SUKKOT AND NOAHIDES · Sukkat Shalom B'nei Noach

בס "ד

Das Sukkot-Fest hat mehrere Aspekte

Sukka
Lulav
Die Mussaf-Opfergaben
Siebentägige Gedenkzeit, gefolgt von einem separaten Feiertag namens Schemini Atzeret

Die Gebote und rituellen Aspekte beziehen sich auf Juden.
Die Sukka erinnert daran, dass die Juden während des Auszugs aus Ägypten in Sukkot (Laubhütten) lebten.
- Die Sukka symbolisiert außerdem die Wolken der Herrlichkeit, die die Juden während ihres Aufenthalts in der Wüste beschützten.
Frage: Angesichts der Tatsache, dass alles, was mit Sukkot zu tun hat, mit einem den Juden auferlegten Gebot zusammenhängt und an historische Ereignisse in der Geschichte des jüdischen Volkes erinnert, hat Sukkot irgendeine Bedeutung für die Noachiden?
Antwort: Ja
- 70 Opferstiere repräsentieren die siebzig Nationen der Welt; den physischen Aspekt, der mit der Zeit abnimmt.
  - Dieser Brauch steht im Gegensatz zu den Chanukka-Kerzen, die den spirituellen Aspekt des Menschen repräsentieren, der mit der Zeit zunimmt.
  - 70 Jahre sind repräsentativ für die menschliche Lebensspanne.
- 1^st Tages-Haftara: Sacharja 14,16-17, die davon sprechen, dass Nichtjuden nach Jerusalem kommen, um sich vor Gott niederzuwerfen und Sukkot zu feiern.
- 2^und Tag Haftara (außerhalb Israels) 1. Könige 8,2-21; Verse 41-43 dieses Abschnitts sprechen davon, dass Nichtjuden im Tempel willkommen sind, und König Salomo bittet Gott sogar inständig, das Gebet des Nichtjuden zu erhören, wenn dieser in Richtung des Tempels betet.
- Shabbat Chol HaMoed Haftara: Ezekiel 38:18-39:16 spricht von der Invasion und der völligen Niederlage Gogs, was der letzte apokalyptische Krieg zwischen Gut und Böse ist und an Sukkot stattfindet.
  - Gog = verwandt mit dem hebräischen Wort Gag, Noachid, was “Dach” bedeutet. Warum gelten diese als Feinde Israels? Weil sie das Gegenteil der Sukka darstellen. Die Sukka wird so genannt wegen des Schach, der Dachkonstruktion, die aus natürlichem Material besteht und so angeordnet ist, dass die Bewohner den Elementen ausgesetzt sind. Dies symbolisiert das vollkommene Vertrauen auf Gott. Die Wände können aus jedem beliebigen Material bestehen, selbst aus dem stärksten. Das Dach hingegen muss durchlässig und vergänglich sein. Im Gegensatz dazu steht das Leben unter einem Dach. Das undurchdringliche Dach symbolisiert nicht nur die Trennung von Gott, sondern auch das Vertrauen in die eigenen Werke. Die Wände der Sukka sind stark und stehen für die Widerstandsfähigkeit und Beständigkeit des Menschen; das Dach hingegen symbolisiert die menschliche Verletzlichkeit und damit die Notwendigkeit, sich letztlich auf Gott zu verlassen. Dies ist die universelle Botschaft, die Noachiden aus dem Sukkotfest ziehen können.

Quellen:

I. Sukkot

Levitikus 23:33-44

Der Herr sprach zu Mose: Sag dem Volk Israel:
Am fünfzehnten Tag dieses siebten Monats soll das Laubhüttenfest für den Herrn sein, das sieben Tage dauern soll. Der erste Tag soll ein heiliger Tag sein: Ihr sollt eurer Arbeit nicht nachgehen; sieben Tage lang sollt ihr dem Herrn Feueropfer darbringen. Am achten Tag sollt ihr einen heiligen Tag begehen und dem Herrn ein Feueropfer darbringen; es ist eine feierliche Versammlung: Ihr sollt eurer Arbeit nicht nachgehen. Dies sind die vom Herrn festgesetzten Zeiten, die ihr als heilige Tage begehen und dem Herrn Feueropfer darbringen sollt – Brandopfer, Speisopfer, Schlachtopfer und Trankopfer, an jedem Tag das, was ihm gebührt –, außer an den Sabbaten des Herrn und außer an euren Gaben und allen euren freiwilligen Gaben, die ihr dem Herrn darbringt. Mark, am fünfzehnten Tag des siebten Monats, wenn ihr die Ernte eures Landes eingebracht habt, sollt ihr das Fest des Herrn sieben Tage lang feiern: am ersten Tag und am achten Tag sollt ihr euch vollständig ausruhen. Am ersten Tag sollt ihr die Ernte einbringen. Hadar Bäume, Palmzweige, Laubzweige und Bachweiden – und ihr sollt sieben Tage lang vor dem HERRN, eurem Gott, fröhlich sein. Ihr sollt es sieben Tage im Jahr als Fest des HERRN feiern; ihr sollt es im siebten Monat als Gesetz für alle Zeiten und Zeitalter halten. Ihr sollt sieben Tage lang in Laubhütten wohnen; alle Bürger Israels sollen in Laubhütten wohnen, damit künftige Generationen erkennen, dass ich das Volk Israel in Laubhütten wohnen ließ, als ich sie aus dem Land Ägypten herausführte, ich, der HERR, euer Gott. So verkündete Mose den Israeliten die vom HERRN festgesetzten Zeiten.

