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Als Mose das j\u00fcdische Volk ins Gelobte Land f\u00fchren wollte, baten sie darum, zuvor eine Kundschaftergruppe auszusenden. Gott willigte ein, und Mose beauftragte die zw\u00f6lf ausgew\u00e4hlten Kundschafter, die St\u00e4rke der kanaan\u00e4ischen Bev\u00f6lkerung und die Beschaffenheit des Landes zu erkunden. Nach 40 Tagen kehrten die Kundschafter zur\u00fcck, und zehn von ihnen berichteten: \u201cEs ist ein Land, in dem Milch und Honig flie\u00dfen \u2026 doch das Volk ist sehr kriegerisch, und die St\u00e4dte sind gro\u00df und gut befestigt.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Pl\u00f6tzlich unterbrach sie Kaleb, der elfte Kundschafter, mit den Worten: \u201cWir sollten sofort hinaufziehen und das Land einnehmen, denn wir werden es sicher erobern!\u201d Die Kundschafter aber beharrten darauf, dass das Land nicht zu erobern sei, da sein Volk zu m\u00e4chtig sei. Die Annahme dieses d\u00fcsteren Berichts offenbarte den Mangel an Glauben im Volk, und Gott verurteilte sie dazu, vierzig Jahre lang in der W\u00fcste umherzuirren.<\/p>\n\n\n\n
Da Gott die Aufkl\u00e4rungsmission genehmigt hatte, ist seine harsche Reaktion auf den Bericht der Spione schwer nachzuvollziehen. Was hatte Kaleb nach dem ersten Bericht der Spione zu seinem heftigen Ausbruch veranlasst? Sie hatten doch lediglich ihre Erkenntnisse mitgeteilt.<\/p>\n\n\n\n
Der Midrasch beschreibt diejenigen, die an dem Land verzweifelten, als eine \u201cverdrehte Generation\u201d (Numeri Rabba 16,5). Der Lubawitscher Rebbe erkl\u00e4rte, der Fehler der Kundschafter habe darin bestanden, die Reihenfolge dessen, was Mose ihnen zu ermitteln aufgetragen hatte, umgekehrt zu haben.<\/p>\n\n\n\n
Moses konzentrierte sich darauf, Gottes Willen zu erf\u00fcllen und das Land Kanaan zu erobern. Deshalb schickte er die Kundschafter los, um den ersten Bericht \u00fcber die St\u00e4rke seiner Bewohner zu erhalten. Als die Kundschafter zur\u00fcckkehrten und die Beschaffenheit des Landes beschrieben, vermutete Kaleb, dass sie vor allem an den materiellen Vorteilen Kanaans interessiert waren. Er f\u00fcrchtete, sie w\u00fcrden den Aufwand und die Gefahren der Eroberung gegen den potenziellen Gewinn abw\u00e4gen und zu dem Schluss kommen, dass sich das Vorhaben nicht lohnte. In der Hoffnung, ihnen zuvorzukommen, bevor sie Zweifel im Volk s\u00e4en konnten, beeilte sich Kaleb, die Kundschafter zum Schweigen zu bringen.<\/p>\n\n\n\n
Dem Vorfall mit den Kundschaftern folgt in der Tora das Gebot, Zizit, rituelle Quasten, an den Ecken eines Kleidungsst\u00fccks anzubringen. Die Verbindung zwischen diesen Textstellen besteht nicht nur in ihrer r\u00e4umlichen N\u00e4he. Die Tora verwendet das Wort \u201clatur\u201d elfmal in irgendeiner Form, um die Mission der Kundschafter zu beschreiben. Bezeichnenderweise verwendet die Tora dasselbe Wort, um die Wirkung des Anblicks der Zizit zu beschreiben: \u201e\u2026Ihr sollt nicht irregehen (tatoru), nach euren Herzen und nach euren Augen\u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n
Laut Rabbi Mendel Lewittes besagt die Tora hier, dass S\u00fcnde ein Prozess ist. Oft wird angenommen, dass unsere Augen von etwas gefesselt werden und unser Herz es dann begehrt. Die Tora hingegen lehrt, dass dieser Prozess in unserem Herzen (unseren innersten Werten) beginnt, welche bestimmen, was unsere Augen wahrnehmen. Zwei Menschen sehen einen wertvollen, verlorenen Gegenstand auf der Stra\u00dfe; der eine betrachtet ihn als eine Mizwa und versucht, den Besitzer zu finden \u2013 der andere sieht ihn nur in seinen Taschen.<\/p>\n\n\n\n
Das Problem mit den Kundschaftern lag in ihrer unterschiedlichen Sichtweise auf das Land Israel. Mose, Kaleb und sein Gef\u00e4hrte Josua konzentrierten sich darauf, Gottes Plan f\u00fcr die Eroberung des Landes durch das j\u00fcdische Volk umzusetzen. Daher wollten sie die St\u00e4rke der Verteidiger ausloten, um einen Angriffsplan zu entwickeln. Die anderen Kundschafter hingegen sahen das Land als potenzielle Quelle materiellen Gewinns und konzentrierten sich daher auf seine Eigenschaften.<\/p>\n\n\n\n
Das Gebot der Zizit richtet sich an die Kundschafter und alle, die wie sie irren \u2013 die Haltung beeinflusst die Wahrnehmung. Der Glaube der Kundschafter schwand, weil sie ihr Eigeninteresse \u00fcber den Willen Gottes stellten. Die Zizit rufen uns auf, unseren Blick auf sie zu richten, f\u00fchren uns zur Meditation \u00fcber den Weg der Tora und leiten uns sanft dazu, die Welt im Einklang mit dem G\u00f6ttlichen zu sehen.<\/p>\n\n\n\n
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Von Rabbiner Michael Skobac<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Folgen Sie dem Link f\u00fcr weitere \u201cVerse aus Tenach\u201d.\u201d<\/a> \u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.<\/p>\n\n\n\n Unsere Blogs k\u00f6nnen Texte\/Zitate\/Referenzen\/Links enthalten, die urheberrechtlich gesch\u00fctztes Material von Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Chabad.org<\/a>und\/oder FragNoah.org<\/a>die wir in \u00dcbereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.<\/p>\n\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" As Moses was about to lead the Jewish people into the Promised Land, they requested to first send an advance party of spies. G-d consented, and Moses directed the 12 chosen spies to determine the strength of Canaan\u2019s inhabitants and the quality of the land. After 40 days, the spies returned, and ten of them […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":16789,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-16743","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-verse-from-tanach"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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