DIE SÜNDE KORACHS: LEKTIONEN IN FÜHRUNG UND BUßE

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Einführung

Die Geschichte Korachs in Numeri 16 bietet wichtige Einblicke in Führung, die Folgen von Stolz und die Möglichkeit der Umkehr. Korach, ein Levit und Cousin von Mose, lehnt sich gegen die von Gott gegebene Autorität von Mose und Aaron auf. Dieser Text beleuchtet das Ausmaß seiner Sünden, die Folgen für seine Kinder und die Hoffnung auf Vergebung.

Die Sünde Korachs

Numeri 16:30

Die Sünde Korachs (und auch die Datans und Abirams) war so schwerwiegend, dass Gott eine neue Strafe für sie erfand. Selbst Kinder unter 13 Jahren, die normalerweise nicht für ihre Sünden verantwortlich gemacht werden, waren von dieser Strafe betroffen. Die Weisen sagen, dass der himmlische Gerichtshof bis zum 20. Lebensjahr nicht für Dinge bestraft, die nicht eindeutig in der schriftlichen Tora erwähnt sind. (Dies ist an sich keine eindeutige Aussage; Rabbiner diskutieren darüber, und einige kommen zu dem Schluss, dass es zumindest im Jenseits eine Strafe gibt.)¹. Die Sünde war so schwerwiegend, dass Moses das Volk warnte, sich Korachs Zelt nicht einmal zu nähern; alles in der Nähe wurde von der Erde verschlungen.²

Korahs Division

Korach war ein Urenkel Levis, des dritten der zwölf Söhne Jakobs, und ein Cousin von Mose und Aaron, dem jüdischen Anführer bzw. Hohepriester. Korach war sehr wohlhabend.³ und eine kluge, scharfsinnige Person.⁴ Seine Zugehörigkeit zum Stamm der Leviten erlaubte ihm die Teilnahme am Dienst im Stiftszelt. Trotz seiner hohen Stellung war er nicht zufrieden und verlangte mehr, als ihm zustand. Deshalb rebellierte er gegen Mose.

Anklagen und Rebellion

Korach beschuldigte Moses, sich selbst zum Anführer ernannt zu haben, wie in folgendem Bericht dargelegt: Numeri 16:3:

Er war außerdem der Ansicht, es sei ungerecht, dass sein Bruder Aaron das Amt des Hohepriesters innehatte, eine Rolle, die seiner Meinung nach Aaron nicht zustand, insbesondere nach dem ganzen Vorfall mit dem goldenen Kalb.⁵

Die Gefahren des Stolzes

Korach wollte noch mehr Reichtum und Macht, als er bereits besaß. Es war ein von Stolz geprägter Machtkampf gegen den demütigen Anführer Mose. Dies war mehr als ein Kampf gegen Mose; es war ein Kampf gegen Gott selbst. Nicht Mose hatte sich selbst zum Anführer ernannt; Gott hatte ihn eingesetzt.Exodus 3,1-6Diese Führungsrolle wurde am Sinai bestätigt, als Gott sagte, dass das Volk nicht nur an ihn, sondern auch an Mose glauben würde.2. Mose 19:9Mangelndes Vertrauen in Mose bedeutet mangelnden Glauben an Gott, denn Mose ist nicht nur Gottes Diener, sondern auch Gottes Gesandter in allen Angelegenheiten, und die Schechina spricht durch ihn.

Untergrabung der Tora

Korach provozierte nicht nur Moses, sondern auch Gott selbst (Numeri 16:28-30Er untergrub die Grundlage der Botschaft der Tora, sowohl der schriftlichen als auch der mündlichen, die Gott durch Mose übermittelt. Indem er Worte vermeintlicher Heiligkeit sprach, ... die Überlieferung der Tora in unmittelbarer Gefahr. Statt nach Heiligkeit zu streben, würden die Menschen leeren Worten folgen.

Lehren für heute

Dies ist eine wichtige Lehre für heute. Hinterfragen Sie Ihre Vorbilder und überlegen Sie, wem Sie folgen wollen. Viele sogenannte Führer scheinen die Tora zu verkünden, doch ihre Worte sind inhaltsleer und dienen nicht der spirituellen Weiterentwicklung der Welt oder der Menschen; vielmehr streben sie nach Ruhm und Ansehen.

Eine zweite Lehre ist, dass wahre, aufrichtige Führer, die die Tora weitergeben, die Worte Gottes sprechen. Über sie schlecht zu reden, bedeutet, über Gott schlecht zu reden. Seid euch dessen bewusst.

Die Folgen von Korachs Rebellion

Korachs Strafe war furchtbar, besonders für seine unschuldigen Kinder. Dies unterstreicht, wie wichtig eine gute Kindererziehung ist. Eine falsche Erziehung kann ihr Leben massiv beeinträchtigen. Kinder, die religiös erzogen werden, finden in der Regel eher zum Glauben an Gott als atheistisch erzogene Kinder, die keine Kenntnis von Gott haben.

Hoffnung und Erlösung

Doch es gibt immer Hoffnung. Die Söhne Korachs stiegen lebend in die Unterwelt hinab, wurden aber verschont. Im letzten Augenblick bereuten sie ihre bösen Taten. Sie hielten sinnbildlich an Gott und Mose fest und entschieden sich für das Leben, was später zu ihrer Rückkehr in die Gemeinschaft führte.⁶   Darüber hinaus wurden sie zu den Verfassern einiger wunderschöner Psalmen.⁷

Daraus lernen wir, dass, wenn wir an den lebendigen Worten der Tora festhalten, immer die Möglichkeit der Umkehr besteht; ein Mensch kann immer zu Gott zurückkehren.

Von Angelique Sijbolts
Mit Dank an Rabbi Tuvia Serber für sein Feedback
Mit Dank an B. Yaniger für die Inspiration

Quellen

1. Schabbat 89b. Siehe Bamidbar 16:27 und Raschi ↩︎
2. Bamidbar 16:34 ↩︎
3. Pesachim 119a ↩︎
4. Bamidbar Rabbah 18:8 ↩︎
5. Raschi zu Numeri 15,3: ”Ihr habt euch zu viel Macht angemaßt. Alle haben die Geräusche am Sinai gehört, die vom Himmel kamen. Wenn ihr euch die Königswürde angemaßt habt, hättet ihr euren Brüdern nicht das Priestertum geben müssen …“ ↩︎
6. HaYom S.65 und Bamidbar 26:11 Siehe dort Raschi. Siehe auch Raschi in Bamidbar 16:1 (zweiter Kommentar) ↩︎
7. Zum Beispiel Tehilim 44 ↩︎

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