Der Toraabschnitt beschreibt, wie Gott vorschreibt, dass jeder Stamm seine eigene Flagge haben soll (degel<\/em>Der Midrasch liefert einen faszinierenden Hintergrund zu der scheinbar allt\u00e4glichen Passage.1<\/sup> lehrt, dass das hei\u00dft, wenn Gottes <\/em>Als die Gegenwart Gottes auf den Berg Sinai herabkam, folgten ihm 22.000 Engel \u2013 jeder mit einer Fahne. Das j\u00fcdische Volk sah dies und w\u00fcnschte sich sehnlichst Fahnen. Gott antwortete ihnen, dass er ihren Wunsch erf\u00fcllen w\u00fcrde, da sie sich so sehr danach sehnten. Deshalb gab er ihnen die Fahnen im Wochenabschnitt dieser Woche.<\/p>\n\n\n\n Dieser Midrasch bedarf einer Erkl\u00e4rung: Erstens ist eine Flagge ein physischer Gegenstand, Engel hingegen sind rein spirituelle Wesen. Was genau bedeutet es also, dass die Engel Flaggen trugen? Zweitens, was war so besonders an den Flaggen, dass auch das j\u00fcdische Volk ein gro\u00dfes Verlangen danach hatte?<\/p>\n\n\n\n Rabbi Yissachar Frand antwortet, dass die Flagge nicht nur ein physisches Symbol sei, sondern vielmehr den Lebenssinn einer Person repr\u00e4sentiere.2<\/sup> Wenn es hei\u00dft, jeder Engel habe eine Fahne, bedeutet das, dass jeder seine eigene Rolle und Aufgabe hatte. Die Weisen (Chazal) sagen an vielen Stellen, dass jeder Engel eine bestimmte Aufgabe hat. Raphael zum Beispiel heilt und Michael verk\u00fcndet frohe Botschaften. Als das j\u00fcdische Volk sah, dass jeder Engel eine Fahne hatte, erkannten sie, dass jeder seine Rolle im himmlischen Plan kannte. Dadurch entwickelte das j\u00fcdische Volk den tiefen Wunsch, seine eigene Aufgabe im himmlischen Plan zu finden. Deshalb gab Gott jedem Stamm eine Fahne, damit sie ihre Aufgabe verstehen konnten.<\/p>\n\n\n\n Tats\u00e4chlich hatte Jakob den St\u00e4mmen ihre Aufgaben bereits bei der Segnung zugewiesen. Seine Segnungen entsprachen nicht einfach dem, was wir unter Segnungen verstehen; vielmehr vermittelte er ihnen ihr Wesen und ihre Eigenschaften, damit sie ihre Rolle erkennen konnten.<\/p>\n\n\n\n Selbstverst\u00e4ndlich beschr\u00e4nkt sich diese Idee nicht auf die St\u00e4mme; vielmehr hat jeder Mensch seinen eigenen Lebenssinn. Zwar ist es unerl\u00e4sslich, dass ein Mensch die Tora und die Gebote (Mitzwot) befolgt, doch belegen zahlreiche Quellen, dass dies allein nicht ausreicht, um sein volles Potenzial auszusch\u00f6pfen. Ein Beispiel hierf\u00fcr findet sich im Achtzehngebet (Shemone Esrei).<\/p>\n\n\n\n Es gibt eine Reihe m\u00f6glicher Faktoren, die einem Menschen helfen k\u00f6nnen, eine Vorstellung von seiner einzigartigen Rolle in der Welt zu entwickeln. Einer davon ist sein nat\u00fcrliches Talent: Hat er beispielsweise ein Talent f\u00fcrs Schreiben, sollte er versuchen, so zu schreiben, dass er das Bewusstsein f\u00fcr Gott in der Welt st\u00e4rkt. In \u00e4hnlicher Weise w\u00fcrde Rabbi Shraga Feivel Mendelovitz mit dem Vers \u201cGott sei Dank\u201c spielen.