וַיְדַבֵּ֥ר ד' אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ דַּבֵּ֛ר אֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר בַּחֲמִשָּׁ֨ה עָשָׂ֜ר י֗וֹם לַחֹ֤דֶשׁ הַשְּׁבִיעִי֙ הַזֶּ֔ה חַ֧ג הַסֻּכּ֛וֹת שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים לַיהֹוָֽה׃ בַּיּ֥וֹם הָרִאשׁ֖וֹן מִקְרָא־קֹ֑דֶשׁ כׇּל־מְלֶ֥אכֶת עֲבֹדָ֖ה לֹ֥א תַעֲשֽׂוּ׃ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים תַּקְרִ֥יבוּ אִשֶּׁ֖ה לַיהֹוָ֑ה בַּיּ֣וֹם הַשְּׁמִינִ֡י מִקְרָא־קֹ֩דֶשׁ֩ יִהְיֶ֨ה לָכֶ֜ם וְהִקְרַבְתֶּ֨ם אִשֶּׁ֤ה לַֽיהֹוָה֙ עֲצֶ֣רֶת הִ֔וא ' אֲשֶׁר־תִּקְרְא֥וּ אֹתָ֖ם מִקְרָאֵ֣י קֹ֑דֶשׁ לְהַקְרִ֨יב אִשֶּׁ֜ה לַ ד' עֹלָ֧ה וּמִנְחָ֛ה זֶ֥בַח וּנְסָכִ֖ים דְּבַר־י֥וֹם בְּיוֹמֽוֹ׃ מִלְּבַ֖ד שַׁבְּתֹ֣ת יְהֹוָ֑ה וּמִלְּבַ֣ד מַתְּנֽוֹתֵיכֶ֗ם וּמִלְּבַ֤ד כׇּל־נִדְרֵיכֶם֙ וּמִלְּבַד֙ כׇּל־נִדְבֹ֣תֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֥ר תִּתְּנ֖וּ לַ ד'׃ אַ֡ךְ בַּחֲמִשָּׁה֩ עָשָׂ֨ר י֜וֹם לַחֹ֣דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֗י בְּאׇסְפְּכֶם֙ אֶת־תְּבוּאַ֣ת הָאָ֔רֶץ תָּחֹ֥גּוּ אֶת־חַג־יְהֹוָ֖ה שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים בַּיּ֤וֹם הָֽרִאשׁוֹן֙ שַׁבָּת֔וֹן וּבַיּ֥וֹם הַשְּׁמִינִ֖י שַׁבָּתֽוֹן׃ וּלְקַחְתֶּ֨ם לָכֶ֜ם בַּיּ֣וֹם הָרִאשׁ֗וֹן פְּרִ֨י עֵ֤ץ הָדָר֙ כַּפֹּ֣ת תְּמָרִ֔ים וַעֲנַ֥ף עֵץ־עָבֹ֖ת וְעַרְבֵי־נָ֑חַל וּשְׂמַחְתֶּ֗ם לִפְנֵ֛י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶ֖ם שִׁבְעַ֥ת יָמִֽים׃ וְחַגֹּתֶ֤ם אֹתוֹ֙ חַ֣ג לַֽיהֹוָ֔ה שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים בַּשָּׁנָ֑ה חֻקַּ֤ת עוֹלָם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם בַּחֹ֥דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֖י תָּחֹ֥גּוּ אֹתֽוֹ׃ בַּסֻּכֹּ֥ת תֵּשְׁב֖וּ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים כׇּל־הָֽאֶזְרָח֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל יֵשְׁב֖וּ בַּסֻּכֹּֽת׃ לְמַ֘עַן֮ יֵדְע֣וּ דֹרֹֽתֵיכֶם֒ כִּ֣י בַסֻּכּ֗וֹת הוֹשַׁ֙בְתִּי֙ אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בְּהוֹצִיאִ֥י אוֹתָ֖ם מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם אֲנִ֖י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶֽם׃ וַיְדַבֵּ֣ר מֹשֶׁ֔ה אֶת־מֹעֲדֵ֖י ד' אֶל־בְּנֵ֖י יִשְׂרָאֵֽל׃ {פ}

II. Die Mussaf Angebot

2. Numeri 29,12 –

Am fünfzehnten Tag des siebten Monats sollt ihr einen heiligen Tag begehen: Ihr sollt eurer Arbeit nicht nachgehen. – Sieben Tage lang sollt ihr ein Fest des HERRN feiern. – Ihr sollt dem HERRN ein Brandopfer darbringen, ein liebliches Feueropfer: Dreizehn Stiere, zwei Widder und vierzehn einjährige Lämmer; sie sollen ohne Fehl sein. Die Speisopfer dazu – aus bestem Mehl mit Öl vermischt – sollen sein: drei Zehntel eines Maßes für jeden der dreizehn Stiere, zwei Zehntel für jeden der zwei Widder und ein Zehntel für jedes der vierzehn Lämmer. Und es soll einen Ziegenbock als Sündopfer geben – zusätzlich zum täglichen Brandopfer, seinem Speisopfer und seinem Trankopfer. Zweiter Tag: Zwölf Stiere, zwei Widder und vierzehn einjährige Lämmer, ohne Fehl; Am dritten Tag: Elf Stiere, zwei Widder, vierzehn einjährige Lämmer ohne Fehl; die Speisopfer und Trankopfer für die Stiere, Widder und Lämmer in den vorgeschriebenen Mengen; und ein Ziegenbock als Sündopfer – zusätzlich zum regulären Brandopfer, seinem Speisopfer und Trankopfer. Am vierten Tag: Zehn Stiere, zwei Widder, vierzehn einjährige Lämmer ohne Fehl; die Speisopfer und Trankopfer für die Stiere, Widder und Lämmer in den vorgeschriebenen Mengen; und ein Ziegenbock als Sündopfer – zusätzlich zum regulären Brandopfer, seinem Speisopfer und Trankopfer. Am fünften Tag: Neun Stiere, zwei Widder, vierzehn einjährige Lämmer ohne Fehl; Sechster Tag: Acht Stiere, zwei Widder, vierzehn einjährige Lämmer ohne Fehl; die Speisopfer und Trankopfer für die Stiere, Widder und Lämmer in den vorgeschriebenen Mengen; und ein Ziegenbock als Sündopfer – zusätzlich zum regulären Brandopfer, seinem Speisopfer und Trankopfer. Siebter Tag: Sieben Stiere, zwei Widder, vierzehn einjährige Lämmer ohne Fehl; die Speisopfer und Trankopfer für die Stiere, Widder und Lämmer in den vorgeschriebenen Mengen; und ein Ziegenbock als Sündopfer – zusätzlich zum regulären Brandopfer, seinem Speisopfer und Trankopfer.

