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Es gibt Momente im jüdischen Kalender, die sich besonders gut für Selbstreflexion, Charakterentwicklung und die Neuausrichtung auf die eigene Lebensaufgabe eignen. Der wichtigste davon ist Rosch Haschana – der Tag des Gerichts über die gesamte Schöpfung. Doch Rosch Haschana ist kein isoliertes Ereignis im Herbst. Seine Botschaft hallt das ganze Jahr über nach und erinnert uns an die Besinnung – im Frühling, an unserem Geburtstag und sogar jeden einzelnen Tag.

Rosch Haschana – Ein Tag des Gerichts und der Schöpfung

Die Tora sagt in Levitikus 23:24

24 Sprich zu den Kindern Israels und sprich: Im siebten Monat, am ersten Tag des Monats, soll euch ein feierlicher Ruhetag sein, ein Gedenktag, der mit dem Schall von Hörnern ausgerufen wird, eine heilige Versammlung.כד  דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר: בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, יִהְיֶה לָכֶם שַׁבָּתוֹן–זִכְרוֹן תְּרוּעָה, מִקְרָא-קֹדֶשׁ.

Obwohl die Monate von hier aus gezählt werden Nisan (der Frühlingsmonat des Exodus), der Jahre werden gezählt von Tischrei, Markierung die Erschaffung Adams (Genesis Rabbah 12:9). Somit, Rosch Haschana ist bekannt als die “Leiter des Jahres” und ein Tag Gericht über die gesamte Menschheit — nicht nur für Israel, sondern für die ganze Welt.

Wie im Folgenden angegeben Mischna:

“Viermal wird die Welt gerichtet: am Pessachfest wegen des Getreides, am Schawuotfest wegen der Früchte, am Rosch Haschanafest ziehen alle Geschöpfe vor Ihm vorüber wie Schafe… und am Sukkotfest wegen des Wassers.”
— Mischna Rosch Haschana 1:2

An diesem Tag werden wir nicht nur gerichtet, sondern auch an unsere Zweck. Gott schuf den Menschen an Rosch Haschana und brachte damit zum Ausdruck, dass die Welt ohne uns unvollständig ist. Doch dieser Tag erinnert auch an die erste Sünde – den Sündenfall von Adam und Eva – und damit an das menschliche Bedürfnis nach Besinnung und Buße.

Frühlingserinnerung – Die Parascha-Lesung und die Omer-Zählung

Merkwürdigerweise, Levitikus 23, Die Passage, die Rosch Haschana einleitet, wird gelesen in Frühling während Parascha Emor — obwohl der Feiertag im fallen. Dies fällt mit dem Zeitraum von zusammen Sefirat HaOmer (Zählen der Omer) zwischen Pessach und Schawuot.

Die Omer-Zählung ist eine Zeit der persönlichen Weiterentwicklung. Jeder der 49 Tage entspricht einer Kombination aus sieben emotionale Attribute (chesed, gevurah, tiferet, netzach, hod, yesod, malchut). Die Praxis von tikkun hamiddot Die Verfeinerung der Charaktereigenschaften ist tief in dieser Periode verankert.

15 Und ihr sollt von dem Tag nach dem Ruhetag an, von dem Tag an, da ihr die Garbe zum Weben gebracht habt, sieben Wochen zählen;טו  וּסְפַרְתֶּם לָכֶם, מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת, מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם, אֶת-עֹמֶר הַתְּנוּפָה: שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת, תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה.

(Levitikus 23:15)

Obwohl dies für Juden eine Mizwa ist, Nichtjuden (Noachiden) kann diese Zeit auch als Gelegenheit nutzen für universelles ethisches Wachstum. Charakterbildung, das Üben von Mitgefühl und das Erreichen emotionaler Ausgeglichenheit sind nicht auf eine bestimmte Religion beschränkt – es sind menschliche Ziele.

