בס "ד

Erfahren Sie, wie wahre Versöhnung erreicht wird.


Die Geschichte von Jona, der drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches verbrachte, wird von Jesus als Beweis dafür angeführt, dass er der Messias sei. Er deutet an, dass auch er drei Tage und drei Nächte im Grab verbringen würde. Dieser Vergleich übersieht jedoch, dass Jesus am Karfreitag gekreuzigt wurde und am Ostersonntag auferstand, was zu einer Täuschung führt.

In Matthäus 12,38-40 (KJV) lesen wir:

“Da antworteten einige Schriftgelehrte und Pharisäer: Meister, wir möchten ein Zeichen von dir sehen. Er aber antwortete ihnen: Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht verlangt nach einem Zeichen; aber es wird ihm kein anderes Zeichen gegeben werden als das Zeichen des Propheten Jona. Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches war, so wird auch der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein.”

Dies ist der “Beweis”, den Jesus selbst dem Volk liefert, dass er der Messias ist, nämlich dass er 3 Tage und 3 Nächte im Grab liegen würde.

Als Kind verstand ich diesen Vergleich nicht. Erwachsene sagten mir dann, man müsse erwachsen sein, um ihn zu verstehen. Jetzt, als Erwachsener, kann ich nur schlussfolgern, dass ein Kind, das bis zehn zählen kann, weiser ist als Erwachsene, die nicht bis drei zählen können, weil sie von alten, von der Kirche eingetrichterten Traditionen verblendet sind.

Die Kirche lehrt, dass Jesus am Karfreitag starb und am Sonntag auferstand. Doch wenn wir einfach nachzählen, kommen wir nicht auf 3 Tage und 3 Nächte:

Denn wenn wir uns die Geschichte des Johannes ansehen, ist das Grab bereits am Sonntagmorgen leer, und wir können die zweite Nacht noch nicht einmal zählen. Es ist bemerkenswert, dass Jesus dieses Beispiel der Jona-Geschichte verwendet, um zu zeigen, dass er der Messias ist, denn gerade die Geschichte von Jona lehrt uns, dass Menschen kein Blutopfer – in keiner Form – benötigen, um Vergebung ihrer Sünden zu erlangen.

Schließlich lesen wir, dass, als Jona Ninive verkündet, Gott werde sie für ihr sündhaftes Verhalten bestrafen, dem Volk ohne Blutopfer, sondern allein durch Reue vergeben wird.

Lesen Sie mit mir! Jona 3:5-10.


5 Und die Einwohner von Ninive glaubten an Gott; und sie riefen ein Fasten aus und legten Bußgewänder an, vom Größten bis zum Geringsten unter ihnen.		 וַיַּֽאֲמִ֛ינוּ אַנְשֵׁ֥י נִֽינְוֵ֖ה בֵּֽאלֹקים וַיִּקְרְאוּ־צוֹם֙ וַיִּלְבְּשׁ֣וּ שַׂקִּ֔ים מִגְּדוֹלָ֖ם וְעַד־קְטַנָּֽם
6 Als die Nachricht den König von Ninive erreichte, stand er von seinem Thron auf, legte sein Obergewand ab, hüllte sich in ein Sacktuch und setzte sich in die Asche. וַיִּגַּ֚ע הַדָּבָר֙ אֶל־מֶ֣לֶךְ נִֽינְוֵ֔ה וַיָּ֙קָם֙ מִכִּסְא֔וֹ וַיַּֽעֲבֵ֥ר אַדַּרְתּ֖וֹ מֵֽעָלָ֑יו וַיְכַ֣ס שַׂ֔ק וַיֵּ֖שֶׁב עַל־הָאֵֽפֶר
7 Und er ließ es durch den König und seine Edlen in Ninive verkünden und ausrufen: ‘Weder Mensch noch Tier, weder Rind noch Schaf soll etwas essen noch trinken.“; וַיַּזְעֵ֗ק וַיֹּ֙אמֶר֙ בְּנִֽינְוֵ֔ה מִטַּ֧עַם הַמֶּ֛לֶךְ וּגְדֹלָ֖יו לֵאמֹ֑ר הָֽאָדָ֨ם וְהַבְּהֵמָ֜ה הַבָּקָ֣ר וְהַצֹּ֗אן אַל־יִטְעֲמוּ֙ מְא֔וּמָה אַ֨ל־יִרְע֔וּ וּמַ֖יִם אַל־יִשְׁתּֽוּ
8 Sie sollen sich aber in Sack und Sack hüllen, Mensch wie Tier, und laut zu Gott schreien; ja, jeder soll umkehren von seinem bösen Weg und von der Gewalttat, die in seinen Händen ist. וְיִתְכַּסּ֣וּ שַׂקִּ֗ים הָֽאָדָם֙ וְהַבְּהֵמָ֔ה וְיִקְרְא֥וּ אֶל־אֱלֹהקים בְּחָזְקָ֑ה וְיָשֻׁ֗בוּ אִישׁ מִדַּרְכּ֣וֹ הָֽרָעָ֔ה וּמִן־הֶֽחָמָ֖ס אֲשֶׁ֥ר בְּכַפֵּיהֶֽם
9 Wer weiß, ob Gott sich nicht bekehrt und es bereut und von seinem grimmigen Zorn ablässt, damit wir nicht umkommen?’ מִֽי־יוֹדֵ֣עַ יָשׁ֔וּב וְנִחַ֖ם הָֽאֱלֹקים וְשָׁ֛ב מֵֽחֲר֥וֹן אַפּ֖וֹ וְלֹ֥א נֹאבֵֽד
10 Und Gott sah ihre Werke, dass sie von ihrem bösen Weg umkehrten; und Gott reute das Böse, das er ihnen anzutun angedroht hatte; und er tat es nicht. וַיַּ֚רְא הָֽאֱלֹקים֙ אֶת־מַ֣עֲשֵׂיהֶ֔ם כִּֽי־שָׁ֖בוּ מִדַּרְכָּ֣ם הָֽרָעָ֑ה וַיִּנָּ֣חֶם הָֽאֱלֹקים עַל־הָֽרָעָ֛ה אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר לַֽעֲשֽׂוֹת־לָהֶ֖ם וְלֹ֥א עָשָֽׂה

