{"id":10700,"date":"2023-08-11T16:58:25","date_gmt":"2023-08-11T15:58:25","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=10700"},"modified":"2025-08-17T14:36:34","modified_gmt":"2025-08-17T13:36:34","slug":"rabbi-tani-burton-parshat-eikev-fear","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/rabbi-tani-burton-parshat-eikev-fear\/","title":{"rendered":"PARSHAT EIKEV \u2013 FURCHT"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>12<\/em><\/strong><em> Und nun, Israel, was fordert der HERR, dein Gott, von dir, als dass du den HERRN, deinen Gott, f\u00fcrchtest, dass du in allen seinen Wegen wandelst und dass du ihn liebst und dass du dem HERRN, deinem Gott, dienst mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele? (Devarim 10:12)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Gottesfurcht ist wohl das grundlegendste und unabdingbare Element der Religiosit\u00e4t in jeder Religion. K\u00f6nig Salomo sagte: \u201cKurz gesagt, dies ist bekannt: F\u00fcrchte Gott und halte seine Gebote, denn darin besteht die ganze F\u00fclle des Menschen\u201d (Prediger 12,13). Dies kann so verstanden werden, dass man sich so viel Wissen aneignen kann, wie man m\u00f6chte, und K\u00f6nig Salomo, der als \u201cweisester aller M\u00e4nner\u201d beschrieben wird (siehe 1. K\u00f6nige 3,12), verf\u00fcgte gewiss \u00fcber ein breites Wissen, doch das Wesen unserer Existenz besteht darin, die Eigenschaft der Gottesfurcht zu entwickeln. <strong>\u05d9\u05e8\u05d0\u05d4<\/strong>, <em>yirah<\/em>, oder Angst, <br>von Gd.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dies wird durch die Formulierung zum Ausdruck gebracht, <strong>\u05e8\u05d0\u05e9\u05d9\u05ea \u05d7\u05db\u05de\u05d4 \u05d9\u05e8\u05d0\u05ea \u05d4\u05e9\u05dd<\/strong>, \u201cDer Anfang der Weisheit ist die Furcht Gottes\u201d (Spr\u00fcche 9,10) \u2013 ein Gedanke, der dem heutigen Weisheitsbegriff, der von wissenschaftlichem, mechanistischem Materialismus und dessen therapeutischem Gegenst\u00fcck, der Psychoanalyse, gepr\u00e4gt ist, v\u00f6llig widerspricht. Aus diesem Grund gilt Gottesfurcht in bestimmten Kreisen als Grundlage f\u00fcr die Aberkennung der intellektuellen Leistungsf\u00e4higkeit. Freudianer betrachten Religiosit\u00e4t im Allgemeinen als Neurose! Das Bild des geduldigen, logischen Genies, das amoralisch, zweifelnd und objektiv ist, gilt seit der zweiten H\u00e4lfte des 19. Jahrhunderts als Inbegriff von Weisheit und Vernunft. Die gesamte Menschheitsgeschichte seither bezeugt jedoch, wie verheerend die Folgen von Wissenschaft und Fortschritt ohne Gottesfurcht sind.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Der Name der heiligsten Stadt der Welt setzt sich zusammen aus ihrem urspr\u00fcnglichen Namen <strong>\u05e9\u05dc\u05dd<\/strong> (\u201cSalem\u201d, \u201cVollkommenheit\u201d) und der Name, den Abraham ihr gab, <strong>\u05d9\u05e8\u05d0\u05d4<\/strong> (\u201cEr wird sehen\u201d, was mit dem Wort \u201cFurcht\u201d identisch ist, siehe Genesis 22,14). Zusammen ergeben diese Ausdr\u00fccke die Bedeutung \u201cvollkommene Furcht\u201d, Yerushalayim (Jerusalem).