\u201cKabed et HaShem B'Honcha<\/em>\u201d3<\/sup> (Ehre Gott mit deinen F\u00e4higkeiten) und sprich: \u201cKabed et HaShem B'Groncha<\/em>\u201d\u2013 Ehre Gott mit deiner Stimme\u201c, was bedeutet, dass man seine Stimme benutzen sollte, um Gott zu ehren. Er zitierte den furchterregenden Midrasch.4<\/sup> Naboth HaCarmeli wurde f\u00fcr seine \u2018S\u00fcnde\u2019 bestraft, dass er einmal nicht nach Jerusalem ging, um dort zu singen, obwohl er eine wunderbare Stimme hatte. Er wurde daf\u00fcr bestraft, dass er sein nat\u00fcrliches Talent nicht zur Ehre Gottes einsetzte.<\/p>\n\n\n\n Ein weiterer Faktor, der einem helfen kann, seinen Lebenssinn zu erkennen, ist die Situation, in die einen die g\u00f6ttliche Vorsehung f\u00fchrt. Manchmal wird man durch \u00e4u\u00dfere Umst\u00e4nde zu etwas gezwungen, wodurch zuvor unbekannte Eigenschaften zum Vorschein kommen. Beispielsweise muss man vielleicht Geld f\u00fcr einen guten Zweck sammeln, und obwohl man nie zuvor Spenden gesammelt hat, stellt man fest, dass man in diesem Bereich erfolgreich ist. Ebenso ist es nicht ungew\u00f6hnlich, dass jemand eine bestimmte Schwierigkeit oder gar eine Trag\u00f6die erlebt, die ihn dazu bringt, sich darauf zu konzentrieren, Menschen in der gleichen Situation zu helfen. Ein Beispiel daf\u00fcr ist ein Rabbiner, der viele Jahre lang keine Kinder bekommen konnte und wie kein anderer die H\u00e4rten und Herausforderungen kannte, denen kinderlose Paare ausgesetzt sind. Daraufhin gr\u00fcndete er eine Organisation, die Paaren in dieser schwierigen Lage den Weg erleichtert.<\/p>\n\n\n\n Ein letzter Punkt, der vielen vielleicht nicht bewusst ist: Manchmal ist jemand in einem bestimmten Bereich nicht besonders talentiert oder erfahren, doch die eigenen Beobachtungen eines verbesserungsbed\u00fcrftigen Bereichs k\u00f6nnen ihn dazu bewegen, sich darum zu bem\u00fchen, diese L\u00fccke zu schlie\u00dfen. Durch g\u00f6ttliche Hilfe gelingt ihm dies als Belohnung f\u00fcr seine Anstrengungen. Ein bemerkenswertes Beispiel daf\u00fcr ist Rabbi Meir Shuster. Er war von Natur aus sch\u00fcchtern und am gl\u00fccklichsten beim Lernen oder Beten. Vor vielen Jahren erkannte er jedoch einen Bedarf im j\u00fcdischen Volk: T\u00e4glich besuchten Dutzende s\u00e4kulare Juden die Klagemauer und kehrten in ihren Alltag ohne Tora zur\u00fcck. Er sah die Notwendigkeit, auf diese Menschen zuzugehen und ihnen eine Unterkunft in einem Hostel anzubieten, das als Ausgangspunkt dienen sollte, um sie zum Besuch einer Jeschiwa oder eines Seminars zu ermutigen. So nahm er es sich zur Aufgabe, gegen seine Natur zu handeln, auf diese Fremden zuzugehen und mit ihnen ins Gespr\u00e4ch zu kommen. Nachdem er dies viele Jahre lang getan hat, l\u00e4sst sich nicht mehr sagen, wie viele Hunderte von Leben durch seine mutige Entscheidung, gegen seine Natur zu handeln, weil er es als Gottes Willen empfand, ver\u00e4ndert wurden. Doch es ist klar, dass die Welt sehr darunter gelitten h\u00e4tte, h\u00e4tte er sich auf seine nat\u00fcrlichen St\u00e4rken beschr\u00e4nkt.<\/p>\n\n\n\n Wir haben gesehen, dass jeder Mensch eine einzigartige Bestimmung in der Welt hat. M\u00f6gen wir alle das Gl\u00fcck haben, unsere Bestimmung zu finden und sie zu erf\u00fcllen.<\/p>\n\n\n\n Von Rabbi Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n Anmerkungen<\/p>\n\n\n\n WOCHENABSCHNITT DER TORA<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n\n