Wir alle machen Fehler in unserem Leben, Fehler, für die wir Vergebung brauchen. Aber wir sollten unsere Hoffnung nicht auf Mittler, Menschensöhne, setzen, wie wir in lesen können. Psalm 146:3.


3 Verlass dich nicht auf Fürsten, noch auf den Menschensohn, bei dem es keine Hilfe gibt.		 אַל־תִּבְטְח֥וּ בִנְדִיבִ֑ים בְּבֶן־אָדָ֓ם | שֶׁ֚אֵ֖ין ל֥וֹ תְשׁוּעָֽה


Doch wir erheben unsere Augen zu Gott und bekennen ihm, wie die Einwohner von Ninive, unsere Sünden. Sie brauchten kein Blutopfer, wir brauchen kein Blutopfer. Tatsächlich wurde bei der Einweihung des Tempels durch König Salomo bereits eine Alternative zur Vergebung der Sünden des Volkes vorgesehen, falls die Opfer nicht mehr dargebracht werden konnten. Sehen wir, was uns Salomo, der weise König, dazu sagt. 1 Könige 8:47-50:


47 Doch wenn sie in dem Land, wohin sie gefangengeführt wurden, zur Besinnung kommen und umkehren und dich in dem Land ihrer Gefangenschaft anflehen und sagen: Wir haben gesündigt und frevelhaft gehandelt, wir haben gottlos gehandelt;		 וְהֵשִׁ֙יבוּ֙ אֶל־לִבָּ֔ם בָּאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֣ר נִשְׁבּוּ־שָׁ֑ם וְשָׁ֣בוּ | וְהִֽתְחַנְּנ֣וּ אֵלֶ֗יךָ בְּאֶ֚רֶץ שֹֽׁבֵיהֶם֙ לֵאמֹ֔ר חָטָ֥אנוּ וְהֶעֱוִ֖ינוּ רָשָֽׁעְנוּ
48 wenn sie mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele zu Dir zurückkehren in das Land ihrer Feinde, die sie gefangen genommen haben, und zu Dir beten in Richtung ihres Landes, das Du ihren Vätern gegeben hast, der Stadt, die Du erwählt hast, und des Hauses, das ich für Deinen Namen gebaut habe; וְשָׁ֣בוּ אֵלֶ֗יךָ בְּכָל־לְבָבָם֙ וּבְכָל־נַפְשָׁ֔ם בְּאֶ֥רֶץ אֹיְבֵיהֶ֖ם אֲשֶׁר־שָׁב֣וּ אֹתָ֑ם וְהִֽתְפַּֽלְל֣וּ אֵלֶ֗יךָ דֶּ֚רֶךְ אַרְצָם֙ אֲשֶׁר־נָתַ֣תָּה לַאֲבוֹתָ֔ם הָעִיר֙ אֲשֶׁ֣ר בָּחַ֔רְתָּ וְהַבַּ֖יִת אֲשֶׁר־בָּנִ֥יתִי (כתיב בָּנִ֥יתִ) לִשְׁמֶֽךָ
49 Dann höre du ihr Gebet und ihr Flehen im Himmel, deiner Wohnstätte, und hilf ihnen; וְשָׁמַעְתָּ֚ הַשָּׁמַ֙יִם֙ מְכ֣וֹן שִׁבְתְּךָ֔ אֶת־תְּפִלָּתָ֖ם וְאֶת־תְּחִנָּתָ֑ם וְעָשִֹ֖יתָ מִשְׁפָּטָֽם
50 Und vergib deinem Volk, das gegen dich gesündigt hat, und all seine Vergehen, mit denen es gegen dich gesündigt hat; und gib ihnen Erbarmen vor denen, die sie gefangen geführt haben, auf dass diese sich ihrer erbarmen.; וְסָלַחְתָּ֚ לְעַמְּךָ֙ אֲשֶׁ֣ר חָֽטְאוּ־לָ֔ךְ וּלְכָל־פִּשְׁעֵיהֶ֖ם אֲשֶׁ֣ר פָּשְׁעוּ־בָ֑ךְ וּנְתַתָּ֧ם לְרַחֲמִ֛ים לִפְנֵ֥י שֹׁבֵיהֶ֖ם וְרִֽחֲמֽוּם