וּבַחֲמִשָּׁה֩ עָשָׂ֨ר י֜וֹם לַחֹ֣דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֗י מִֽקְרָא־קֹ֙דֶשׁ֙ יִהְיֶ֣ה לָכֶ֔ם כׇּל־מְלֶ֥אכֶת עֲבֹדָ֖ה לֹ֣א תַעֲשׂ֑וּ וְחַגֹּתֶ֥ם חַ֛ג לַ ד' שִׁבְעַ֥ת יָמִֽים׃ וְהִקְרַבְתֶּ֨ם עֹלָ֜ה אִשֵּׁ֨ה רֵ֤יחַ נִיחֹ֙חַ֙ לַֽיהֹוָ֔ה פָּרִ֧ים בְּנֵי־בָקָ֛ר שְׁלֹשָׁ֥ה עָשָׂ֖ר אֵילִ֣ם שְׁנָ֑יִם כְּבָשִׂ֧ים בְּנֵֽי־שָׁנָ֛ה אַרְבָּעָ֥ה עָשָׂ֖ר תְּמִימִ֥ם יִהְיֽוּ׃ וּמִ֨נְחָתָ֔ם סֹ֖לֶת בְּלוּלָ֣ה בַשָּׁ֑מֶן שְׁלֹשָׁ֨ה עֶשְׂרֹנִ֜ים לַפָּ֣ר הָֽאֶחָ֗ד לִשְׁלֹשָׁ֤ה עָשָׂר֙ פָּרִ֔ים שְׁנֵ֤י עֶשְׂרֹנִים֙ לָאַ֣יִל הָֽאֶחָ֔ד לִשְׁנֵ֖י הָאֵילִֽם׃ וְעִשָּׂרוֹׄן֙ עִשָּׂר֔וֹן לַכֶּ֖בֶשׂ הָאֶחָ֑ד לְאַרְבָּעָ֥ה עָשָׂ֖ר כְּבָשִֽׂים׃ וּשְׂעִיר־עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד חַטָּ֑את מִלְּבַד֙ עֹלַ֣ת הַתָּמִ֔יד מִנְחָתָ֖הּ וְנִסְכָּֽהּ׃ {ס} וּבַיּ֣וֹם הַשֵּׁנִ֗י פָּרִ֧ים בְּנֵי־בָקָ֛ר שְׁנֵ֥ים עָשָׂ֖ר אֵילִ֣ם שְׁנָ֑יִם כְּבָשִׂ֧ים בְּנֵי־שָׁנָ֛ה אַרְבָּעָ֥ה עָשָׂ֖ר תְּמִימִֽם׃ וּמִנְחָתָ֣ם וְנִסְכֵּיהֶ֡ם לַ֠פָּרִ֠ים לָאֵילִ֧ם וְלַכְּבָשִׂ֛ים אֶחָ֖ד חַטָּ֑את {ס} וּבַיּ֧וֹם הַשְּׁלִישִׁ֛י פָּרִ֥ים עַשְׁתֵּי־עָשָׂ֖ר אֵילִ֣ם שְׁנָ֑יִם כְּבָשִׂ֧ים בְּנֵי־שָׁנָ֛ה אַרְבָּעָ֥ה עָשָׂ֖ר תְּמִימִֽם׃ וּמִנְחָתָ֣ם וְנִסְכֵּיהֶ֡ם לַ֠פָּרִ֠ים לָאֵילִ֧ם וְלַכְּבָשִׂ֛ים בְּמִסְפָּרָ֖ם כַּמִּשְׁפָּֽט׃ וּשְׂעִ֥יר חַטָּ֖את אֶחָ֑ד מִלְּבַד֙ עֹלַ֣ת הַתָּמִ֔יד וּמִנְחָתָ֖הּ וְנִסְכָּֽהּ׃ {ס} וּבַיּ֧וֹם הָרְבִיעִ֛י פָּרִ֥ים עֲשָׂרָ֖ה אֵילִ֣ם שְׁנָ֑יִם כְּבָשִׂ֧ים בְּנֵֽי־שָׁנָ֛ה אַרְבָּעָ֥ה עָשָׂ֖ר תְּמִימִֽם׃ מִנְחָתָ֣ם וְנִסְכֵּיהֶ֡ם לַ֠פָּרִ֠ים לָאֵילִ֧ם וְלַכְּבָשִׂ֛ים בְּמִסְפָּרָ֖ם כַּמִּשְׁפָּֽט׃ וּשְׂעִיר־עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד חַטָּ֑את מִלְּבַד֙ עֹלַ֣ת הַתָּמִ֔יד מִנְחָתָ֖הּ וְנִסְכָּֽהּ׃ {ס} וּבַיּ֧וֹם הַחֲמִישִׁ֛י פָּרִ֥ים תִּשְׁעָ֖ה אֵילִ֣ם שְׁנָ֑יִם כְּבָשִׂ֧ים בְּנֵֽי־שָׁנָ֛ה אַרְבָּעָ֥ה עָשָׂ֖ר תְּמִימִֽם׃ וּמִנְחָתָ֣ם וְנִסְכֵּיהֶ֡ם לַ֠פָּרִ֠ים לָאֵילִ֧ם וְלַכְּבָשִׂ֛ים בְּמִסְפָּרָ֖ם כַּמִּשְׁפָּֽט׃ וּשְׂעִ֥יר חַטָּ֖את אֶחָ֑ד מִלְּבַד֙ עֹלַ֣ת הַתָּמִ֔יד וּמִנְחָתָ֖הּ וְנִסְכָּֽהּ׃ {ס} וּבַיּ֧וֹם הַשִּׁשִּׁ֛י פָּרִ֥ים שְׁמֹנָ֖ה אֵילִ֣ם שְׁנָ֑יִם כְּבָשִׂ֧ים בְּנֵי־שָׁנָ֛ה אַרְבָּעָ֥ה עָשָׂ֖ר תְּמִימִֽם׃ וּמִנְחָתָ֣ם וְנִסְכֵּיהֶ֡ם לַ֠פָּרִ֠ים לָאֵילִ֧ם וְלַכְּבָשִׂ֛ים בְּמִסְפָּרָ֖ם כַּמִּשְׁפָּֽט׃ וּשְׂעִ֥יר חַטָּ֖את אֶחָ֑ד מִלְּבַד֙ עֹלַ֣ת הַתָּמִ֔יד מִנְחָתָ֖הּ וּנְסָכֶֽיהָ׃ {ס} וּבַיּ֧וֹם הַשְּׁבִיעִ֛י פָּרִ֥ים שִׁבְעָ֖ה אֵילִ֣ם שְׁנָ֑יִם כְּבָשִׂ֧ים בְּנֵי־שָׁנָ֛ה אַרְבָּעָ֥ה עָשָׂ֖ר תְּמִימִֽם׃ וּמִנְחָתָ֣ם וְנִסְכֵּהֶ֡ם לַ֠פָּרִ֠ים לָאֵילִ֧ם וְלַכְּבָשִׂ֛ים בְּמִסְפָּרָ֖ם כְּמִשְׁפָּטָֽם׃ וּשְׂעִ֥יר חַטָּ֖את אֶחָ֑ד מִלְּבַד֙ עֹלַ֣ת הַתָּמִ֔יד מִנְחָתָ֖הּ וְנִסְכָּֽהּ׃ {ס}