Dein Geburtstag – Ein persönliches Rosch Haschana

Rosch Haschana ist der “Geburtstag” Adams. Dieser Gedanke lädt uns ein, über unseren eigener Geburtstag als eine Zeit für Selbstbeobachtung.

Der Tag deiner Geburt ist der Tag, an dem Gott verkündete: “Die Welt kann ohne dich nicht existieren.” Es ist nicht nur ein Fest – es ist eine Berufung. Nimm dir einen Moment Zeit und frage dich: Was habe ich erreicht? Was kann ich verbessern? Erfülle ich meine einzigartige Aufgabe in der Welt?

Eine schöne Tradition ist es, deine Geburtstag Psalm: die Psalmnummer, die der Dein Alter + 1.
Beispiel: Wenn Sie 24 Jahre alt werden, lesen Sie Psalm 25.
(Der Baal Schem Tov lernte diesen Brauch von seinem Lehrer Achiyah Hashiloni (siehe Sichot Kodesh 5733, Bd. 2, S. 9).

Können Sie Geschenke annehmen? Ja.

Kuchen mit Kerzen? Kuchen ist festlich und angemessen. Aber Vorsicht mit Kerzen. Der Brauch, Kerzen auf Geburtstagskuchen zu stellen, hat seinen Ursprung in Griechische heidnische Tradition, insbesondere in Ritualen zu Ehren von Artemis (Siehe: Enzyklopädie der Religion und EthikIm Judentum symbolisieren Kerzen die Seele (Sprüche 20:27), und manche vermeiden es, symbolische Seelen “auszulöschen”.

Jeden Morgen – Ein neuer Anfang

Jeder Morgen ist wie eine kleine Wiedergeburt. Im Judentum beginnt der Tag mit Modeh Ani, ein kurzes, aber kraftvolles Dankgebet:

“Ich danke Dir, lebendiger und ewiger König, denn Du hast in Deiner Gnade meine Seele in mir wiederhergestellt; Deine Treue ist groß.”

Dies eignet sich nicht nur für Juden, sondern auch Noachiden für diejenigen, die täglich Dankbarkeit ausdrücken möchten. Wenn der Morgen ein Moment spirituellen Erwachens ist, dann verdient der Tag es, mit Besinnung abgeschlossen zu werden.

Jeden Abend – Beende den Tag mit Vergebung

Beenden Sie Ihren Tag mit dem Ribono Shel Olam Gebet. Es ist eine nächtliche Übung. Vergebung — für andere und für dich selbst. Es reinigt das Herz und bereitet die Seele auf einen erholsamen Schlaf vor:

“Herr der Welt, ich vergebe jedem, der mich erzürnt oder mir geschadet hat, sei es absichtlich oder unabsichtlich, in Worten oder Taten…”

Die erweiterte Fassung fährt fort mit der Bitte, Sünden nicht zu wiederholen und jede Korrektur von Gott zu befolgen. nicht durch Leiden oder Krankheit, aber durch Mitgefühl.

“Tilge meine Sünden durch Deine große Barmherzigkeit, aber nicht durch Leid und Bedrängnis.”

Fazit: Lasst jeden Tag ein kleines Rosch Haschana sein

Rosch Haschana ruft uns zur Selbstreflexion auf. Doch sein Wesen – Selbstbetrachtung, Charakterentwicklung und göttliches Bewusstsein – beschränkt sich nicht auf einen einzigen Tag. Wir hören seinen Widerhall in:

Lasst uns nicht bis zum Jüngsten Tag warten, um uns selbst zu richten. Jeder Tag ist eine neue Chance, zu dem zurückzufinden, wozu wir bestimmt sind.

Von Angelique Sijbolts
Mit Dank an Rabbi Tani Burton für sein Feedback

Inspirationsquelle

Siehe auch:

WAS KÖNNEN DIE NOACHIDEN AUS “DEM OMER” LERNEN?




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