{"id":20263,"date":"2024-11-29T16:01:32","date_gmt":"2024-11-29T15:01:32","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=20263"},"modified":"2025-08-19T12:28:10","modified_gmt":"2025-08-19T11:28:10","slug":"isaiah-95-6-the-jewish-interpretation-and-the-misleading-christian-interpretation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/isaiah-95-6-the-jewish-interpretation-and-the-misleading-christian-interpretation\/","title":{"rendered":"Jesaja 9,5 \u2013 Die j\u00fcdische und die irref\u00fchrende christliche Auslegung"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">EINF\u00dcHRUNG<\/h2>\n\n\n\n<p>In Gespr\u00e4chen mit Christen h\u00f6rt man oft die Behauptung, Juden selbst w\u00fcrden in ihrem Tanach (der Bibel) anerkennen, dass Jesus Gott sei und die Dreifaltigkeit ein j\u00fcdisches Konzept, obwohl Juden dies bestreiten. Einer der h\u00e4ufig zitierten Verse zur St\u00fctzung dieser Behauptung lautet:<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/p\/pt\/pt1009.htm\">Jesaja 9:5<\/a>. In diesen Versen lesen wir:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>5<\/strong>\u00a0Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn gegeben; und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; und sein Name hei\u00dft Pele-joets-el-gibbor-Abi-ad-sar-shalom;<br><br><\/td><td class=\"has-text-align-right\" data-align=\"right\"><strong>\u05d4<\/strong>&nbsp;&nbsp;\u05db\u05b4\u05bc\u05d9-\u05d9\u05b6\u05dc\u05b6\u05d3 <strong>\u05d9\u05bb\u05dc\u05b7\u05bc\u05d3<\/strong>-\u05dc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc, \u05d1\u05b5\u05bc\u05df \u05e0\u05b4\u05ea\u05b7\u05bc\u05df-\u05dc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc, \u05d5\u05b7\u05ea\u05b0\u05bc\u05d4\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d4, \u05e2\u05b7\u05dc-\u05e9\u05b4\u05c1\u05db\u05b0\u05de\u05d5\u05b9; \u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05b9 <strong>\u05e4\u05b6\u05bc\u05dc\u05b6\u05d0 \u05d9\u05d5\u05b9\u05e2\u05b5\u05e5<\/strong>, <strong>\u05d0\u05b5\u05dc \u05d2\u05b4\u05bc\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8<\/strong>, <strong>\u05d0\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9-\u05e2\u05b7\u05d3<\/strong>, <strong>\u05e9\u05b7\u05c2\u05e8-\u05e9\u05b8\u05c1\u05dc\u05d5\u05b9\u05dd<\/strong>.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Manche Christen behaupten, dieser Vers beziehe sich auf Jesus und greife Titel wie \u201cM\u00e4chtiger Gott\u201d und \u201cEwiger Vater\u201d auf. Untersucht man jedoch den Kontext und die Grammatik dieses Verses, ergibt sich aus dem hebr\u00e4ischen Text eine andere Bedeutung.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sprache und Kontext von Jesaja 9,5<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>In der j\u00fcdischen \u00dcbersetzung von Jesaja 9,5 wird die Vergangenheitsform verwendet:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cDenn uns ist ein Kind geboren\u201d (\u05d9\u05bb\u05dc\u05b7\u05bc\u05d3-\u05dc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc) und \u201csein Name wurde gerufen\u201d (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05b9) \u2013 Verben, die deutlich darauf hinweisen, dass das Ereignis bereits eingetreten ist.