III. Erste Haftara-Lesung

3. Sacharja 14,16-17

Siehe, es kommt der Tag des HERRN, an dem eure Beute mitten unter euch verteilt wird! Denn ich werde alle Völker zum Krieg nach Jerusalem versammeln. Die Stadt wird erobert, die Häuser geplündert und die Frauen geschändet werden; ein Teil der Stadt wird in die Verbannung gehen. Aber der Rest der Bevölkerung wird nicht aus der Stadt vertrieben werden. Dann wird der HERR ausziehen und Krieg gegen diese Völker führen, wie er es am Tag der Schlacht zu tun pflegt. An diesem Tag wird er seine Füße auf den Ölberg setzen, nahe Jerusalem im Osten; und der Ölberg wird sich von Osten nach Westen spalten, und ein Teil des Berges wird sich nach Norden und der andere nach Süden verschieben, eine gewaltige Schlucht. Und das Tal in den Bergen wird verschlossen sein, denn das Tal der Berge wird nur bis Azal reichen; es wird verschlossen sein, wie es infolge des Erdbebens in den Tagen des Königs Usija von Juda verschlossen war. – Und der HERR, mein Gott, wird mit allen heiligen Wesen zu euch kommen. An jenem Tag wird es weder Sonnenlicht noch kalten Mondschein geben, sondern einen ununterbrochenen Tag – nur der HERR weiß, wann –, ohne Tag und Nacht, und es wird Licht am Abend geben. An jenem Tag wird frisches Wasser aus Jerusalem fließen, teils ins östliche, teils ins westliche Meer, den ganzen Sommer wie den ganzen Winter lang. Und der HERR wird König über die ganze Erde sein; an jenem Tag wird es nur einen HERRN mit nur einem Namen geben. Dann wird das ganze Land der Araba gleichen, von Geba bis Rimmon südlich von Jerusalem.^-H Letztere jedoch soll hoch oben an ihrem Platz sitzen, und ^-ichsoll bewohnt werden^-ich Vom Benjamin-Tor bis zum Alten Tor, hinunter zum Ecktor und vom Hananel-Turm bis zu den Keltern des Königs. Nie wieder wird Zerstörung beschlossen werden, und Jerusalem wird sicher wohnen. Was die Völker betrifft, die gegen Jerusalem Krieg geführt haben, so wird der Herr sie mit dieser Plage schlagen: Ihr Fleisch wird verfaulen, während sie stehen; ihre Augen werden in ihren Höhlen verfaulen; und ihre Zungen werden in ihren Mündern verfaulen. An jenem Tag wird eine große Panik vom Herrn über sie kommen, und jeder wird dem anderen die Hand reißen, und jeder wird seine Hand gegen die Hand des anderen erheben. Juda wird sich dem Kampf in Jerusalem anschließen, und der Reichtum aller Völker ringsum – große Mengen Gold, Silber und Kleidung – wird zusammengetragen werden. Dieselbe Plage wird die Pferde, die Maultiere, die Kamele und die Esel treffen; die Plage wird alle Tiere in diesen Lagern befallen. Alle Überlebenden der Völker, die gegen Jerusalem zogen, sollen jährlich nach Jerusalem pilgern, um sich vor dem König, dem Herrn der Heerscharen, niederzubeugen und das Laubhüttenfest zu feiern. Jede Gemeinschaft auf Erden, die nicht nach Jerusalem pilgert, um sich vor dem König, dem Herrn der Heerscharen, niederzubeugen, wird keinen Regen erhalten. Doch wenn das Volk Ägyptens diese Pilgerfahrt nicht unternimmt, wird es nicht von demselben Unglück heimgesucht werden, mit dem der Herr die anderen Völker schlagen wird, die nicht zum Laubhüttenfest kommen. Dies wird die Strafe Ägyptens und aller anderen Völker sein, die nicht zum Laubhüttenfest kommen. An jenem Tag werden sogar die Glocken an den Pferden die Inschrift “Heilig dem Herrn” tragen. Die Metallgefäße im Haus des Herrn werden wie die Becken vor dem Altar sein; ja, jedes Metallgefäß in Jerusalem und in Juda wird dem Herrn der Heerscharen heilig sein. Und alle, die opfern, sollen kommen und von diesen nehmen, um ihr Opferfleisch darin zu kochen; an jenem Tag wird es keine Händler mehr im Hause des Herrn der Heerscharen geben.