Die Welt ruht unter anderem auf den Säulen des Avodah (Gebet oder Dienst) und Gemilut Chassadim (Werke der Nächstenliebe und Wohltätigkeit). Dies sind Werkzeuge, die wir einsetzen können, wenn wir Gott um Vergebung bitten.

Avodah: Wir ersetzen den opfernden “Gottesdienst” durch das Gebet, den in Worten ausgedrückten Dienst des Herzens. In den Worten des Propheten Hosea 14:3


3 Nehmt Worte mit euch und kehrt zum Herrn zurück; sprecht zu Ihm: ‘Vergib alle Schuld und nimm an, was gut ist! So wollen wir die Opfergaben unserer Lippen für Stiere darbringen.«.		 קְח֚וּ עִמָּכֶם֙ דְּבָרִ֔ים וְשׁ֖וּבוּ אֶל־יְ”הֹוָ֑ה אִמְר֣וּ אֵלָ֗יו כָּל־תִּשָּׂ֚א עָו‍ֹן֙ וְקַח־ט֔וֹב וּנְשַׁלְּמָ֥ה פָרִ֖ים שְׂפָתֵֽינוּ

Gemilut Chassadim: Wohltätigkeit, das Geben von sich selbst, gilt auch als ein Weg zur Sühne. Wer sein hart verdientes Geld spendet, gibt in gewisser Weise wirklich etwas von sich selbst – er opfert sich für das Gemeinwohl. Dies mag die höchste Form des Opfers sein, da er tatsächlich etwas von sich selbst gibt – Geld, das er für seinen persönlichen Nutzen und Gewinn hätte ausgeben können.

Das Obige wird unter anderem bestätigt durch:
Sprüche: 10:2


2 Schätze der Bosheit nützen nichts; aber Gerechtigkeit errettet vom Tod.		 לֹא־י֖וֹעִילוּ אוֹצְר֣וֹת רֶ֑שַׁע וּ֜צְדָקָ֗ה תַּצִּ֥יל מִמָּֽוֶת

Hosea 6:6


6 Denn ich will Barmherzigkeit und nicht Opfer, und die Erkenntnis Gottes mehr als Brandopfer.		 כִּ֛י חֶ֥סֶד חָפַ֖צְתִּי וְלֹא־זָ֑בַח וְדַ֥עַת אֱלֹהִ֖ים מֵֽעֹלֽוֹת

Sprüche: 11:4


4 Reichtum nützt nichts am Tag des Zorns; aber Gerechtigkeit errettet vom Tod.		 לֹא־יוֹעִ֣יל ה֭וֹן בְּי֣וֹם עֶבְרָ֑ה וּ֝צְדָקָ֗ה תַּצִּ֥יל מִמָּֽוֶת׃

Daniel 4:24 (4:27 in der KJV)


24 Darum, o König, nimm meinen Rat an und vergib deine Sünden durch Almosen und deine Missetaten durch Barmherzigkeit gegenüber den Armen; so mag dein Wohlstand sich verlängern.’		 לָהֵ֣ן מַלְכָּ֗א מִלְכִּי֙ יִשְׁפַּ֣ר עֲלָ֔יךְ וַֽחֲטָאָךְ֙ (כתיב וַֽחֲטָיָךְ֙) בְּצִדְקָ֣ה פְרֻ֔ק וַֽעֲוָֽיָתָ֖ךְ בְּמִחַ֣ן עֲנָ֑יִן הֵ֛ן תֶּֽהֱוֵ֥ה אַרְכָ֖א לִשְׁלֵֽוְתָֽךְ

Lernziele

Von Angelique Sijbolts

Quellen;


Texte Mechon Mamre

Siehe auch den Blog:

UMKEHR – TESHUVA




Quellen:

Lasst uns die Bibel kennenlernen, Band 1, Teil III von Rabbi Tovia Singer
Judentum und Christentum: Ein Vergleich von Rabbi Stuart Federow 

Sühne ohne Opfer?
Von Shmuel Kogan

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