בס "ד

… und die westliche Feindseligkeit gegenüber Israel

Amalek gilt als Verkörperung des Atheismus, insbesondere derer, die offen mit Gläubigen in Konflikt geraten. Zur Zeit des Auszugs aus Ägypten verkörperte er das Böse, das Israel angriff und damit den Gott Israels verletzte. Er gilt als töricht und aggressiv und glaubt trotz aller Wunder in Ägypten, Israel und den Gott Israels besiegen zu können.

Die Weisen (Chazal) beschreiben Amalek jedoch eher als leichtsinnig denn als wahnsinnig oder töricht. Er war kein Atheist, sondern glaubte an Gott und beteiligte sich bewusst am Kampf. Woher wissen wir, dass Amalek an Gott glaubte? Er glaubte, dass sich die Prophezeiung erfüllen würde, die Gott Abraham verkündet hatte: Seine Nachkommen würden in Ägypten als Sklaven dienen. Amalek entschied sich bewusst dagegen, gegen die Kinder Jakobs zu kämpfen, weil er glaubte, dass sich diese Prophezeiung dann auf ihn (als Nachkomme Esaus) und seine Nachkommen übertragen würde. Er wusste aber auch, dass Gott Abraham das Land Israel verheißen hatte, und nun, da das Volk Ägypten verließ, war es in seinen Augen der perfekte Zeitpunkt, sie zu vernichten. Denn dann würde Gottes Verheißung an Abraham, das Land Israel zu erben, auch für ihn und seine Nachkommen gelten.

Warum war Amalek so unachtsam? Wie können wir das Gegenteil behaupten? Die Welt hatte all die Wunder und Zeichen miterlebt, die Gott zur Befreiung seines Volkes vollbracht hatte. Wie konnte jemand bei klarem Verstand glauben, er könne einen solchen Kampf führen und gewinnen? Raschi erklärt dies in Deuteronomium 25,18:

Raschi zu Deuteronomium 25:18

Wie er dir auf dem Weg begegnete: Hebr. קָרְךָ, ein Ausdruck, der ein zufälliges Ereignis bezeichnet (מִקְרֶה)… Eine andere Erklärung: ein Ausdruck, der Hitze und Kälte bezeichnet (קוֹר). Er kühlte dich ab und ließ dich lauwarm erscheinen, nachdem du kochend heiß warst, denn die Völker fürchteten sich, gegen dich zu kämpfen, [so wie man sich fürchtet, etwas Kochend Heißes anzufassen]. Doch dieser hier, [d. h. Amalek], trat vor, ging los und wies anderen den Weg. Dies lässt sich mit einer Badewanne voller siedendem Wasser vergleichen, in die kein Lebewesen steigen konnte. Da kam ein leichtsinniger Mann und sprang kopfüber hinein! Obwohl er sich selbst verbrühte, gelang es ihm, andere glauben zu lassen, es sei kühler [als es in Wirklichkeit war]. — [Tanchuma 9]

Das Problem mit Amaleks lag darin, dass er keine Gottesfurcht hatte. So wie kein vernünftiger Mensch in ein heißes Bad springt, hat jeder Mensch eine natürliche Gottesfurcht. Doch das Beispiel Amaleks verleitet die Menschen zu falschen Gedanken und dazu, seinem Beispiel willentlich zu folgen. Dadurch schwindet ihre Gottesfurcht, und sie handeln bewusst gegen seinen Willen. Die Gottesfurcht kann so weit abnehmen, dass die Menschen nicht einmal mehr wissen, was Gott will, sondern sich nur noch auf ihren eigenen Willen und ihre selbst erfundene Wahrheit konzentrieren.

Das sehen wir heute. Amalek war ein Nachkomme Esaus, und die Nachkommen Esaus werden innerhalb der jüdischen Tradition mit dem Christentum in Verbindung gebracht. Ich möchte dies auf die heutige westliche Welt ausweiten. Die westliche Welt kennt die Wunder und Geschichten des Tanach, den Gott Israels und die Verheißungen, die Gott seinem Volk gegeben hat. Dennoch hetzt die westliche Welt gegen Israel in dessen Kampf gegen das von der Hamas verübte Unrecht. Sie leugnet das Leid und verschließt die Augen vor all den Beweisen, die Israel über die Hamas und das UNRWA (eine Organisation der Vereinten Nationen) hinsichtlich ihres Wunsches vorlegt, ganz Israel und alle Juden weltweit auszulöschen, ähnlich wie Amalek. Die westliche Welt hegt einen tiefen Hass gegen Israel, fast als sei ihm die Zerstörung Israels in die Wiege gelegt. Schließlich sieht sich die christliche Welt mit ihrer Ersetzungstheologie als das Volk Gottes und will dessen Platz einnehmen, genau wie Amalek den Platz des Volkes Gottes einnehmen und in das verheißene Land eindringen wollte. Die Tatsache, dass sie das Land nicht einmal selbst betreten, sondern es dem Islam opfern, ist eine Selbstverständlichkeit, die sie übersehen.

Lernziele

Von Angelique Sijbolts

Quellen:

Esau, der Stammvater Roms
Purim: Seine Wunder und Mizwot von HaRav Chaim Pinchas Scheinberg und Shlomo Furst, Teil Eins: Amalek – Ihr Verbrechen und ihre Strafe

Texte Sefaria

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