הִנֵּ֥ה יֽוֹם־בָּ֖א לַ ד' וְחֻלַּ֥ק שְׁלָלֵ֖ךְ בְּקִרְבֵּֽךְ׃ וְאָסַפְתִּ֨י אֶת־כׇּל־הַגּוֹיִ֥ם ׀ אֶֽל־יְרוּשָׁלַ֘͏ִם֮ לַמִּלְחָמָה֒ וְנִלְכְּדָ֣ה הָעִ֗יר וְנָשַׁ֙סּוּ֙ הַבָּ֣תִּ֔ים וְהַנָּשִׁ֖ים (תשגלנה) [תִּשָּׁכַ֑בְנָה] וְיָצָ֞א חֲצִ֤י הָעִיר֙ בַּגּוֹלָ֔ה וְיֶ֣תֶר הָעָ֔ם לֹ֥א יִכָּרֵ֖ת מִן־הָעִֽיר׃ וְיָצָ֣א ד' וְנִלְחַ֖ם בַּגּוֹיִ֣ם הָהֵ֑ם כְּי֥וֹם הִֽלָּחֲמ֖וֹ בְּי֥וֹם קְרָֽב׃ וְעָמְד֣וּ רַגְלָ֣יו בַּיּוֹם־הַ֠ה֠וּא עַל־הַ֨ר הַזֵּיתִ֜ים אֲשֶׁ֨ר עַל־פְּנֵ֥י יְרֽוּשָׁלַ֘͏ִם֮ מִקֶּ֒דֶם֒ וְנִבְקַע֩ הַ֨ר הַזֵּיתִ֤ים מֵֽחֶצְיוֹ֙ מִזְרָ֣חָה וָיָ֔מָּה גֵּ֖יא גְּדוֹלָ֣ה מְאֹ֑ד וּמָ֨שׁ חֲצִ֥י הָהָ֛ר צָפ֖וֹנָה וְחֶצְיוֹ־נֶֽגְבָּה׃ וְנַסְתֶּ֣ם גֵּיא־הָרַ֗י כִּי־יַגִּ֣יעַ גֵּֽי־הָרִים֮ אֶל־אָצַל֒ וְנַסְתֶּ֗ם כַּאֲשֶׁ֤ר נַסְתֶּם֙ מִפְּנֵ֣י הָרַ֔עַשׁ בִּימֵ֖י עֻזִּיָּ֣ה מֶלֶךְ־יְהוּדָ֑ה וּבָא֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהַ֔י כׇּל־קְדֹשִׁ֖ים עִמָּֽךְ׃ וְהָיָ֖ה בַּיּ֣וֹם הַה֑וּא לֹֽא־יִֽהְיֶ֣ה א֔וֹר יְקָר֖וֹת (יקפאון) [וְקִפָּאֽוֹן]׃ וְהָיָ֣ה יוֹם־אֶחָ֗ד ה֛וּא יִוָּדַ֥ע לַיהֹוָ֖ה לֹא־י֣וֹם וְלֹא־לָ֑יְלָה וְהָיָ֥ה לְעֵֽת־עֶ֖רֶב יִֽהְיֶה־אֽוֹר׃ וְהָיָ֣ה׀ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יֵצְא֤וּ מַֽיִם־חַיִּים֙ מִיר֣וּשָׁלַ֔͏ִם חֶצְיָ֗ם אֶל־הַיָּם֙ הַקַּדְמוֹנִ֔י וְחֶצְיָ֖ם אֶל־הַיָּ֣ם ' ' אֶחָ֖ד וּשְׁמ֥וֹ אֶחָֽד׃ יִסּ֨וֹב כׇּל־הָאָ֤רֶץ כָּֽעֲרָבָה֙ מִגֶּ֣בַע לְרִמּ֔וֹן נֶ֖גֶב יְרֽוּשָׁלָ֑͏ִם וְֽרָאֲמָה֩ וְיָשְׁבָ֨ה תַחְתֶּ֜יהָ לְמִשַּׁ֣עַר בִּנְיָמִ֗ן עַד־מְק֞וֹם שַׁ֤עַר הָֽרִאשׁוֹן֙ עַד־שַׁ֣עַר הַפִּנִּ֔ים וּמִגְדַּ֣ל חֲנַנְאֵ֔ל עַ֖ד יִקְבֵ֥י הַמֶּֽלֶךְ׃ וְיָ֣שְׁבוּ בָ֔הּ וְחֵ֖רֶם לֹ֣א יִֽהְיֶה־ע֑וֹד וְיָשְׁבָ֥ה יְרוּשָׁלַ֖͏ִם לָבֶֽטַח׃ {ס} וְזֹ֣את׀ תִּהְיֶ֣ה הַמַּגֵּפָ֗ה אֲשֶׁ֨ר יִגֹּ֤ף ד' אֶת־כׇּל־הָ֣עַמִּ֔ים אֲשֶׁ֥ר צָבְא֖וּ עַל־יְרוּשָׁלָ֑͏ִם הָמֵ֣ק׀ בְּשָׂר֗וֹ וְהוּא֙ עֹמֵ֣ד עַל־רַגְלָ֔יו וְעֵינָיו֙ תִּמַּ֣קְנָה בְחֹֽרֵיהֶ֔ן וּלְשׁוֹנ֖וֹ תִּמַּ֥ק בְּפִיהֶֽם׃ וְהָיָה֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא תִּהְיֶ֧ה מְהֽוּמַת־יְהֹוָ֛ה רַבָּ֖ה בָּהֶ֑ם וְהֶחֱזִ֗יקוּ אִ֚ישׁ יַ֣ד רֵעֵ֔הוּ וְעָלְתָ֥ה יָד֖וֹ עַל־יַ֥ד רֵעֵֽהוּ׃ וְגַ֨ם־יְהוּדָ֔ה תִּלָּחֵ֖ם בִּירוּשָׁלָ֑͏ִם וְאֻסַּף֩ חֵ֨יל כׇּל־הַגּוֹיִ֜ם סָבִ֗יב זָהָ֥ב וָכֶ֛סֶף וּבְגָדִ֖ים לָרֹ֥ב מְאֹֽד׃ וְכֵ֨ן תִּהְיֶ֜ה מַגֵּפַ֣ת הַסּ֗וּס הַפֶּ֙רֶד֙ הַגָּמָ֣ל וְהַחֲמ֔וֹר וְכׇ֨ל־הַבְּהֵמָ֔ה אֲשֶׁ֥ר יִֽהְיֶ֖ה בַּמַּחֲנ֣וֹת הָהֵ֑מָּה כַּמַּגֵּפָ֖ה הַזֹּֽאת׃ וְהָיָ֗ה כׇּל־הַנּוֹתָר֙ מִכׇּל־הַגּוֹיִ֔ם הַבָּאִ֖ים עַל־יְרוּשָׁלָ֑͏ִם וְעָל֞וּ מִדֵּ֧י שָׁנָ֣ה בְשָׁנָ֗ה לְהִֽשְׁתַּחֲוֺת֙ לְמֶ֙לֶךְ֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת וְלָחֹ֖ג אֶת־חַ֥ג הַסֻּכּֽוֹת׃ וְ֠הָיָ֠ה אֲשֶׁ֨ר לֹֽא־יַעֲלֶ֜ה מֵאֵ֨ת מִשְׁפְּח֤וֹת הָאָ֙רֶץ֙ אֶל־יְר֣וּשָׁלַ֔͏ִם לְהִֽשְׁתַּחֲוֺ֔ת לְמֶ֖לֶךְ ד' צְבָא֑וֹת וְלֹ֥א עֲלֵיהֶ֖ם יִהְיֶ֥ה הַגָּֽשֶׁם׃ וְאִם־מִשְׁפַּ֨חַת מִצְרַ֧יִם לֹֽא־תַעֲלֶ֛ה וְלֹ֥א בָאָ֖ה וְלֹ֣א עֲלֵיהֶ֑ם תִּֽהְיֶ֣ה הַמַּגֵּפָ֗ה אֲשֶׁ֨ר יִגֹּ֤ף יְהֹוָה֙ אֶת־הַגּוֹיִ֔ם אֲשֶׁר֙ לֹ֣א יַעֲל֔וּ לָחֹ֖ג אֶת־חַ֥ג הַסֻּכּֽוֹת׃ זֹ֥את תִּהְיֶ֖ה חַטַּ֣את מִצְרָ֑יִם וְחַטַּאת֙ כׇּל־הַגּוֹיִ֔ם אֲשֶׁר֙ לֹ֣א יַעֲל֔וּ לָחֹ֖ג אֶת־חַ֥ג הַסֻּכּֽוֹת׃ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִֽהְיֶה֙ עַל־מְצִלּ֣וֹת הַסּ֔וּס קֹ֖דֶשׁ לַ ד' וְהָיָ֤ה הַסִּירוֹת֙ בְּבֵ֣ית יְהֹוָ֔ה כַּמִּזְרָקִ֖ים לִפְנֵ֥י הַמִּזְבֵּֽחַ׃ וְ֠הָיָ֠ה ' צְבָא֔וֹת וּבָ֙אוּ֙ כׇּל־הַזֹּ֣בְחִ֔ים וְלָקְח֥וּ מֵהֶ֖ם וּבִשְּׁל֣וּ בָהֶ֑ם וְלֹֽא־יִֽהְיֶ֨ה כְנַעֲנִ֥י ע֛וֹד בְּבֵית־ד' צְבָא֖וֹת בַּיּ֥וֹם הַהֽוּא׃