&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Furcht vor G-tt wird im Allgemeinen als eine mehrdimensionale Seinsweise aufgefasst (siehe die Ramchal's <em>Mesillat Jescharim<\/em>): Die erste Ebene hei\u00dft <em>yirat ha&#039;onesh<\/em>, Furcht vor Bestrafung, d. h. f\u00fcr die \u00dcbertretung von Gottes Geboten. Dieses Niveau der <em>yirah<\/em>, Diese Vorstellung ruft bei gebildeten Menschen unserer Zeit meist die negativste Reaktion hervor, da viele den Gehorsam aus Angst als primitive und unreife Haltung betrachten. Doch sie stehen nicht allein; bestimmte \u00c4u\u00dferungen in unseren eigenen Quellen deuten darauf hin, dass diese Ebene der Beziehung zu Gott zwar urspr\u00fcnglich ist, der Dienst an Gott aus Liebe jedoch eine h\u00f6here und erstrebenswertere Stufe darstellt. Darauf antwortete Rabbi Nachman von Breslov: \u201cM\u00f6ge es doch nur so weit kommen!\u201c <em>diese <\/em>\u201dNiveau!\u201c Zumindest w\u00fcrde ein Mensch vom S\u00fcndigen absehen, wenn er oder sie <em>yirat ha&#039;onesh<\/em>.Seien wir ehrlich: Vermeiden wir nicht alle das Parken in zweiter Reihe wegen der damit verbundenen Strafe? Wenn wir etwas genauer dar\u00fcber nachdenken, erkennen wir, dass genau diese Angst Voraussetzung f\u00fcr eine funktionierende Regierung ist. Sie motiviert uns, auf uns selbst zu achten und negative Konsequenzen zu vermeiden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die zweite Stufe der Gottesfurcht hei\u00dft <em>yirat haromemut<\/em>, Ehrfurcht vor der Erhabenheit Gottes. Dieses Bewusstsein entsteht durch die Betrachtung der Gr\u00f6\u00dfe Gottes im Vergleich zur Niedrigkeit und\/oder dem letztendlichen Nichts des Menschen. Was ist der Mensch im Vergleich zu dem Einen, der alles Sein erschaffen hat? Dies ist die Essenz des Textes, der w\u00e4hrend des Musaf-Gottesdienstes an Rosch Haschana und Jom Kippur gelesen wird: \u201cDas Leben des Menschen ist wie ein fl\u00fcchtiger Schatten, eine vor\u00fcberziehende Wolke, ein Windhauch und ein kurzer Traum.\u201d Diese Ehrfurcht, die sich wohl besser als Ehrfurcht ausdr\u00fccken l\u00e4sst, brachte Abraham zum Ausdruck, als er sagte: \u201cIch bin nur Staub und Asche.\u201d Diese Ehrfurcht zeigt, dass wir uns der Gegenwart dessen bewusst sind, der ewig lebt und alles lenkt. In der Beziehung zu Ihm zu bleiben, indem wir Seine Gebote befolgen, erm\u00f6glicht es uns, an Seiner Ewigkeit teilzuhaben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die dritte Stufe der Gottesfurcht hei\u00dft <em>yirat ha&#039;chet<\/em>, Angst vor der S\u00fcnde. Dies ist eine Stufe der <em>yirah<\/em> Dieser Zustand ist erreicht, wenn einem Menschen die Bedeutung seiner N\u00e4he zu Gott so klar wird, dass ihm die S\u00fcnde selbst verhasst erscheint \u2013 denn die S\u00fcnde ist es, die dieser Beziehung im Wege steht. Wir k\u00f6nnen dies in unseren eigenen zwischenmenschlichen Beziehungen nachvollziehen. Wenn wir gemeinsam mit einem anderen Menschen wachsen, verstehen wir in der Regel die Grenzen und respektieren sie hoffentlich auch. Denn nur wenn wir darauf achten, denjenigen, den wir lieben, nicht zu verletzen und die notwendigen Investitionen in die Pflege der Beziehung t\u00e4tigen, k\u00f6nnen wir ihm nahe bleiben.