<\/p>\n\n\n\n
Rabbi Nachman lehrt,<\/p>\n\n\n\n
\u201cIch bin in die Irre gegangen wie ein verlorenes Schaf; suche deinen Knecht!\u201d (Psalm 119,176).<\/p>\n\n\n\n
Wenn ein Mensch s\u00fcndigt, ist es von gro\u00dfer Bedeutung, ob er sofort zur Besinnung kommt und bereut. In diesem Fall f\u00e4llt es ihm leicht, auf den rechten Weg zur\u00fcckzukehren, da er sich noch nicht zu weit davon entfernt hat. Denn wenn ein Mensch s\u00fcndigt, verl\u00e4sst er den geraden Weg und begibt sich auf einen anderen, verschlungenen Pfad. Viele falsche Abzweigungen f\u00fchren in immer tiefere Irrwege. <\/a>Korruption. Die Person kann sich so weit verirren und so sehr darin verstricken, dass es ihr sehr schwerf\u00e4llt, umzukehren und vom falschen Weg abzukommen.<\/p>\n\n\n\n Gottes Weg besteht darin, jeden Menschen im Augenblick seines Abweichens vom rechten Weg zu rufen und ihn zur Umkehr aufzufordern. Er ruft jeden auf die ihm angemessenste Weise. Manchen gibt er nur einen leisen Hinweis. Anderen ruft er mit einem lauten Schrei zu. Manche str\u00e4uben sich, und er muss sie schlagen, um sie zu erreichen. Denn \u201cdie Tora ruft vor ihnen: \u2018Ihr Narren! Wie lange wollt ihr die Torheit lieben?'\u201d (Spr\u00fcche 1,22, Sohar Schemini 36a). Die Tora ist Gottes Stimme, die die S\u00fcnder ruft und sie inst\u00e4ndig bittet, zu ihm zur\u00fcckzukehren.<\/p>\n\n\n\n Solange ein Mensch nicht zu weit vom rechten Weg abgewichen ist, f\u00e4llt es ihm leicht, zur\u00fcckzukehren, weil er die Stimme noch erkennt. Das liegt daran, dass erst kurze Zeit vergangen ist, seit er Gott nahe war und auf seine Stimme, die Stimme der Tora, geachtet hat. Er hat sie noch nicht vergessen und ist noch nicht zu weit auf andere, verschlungene Pfade abgedriftet. Ebenso verh\u00e4lt es sich, wenn ein Schaf vom Weg abkommt und der Hirte es sofort ruft: Solange das Schaf noch nicht zu weit abgewichen ist, erkennt es die Stimme des Hirten und reagiert sofort.<\/p>\n\n\n\n Doch sobald sich das Schaf weit vom Weg entfernt hat, vergisst es die Stimme des Hirten und erkennt seinen Ruf nicht mehr. Auch der Hirte gibt die Suche auf, weil das Schaf schon so lange verloren ist. Genauso ist es f\u00fcr einen Menschen, der sich lange in die falsche Richtung bewegt hat und weit vom rechten Weg abgekommen ist, auf all die verdorbenen, verschlungenen und verwirrenden Pfade, schwer, Bu\u00dfe zu tun.<\/p>\n\n\n\n Doch wisse, dass ein Mensch sich manchmal so weit auf diesen verdorbenen und verschlungenen Pfaden verirrt, dass ihn seine Irrfahrt selbst nahe an seinen Ursprung f\u00fchrt und nur eine einfache Pr\u00fcfung n\u00f6tig ist, um ihn dorthin zur\u00fcckzuf\u00fchren. Doch wenn Gott ihn ruft und die Pr\u00fcfung anordnet, erkennt der Mensch die Stimme nicht und versp\u00fcrt keinen Drang zur R\u00fcckkehr. Das ist der Unterschied zwischen Jung und Alt. Wer noch jung ist und in seinen S\u00fcnden nicht gealtert ist, kann leichter zur\u00fcckkehren, weil er der Stimme, die ruft, noch n\u00e4her ist und sie nicht vergessen hat.<\/p>\n\n\n\n Dies ist die Bedeutung des Verses: \u201cIch bin in die Irre gegangen wie ein verlorenes Schaf; suche deinen Knecht!\u201d (Psalm 119, 176). \u201cIch bin in die Irre gegangen wie ein verlorenes Schaf\u201d: Ich bin vom rechten Weg abgewichen wie ein verlorenes Schaf, das sich verirrt hat. Darum bitte ich dich: \u201cSuche deinen Knecht, denn ich habe deine Gebote nicht vergessen.\u201d Beeile dich und suche mich, solange ich noch die Stimme der Tora und der Gebote erkenne. Beeile dich und suche mich sofort, denn ich habe deine Gebote noch nicht vergessen; ich erkenne noch den Ruf der Gebote der Tora. Deshalb bitte ich dich, dir meiner zu erbarmen und mich schnell zu suchen, solange ich deine Gebote nicht vergessen habe und noch den Ruf der Tora und der Gebote erkenne.<\/p>\n\n\n\n Wenn ein Mensch in seinen S\u00fcnden alt wird, ist es sehr schwer, ihn zu finden, da er die Stimme der Tora und der Gebote bereits vergessen hat und sie nicht mehr erkennt. Wir m\u00fcssen Gott daher inst\u00e4ndig bitten, uns schnell zu sich zur\u00fcckzuf\u00fchren, bevor wir den Ruf der Tora und der Gebote g\u00e4nzlich vergessen. Dies war K\u00f6nig Davids Gebet: \u201cErforsche deinen Diener, denn ich habe deine Gebote nicht vergessen.\u201d<\/p>\n\n\n\n Likutey Moharan I, 206<\/p>\n\n\n\n Ich w\u00fcnsche dir einen erfolgreichen und gesegneten Tag!<\/p>\n\n\n\n Mit freundlicher Genehmigung von: Die t\u00e4gliche Dosis von Rabbi Nachman<\/a><\/p>\n\n\n\n Folgen Sie dem Link f\u00fcr weitere \u201cT\u00e4gliche Dosis Rabbi Nachman\u201d.\u201d<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. 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When a person sins, it makes a big difference if he comes to his senses at once and repents, in which case it is easy for him to return to his place because he has not yet strayed too […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":15691,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-15656","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-daily-dose-of-rabbi-nachman"],"acf":[],"yoast_head":"\n