IV. Lesung des zweiten Tages (außerhalb Israels)

4. 1 Könige 8:2-9 [hier zitiert: Verse 41:43]

“Oder wenn ein Fremder, der nicht zu deinem Volk Israel gehört, aus einem fernen Land kommt, um deines Namens willen – denn sie werden von deinem großen Namen, deiner mächtigen Hand und deinem ausgestreckten Arm hören –, und wenn er kommt, um zu diesem Haus zu beten, so höre ihn in deiner himmlischen Wohnung und gewähre ihm alles, worum er dich bittet. So werden alle Völker der Erde deinen Namen kennen und dich ehren, wie auch dein Volk Israel; und sie werden erkennen, dass dein Name mit diesem Haus verbunden ist, das ich gebaut habe.

וְגַם֙ אֶל־הַנׇּכְרִ֔י אֲשֶׁ֛ר לֹא־מֵעַמְּךָ֥ יִשְׂרָאֵ֖ל ה֑וּא וּבָ֛א מֵאֶ֥רֶץ רְחוֹקָ֖ה לְמַ֥עַן שְׁמֶֽךָ׃ כִּ֤י יִשְׁמְעוּן֙ אֶת־שִׁמְךָ֣ הַגָּד֔וֹל וְאֶת־יָֽדְךָ֙ הַחֲזָקָ֔ה וּֽזְרֹעֲךָ֖ הַנְּטוּיָ֑ה וּבָ֥א וְהִתְפַּלֵּ֖ל אֶל־הַבַּ֥יִת הַזֶּֽה׃ אַתָּ֞ה תִּשְׁמַ֤ע הַשָּׁמַ֙יִם֙ מְכ֣וֹן שִׁבְתֶּ֔ךָ וְעָשִׂ֕יתָ כְּכֹ֛ל אֲשֶׁר־יִקְרָ֥א אֵלֶ֖יךָ הַנׇּכְרִ֑י לְמַ֣עַן יֵדְעוּן֩ כׇּל־עַמֵּ֨י הָאָ֜רֶץ אֶת־שְׁמֶ֗ךָ לְיִרְאָ֤ה אֹֽתְךָ֙ כְּעַמְּךָ֣ יִשְׂרָאֵ֔ל וְלָדַ֕עַת כִּֽי־שִׁמְךָ֣ נִקְרָ֔א עַל־הַבַּ֥יִת הַזֶּ֖ה אֲשֶׁ֥ר בָּנִֽיתִי׃

5. Amos 9:11

An diesem Tag,
Ich werde den gefallenen Stand Davids wieder aufbauen:
Ich werde seine Risse reparieren und seine Ruinen neu aufbauen.
Ich werde es so fest bauen wie in alten Zeiten.,

בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא אָקִ֛ים אֶת־סֻכַּ֥ת דָּוִ֖יד הַנֹּפֶ֑לֶת וְגָדַרְתִּ֣י אֶת־פִּרְצֵיהֶ֗ן וַהֲרִֽסֹתָיו֙ אָקִ֔ים וּבְנִיתִ֖יהָ כִּימֵ֥י עוֹלָֽם׃