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Der moderne Mensch steht in diesem Bereich vor gro\u00dfen Herausforderungen. Ein weiteres Hauptthema des Wochenabschnitts ist das Dilemma des Reichtums und wie Erfolg Fallstricke in unserer Beziehung zu Gott bergen kann. Die Tora sagt dazu:,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>11<\/em><\/strong><em> H\u00fctet euch davor, den HERRN, euren Gott, zu vergessen, indem ihr seine Gebote, seine Satzungen und seine Rechtsbestimmungen nicht haltet, die ich euch heute gebiete.; <strong>12<\/strong> damit ihr nicht, wenn ihr gegessen habt und satt seid und sch\u00f6ne H\u00e4user gebaut habt und darin wohnt; <strong>13<\/strong> und wenn sich eure Herden und euer Vieh mehren und euer Silber und euer Gold sich mehren und alles, was ihr habt, sich mehrt; <strong>14<\/strong> Dann wird dein Herz hochm\u00fctig, und du vergisst den Herrn, deinen Gott, der dich aus dem Land \u00c4gypten, aus dem Haus der Knechtschaft, herausgef\u00fchrt hat; <strong>15<\/strong> der euch durch die gro\u00dfe und schreckliche W\u00fcste gef\u00fchrt hat, in der es Schlangen, feurige Schlangen und Skorpione gab und d\u00fcrres Land, wo kein Wasser war; der euch Wasser aus dem Felsen aus Feuerstein hervorgebracht hat; <strong>16<\/strong> der euch in der W\u00fcste mit Manna speiste, das eure V\u00e4ter nicht kannten, um euch zu dem\u00fctigen und euch zu pr\u00fcfen, um euch am Ende Gutes zu tun; <strong>17<\/strong> Und du sagst in deinem Herzen: \u2018Meine Kraft und die St\u00e4rke meiner Hand haben mir diesen Reichtum verschafft.\u2019 <strong>18<\/strong> Aber gedenkt des HERRN, eures Gottes, denn er ist es, der euch die Kraft gibt, Reichtum zu erwerben, damit er seinen Bund best\u00e4tige, den er euren V\u00e4tern geschworen hat, wie es heute der Fall ist. <\/em>&nbsp;(Deuteronomium 8:11-18)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Angesichts des Konzepts des \u201cSelfmademan\u201d ist es leicht zu verstehen, warum die Ehrfurcht vor Gott so schwerf\u00e4llt. Die meisten von uns sehen Erfolg als Schutz vor Schmerz; wenn wir die Kontrolle zu haben scheinen, wenn wir uns vom Schmerz freikaufen k\u00f6nnen, ist es schwer, sich stets des G\u00f6ttlichen, des Segens und des Willens Gottes bewusst zu sein \u2013 was letztendlich \u00fcber Erfolg oder Misserfolg entscheidet. Wir haben es getan. Deshalb mahnt uns der Vers, trotz unseres Reichtums standhaft und loyal zu bleiben, denn egal wie komfortabel es wird, wir sind immer noch von dem Einen abh\u00e4ngig, der \u201cdas Universum \u00fcber dem Nichts schweben l\u00e4sst\u201d. Nur wer sich dieser Tatsache bewusst ist, dem sind Reichtum und Erfolg wirklich sicher.&nbsp; <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; M\u00f6ge Gott uns alle mit der F\u00e4higkeit segnen, beim Erreichen von Perfektion erfolgreich zu sein. <em>yirah<\/em>, immenser Reichtum und die F\u00e4higkeit zu erkennen, wo unser Reichtum hingeh\u00f6rt.<\/p><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Schabbat Schalom!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Von Rabbiner Tani Burton<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unsere Blogs k\u00f6nnen Texte\/Zitate\/Referenzen\/Links enthalten, die urheberrechtlich gesch\u00fctztes Material von <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>und\/oder <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">FragNoah.org<\/a>die wir in \u00dcbereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 12 And now, Israel, what does the L-rd your G-d require of you, but to fear the L-rd your G-d, to walk in all His ways, and to love Him, and to serve the L-rd your G-d with all your heart and with all your soul (Devarim 10:12) &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 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