology, wealth, or status—or in the One who grants them all?

Schabbat Schalom!

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Von Rabbiner Tani Burton

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