V. Shabbat Chol HaMoed Haftara

6. Hesekiel 38:18-39:16

An jenem Tag, wenn Gog israelischen Boden betritt – spricht der HERR, der Gott –, wird mein Zorn entbrennen. Denn ich habe in meinem Grimm und in meinem glühenden Zorn beschlossen: An jenem Tag wird ein furchtbares Erdbeben das Land Israel heimsuchen. Die Fische des Meeres, die Vögel des Himmels, die Tiere des Feldes, alles, was auf dem Boden kriecht, und alle Menschen auf Erden werden vor mir erbeben. Berge werden umstürzen, Klippen werden einstürzen und jede Mauer wird zu Boden fallen. Dann werde ich das Schwert gegen ihn auf meinen Bergen rufen.^-D—spricht der HERR, Gott — und jedes Schwert soll sich gegen seinen Bruder richten. Ich werde ihn mit Pest und Blutvergießen strafen und sintflutartige Regenfälle, Hagel und Schwefelfeuer auf ihn und sein Heer und die vielen Völker mit ihm ausgießen. So werde ich meine Größe und meine Heiligkeit offenbaren und mich vor den Augen vieler Nationen kundtun. Und sie werden erkennen, dass ich der HERR bin. 39 Und du, Mensch, weissage gegen Gog und sprich: So spricht der HERR, Gott: Ich werde mit dir abrechnen, Gog, Fürst von Meschech und Tubal! Ich werde dich umkehren und dich vertreiben,^-A Ich werde euch aus dem hohen Norden holen und euch zu den Bergen Israels führen. Ich werde euren Bogen aus eurer linken Hand schlagen und die Pfeile aus eurer rechten Hand lösen. Ihr werdet auf den Bergen Israels fallen, ihr und all eure Heere und die Völker, die mit euch sind; und ich werde euch den Aasvögeln aller Art und den Tieren des Feldes zum Fraß geben, während ihr auf dem offenen Feld liegt. Denn ich habe gesprochen – spricht der HERR, der Gott. Und ich werde ein Feuer senden gegen Magog und gegen die, die sicher in den Küstenländern wohnen. Und sie werden erkennen, dass ich der HERR bin. Ich werde meinen heiligen Namen unter meinem Volk Israel bekannt machen und nie wieder zulassen, dass mein heiliger Name entweiht wird. Und die Völker werden erkennen, dass ich, der HERR, heilig bin in Israel. Siehe, es ist gekommen, es ist geschehen – spricht der HERR, der Gott: Dies ist der Tag, den ich verordnet habe. Dann werden die Einwohner der Städte Israels hinausgehen, Feuer machen und sie mit ihren Waffen – Schilden und Bucklern, Pfeil und Bogen, Keulen und Speeren – befeuern. Sie sollen sie sieben Jahre lang als Brennstoff verwenden. Sie werden kein Holz auf den Feldern sammeln und keines in den Wäldern schlagen, sondern die Waffen als Brennstoff für ihre Feuer nutzen. Sie werden diejenigen verwüsten, die sie verwüstet haben, und diejenigen plündern, die sie geplündert haben – spricht der HERR, der Gott. An jenem Tag werde ich Gog dort in Israel ein Grab zuteilen – das Tal der Wanderer, östlich des Meeres. Es soll den Weg der Wanderer versperren, denn dort werden Gog und sein ganzes Heer begraben werden. Es soll das Tal von Gogs Heer genannt werden. Das Haus Israel soll sieben Monate damit verbringen, sie zu begraben, um das Land zu reinigen; das ganze Volk des Landes soll sie begraben. An dem Tag, an dem ich meine Herrlichkeit offenbare, wird ihnen Ruhm zuteilwerden.^-A—spricht der Herr Gott. Und sie sollen Männer einsetzen, die dauerhaft dienen und das Land durchqueren und alle Eindringlinge, die noch über der Erde sind, begraben sollen, um es zu reinigen. Die Suche soll sieben Monate dauern. Wenn die Männer, die das Land durchqueren, ihren Rundgang machen und einen menschlichen Knochen finden, soll jeder von ihnen daneben einen Gedenkstein errichten, bis die Totengräber sie im Tal der Gogschen Menge beigesetzt haben. Dort soll auch eine Stadt namens Menge sein.^-A Und so wird das Land gereinigt werden.

וְהָיָ֣ה׀ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא בְּי֨וֹם בּ֥וֹא גוֹג֙ עַל־אַדְמַ֣ת יִשְׂרָאֵ֔ל נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֣י ד' תַּעֲלֶ֥ה חֲמָתִ֖י בְּאַפִּֽי׃ וּבְקִנְאָתִ֥י בְאֵשׁ־עֶבְרָתִ֖י דִּבַּ֑רְתִּי אִם־לֹ֣א׀ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִֽהְיֶה֙ רַ֣עַשׁ גָּד֔וֹל עַ֖ל אַדְמַ֥ת יִשְׂרָאֵֽל׃ וְרָעֲשׁ֣וּ מִפָּנַ֡י דְּגֵ֣י הַיָּם֩ וְע֨וֹף הַשָּׁמַ֜יִם וְחַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֗ה וְכׇל־הָרֶ֙מֶשׂ֙ הָֽרֹמֵ֣שׂ עַל־הָאֲדָמָ֔ה וְכֹל֙ הָאָדָ֔ם אֲשֶׁ֖ר עַל־פְּנֵ֣י הָאֲדָמָ֑ה וְנֶהֶרְס֣וּ הֶהָרִ֗ים וְנָֽפְלוּ֙ הַמַּדְרֵג֔וֹת וְכׇל־חוֹמָ֖ה לָאָ֥רֶץ תִּפּֽוֹל׃ וְקָרָ֨אתִי עָלָ֤יו לְכׇל־הָרַי֙ חֶ֔רֶב נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֑ה חֶ֥רֶב אִ֖ישׁ בְּאָחִ֥יו תִּהְיֶֽה׃ וְנִשְׁפַּטְתִּ֥י אִתּ֖וֹ בְּדֶ֣בֶר וּבְדָ֑ם וְגֶ֣שֶׁם שׁוֹטֵף֩ וְאַבְנֵ֨י אֶלְגָּבִ֜ישׁ אֵ֣שׁ וְגׇפְרִ֗ית אַמְטִ֤יר עָלָיו֙ וְעַל־אֲגַפָּ֔יו וְעַל־עַמִּ֥ים רַבִּ֖ים אֲשֶׁ֥ר אִתּֽוֹ׃ וְהִתְגַּדִּלְתִּי֙ וְהִתְקַדִּשְׁתִּ֔י וְנ֣וֹדַעְתִּ֔י לְעֵינֵ֖י גּוֹיִ֣ם רַבִּ֑ים וְיָדְע֖וּ כִּֽי־אֲנִ֥י ד'׃ {ס} ל״ט וְאַתָּ֤ה בֶן־אָדָם֙ הִנָּבֵ֣א עַל־גּ֔וֹג וְאָ֣מַרְתָּ֔ כֹּ֥ה אָמַ֖ר אֲדֹנָ֣י ד' הִנְנִ֤י אֵלֶ֙יךָ֙ גּ֔וֹג נְשִׂ֕יא רֹ֖אשׁ מֶ֥שֶׁךְ וְתֻבָֽל׃ וְשֹׁבַבְתִּ֙יךָ֙ וְשִׁשֵּׁאתִ֔יךָ וְהַעֲלִיתִ֖יךָ מִיַּרְכְּתֵ֣י צָפ֑וֹן וַהֲבִאוֹתִ֖ךָ עַל־הָרֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ וְהִכֵּיתִ֥י קַשְׁתְּךָ֖ מִיַּ֣ד שְׂמֹאולֶ֑ךָ וְחִצֶּ֕יךָ מִיַּ֥ד יְמִינְךָ֖ אַפִּֽיל׃ עַל־הָרֵ֨י יִשְׂרָאֵ֜ל תִּפּ֗וֹל אַתָּה֙ וְכׇל־אֲגַפֶּ֔יךָ וְעַמִּ֖ים אֲשֶׁ֣ר אִתָּ֑ךְ לְעֵ֨יט צִפּ֧וֹר כׇּל־כָּנָ֛ף וְחַיַּ֥ת הַשָּׂדֶ֖ה נְתַתִּ֥יךָ לְאׇכְלָֽה׃ עַל־פְּנֵ֥י הַשָּׂדֶ֖ה תִּפּ֑וֹל כִּ֚י אֲנִ֣י דִבַּ֔רְתִּי נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה׃ וְשִׁלַּחְתִּי־אֵ֣שׁ בְּמָג֔וֹג וּבְיֹשְׁבֵ֥י הָאִיִּ֖ים לָבֶ֑טַח וְיָדְע֖וּ כִּי־אֲנִ֥י ד'׃ וְאֶת־שֵׁ֨ם קׇדְשִׁ֜י אוֹדִ֗יעַ בְּתוֹךְ֙ עַמִּ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְלֹא־אַחֵ֥ל אֶת־שֵׁם־קׇדְשִׁ֖י ע֑וֹד וְיָדְע֤וּ הַגּוֹיִם֙ כִּֽי־אֲנִ֣י יְהֹוָ֔ה קָד֖וֹשׁ בְּיִשְׂרָאֵֽל׃ הִנֵּ֤ה בָאָה֙ וְנִֽהְיָ֔תָה נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֣י ד' ה֥וּא הַיּ֖וֹם אֲשֶׁ֥ר דִּבַּֽרְתִּי׃ וְֽיָצְא֞וּ יֹֽשְׁבֵ֣י׀ עָרֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל וּבִעֲר֡וּ וְ֠הִשִּׂ֠יקוּ בְּנֶ֨שֶׁק וּמָגֵ֤ן וְצִנָּה֙ בְּקֶ֣שֶׁת וּבְחִצִּ֔ים וּבְמַקֵּ֥ל יָ֖ד וּבְרֹ֑מַח וּבִעֲר֥וּ בָהֶ֛ם אֵ֖שׁ שֶׁ֥בַע שָׁנִֽים׃ וְלֹא־יִשְׂא֨וּ עֵצִ֜ים מִן־הַשָּׂדֶ֗ה וְלֹ֤א יַחְטְבוּ֙ מִן־הַיְּעָרִ֔ים כִּ֥י בַנֶּ֖שֶׁק יְבַעֲרוּ־אֵ֑שׁ וְשָׁלְל֣וּ אֶת־שֹׁלְלֵיהֶ֗ם וּבָֽזְזוּ֙ אֶת־בֹּ֣זְזֵיהֶ֔ם נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י ד'׃ {ס} וְהָיָ֣ה בַיּ֣וֹם הַה֡וּא אֶתֵּ֣ן לְגוֹג֩ ׀ מְקֽוֹם־שָׁ֨ם קֶ֜בֶר בְּיִשְׂרָאֵ֗ל גֵּ֤י הָעֹֽבְרִים֙ קִדְמַ֣ת הַיָּ֔ם וְחֹסֶ֥מֶת הִ֖יא אֶת־הָעֹֽבְרִ֑ים וְקָ֣בְרוּ שָׁ֗ם אֶת־גּוֹג֙ וְאֶת־כׇּל־הֲמוֹנֹ֔ה וְקָ֣רְא֔וּ גֵּ֖יא הֲמ֥וֹן גּֽוֹג׃ וּקְבָרוּם֙ בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל לְמַ֖עַן טַהֵ֣ר אֶת־הָאָ֑רֶץ שִׁבְעָ֖ה חֳדָשִֽׁים׃ וְקָֽבְרוּ֙ כׇּל־עַ֣ם הָאָ֔רֶץ וְהָיָ֥ה לָהֶ֖ם לְשֵׁ֑ם י֚וֹם הִכָּ֣בְדִ֔י נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה׃ וְאַנְשֵׁ֨י תָמִ֤יד יַבְדִּ֙ילוּ֙ עֹבְרִ֣ים בָּאָ֔רֶץ מְקַבְּרִ֣ים אֶת־הָעֹֽבְרִ֗ים אֶת־הַנּוֹתָרִ֛ים עַל־פְּנֵ֥י הָאָ֖רֶץ לְטַהֲרָ֑הּ מִקְצֵ֥ה שִׁבְעָה־חֳדָשִׁ֖ים יַחְקֹֽרוּ׃ וְעָבְר֤וּ הָעֹֽבְרִים֙ בָּאָ֔רֶץ וְרָאָה֙ עֶ֣צֶם אָדָ֔ם וּבָנָ֥ה אֶצְל֖וֹ צִיּ֑וּן עַ֣ד קָבְר֤וּ אֹתוֹ֙ הַֽמְקַבְּרִ֔ים אֶל־גֵּ֖יא הֲמ֥וֹן גּֽוֹג׃ וְגַ֥ם שֶׁם־עִ֛יר הֲמוֹנָ֖הֿ וְטִהֲר֥וּ הָאָֽרֶץ׃ {פ}

Von Rabbiner Tani Burton

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Sukkot und Noachiden