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"about:blank\">Rabbi Tovia Singer<\/a> weist darauf hin, dass die Verbformen in diesem Vers mit anderen Vorkommen im Tanach \u00fcbereinstimmen, in denen klar ist, dass das beschriebene Ereignis in der Vergangenheit stattfand, wie zum Beispiel in <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/p\/pt\/pt0104.htm\">Genesis 4:26<\/a> und <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/p\/pt\/pt0110.htm\">Genesis 10:21<\/a>:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>26<\/strong>&nbsp;Und Seth wurde auch ein Sohn geboren, und er nannte ihn Enosch.; <\/td><td class=\"has-text-align-right\" data-align=\"right\">\u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05e9\u05b5\u05c1\u05ea \u05d2\u05b7\u05bc\u05dd-\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d9\u05bb\u05dc\u05b7\u05bc\u05d3-\u05d1\u05b5\u05bc\u05df, \u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b1\u05e0\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>21<\/strong>&nbsp;Und auch Sem, dem Vater aller S\u00f6hne Ebers, dem \u00e4lteren Bruder Japhets, wurden Kinder geboren.<\/td><td class=\"has-text-align-right\" data-align=\"right\"><strong>\u05db\u05d0<\/strong>&nbsp;&nbsp;\u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05e9\u05b5\u05c1\u05dd <strong>\u05d9\u05bb\u05dc\u05b7\u05bc\u05d3<\/strong>, \u05d2\u05b7\u05bc\u05dd-\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0: \u05d0\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9, \u05db\u05b8\u05bc\u05dc-\u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9-\u05e2\u05b5\u05d1\u05b6\u05e8\u2013\u05d0\u05b2\u05d7\u05b4\u05d9, \u05d9\u05b6\u05e4\u05b6\u05ea \u05d4\u05b7\u05d2\u05b8\u05bc\u05d3\u05d5\u05b9\u05dc.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Diese Verse belegen, dass die hebr\u00e4ischen Verben \u201c\u05d9\u05bb\u05dc\u05b7\u05bc\u05d3\u201d (geboren) und \u201c\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u201d (gerufen) in diesen Passagen sich auf vergangene Ereignisse beziehen. Dies entspricht dem Ph\u00e4nomen des \u201cwaw conversivum\u201d (umgekehrtes \u05d5) im biblischen Hebr\u00e4isch, bei dem ein vorangestelltes \u05d5 die Zeitform eines Verbs \u00e4ndert. In solchen F\u00e4llen wird ein Verb in der Vergangenheitsform zur Zukunftsform und umgekehrt. Dieses sprachliche Merkmal findet sich an vielen Stellen im Tanach; siehe beispielsweise auch Genesis 12,4; Genesis 27,22 und Genesis 29,1.<sup data-fn=\"c8ec3b5d-b841-4a44-a7a7-8e3484d6676b\" class=\"fn\"><a href=\"#c8ec3b5d-b841-4a44-a7a7-8e3484d6676b\" id=\"c8ec3b5d-b841-4a44-a7a7-8e3484d6676b-link\">1<\/a><\/sup>. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Was bedeuten die Namen in Jesaja 9,5?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Die christliche Behauptung, diese Verse beschrieben Jesus, basiert oft auf den Namen, die dem zuk\u00fcnftigen K\u00f6nig gegeben wurden: \u201cWunderbarer Ratgeber\u201d, \u201cM\u00e4chtiger Gott\u201d, \u201cEwiger Vater\u201d und \u201cF\u00fcrst des Friedens\u201d. In der j\u00fcdischen Tradition werden Namen, die Gott beschreiben, jedoch oft verwendet, um die Eigenschaften oder die Macht eines Anf\u00fchrers zu betonen, ohne zu implizieren, dass die Person g\u00f6ttlich ist.<\/p>\n\n\n\n<p>In der j\u00fcdischen Tradition finden sich viele Namen, die auf Gott verweisen und die Beziehung zwischen der Person und Gott oder die von Gott abgeleiteten Eigenschaften widerspiegeln. Beispiele hierf\u00fcr sind:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Hiskien<\/strong> \u2013 Der allm\u00e4chtige Gott<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Gedaliah<\/strong> Gott ist gro\u00dfartig<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Tovia<\/strong> \u2013 G\u00fcte Gottes<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Eliezer<\/strong> \u2013 Gott ist meine Hilfe<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Jehoiada<\/strong> \u2013 Kenntnisse \u00fcber Gd<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Das Wort \u201cEl\u201d (Gott) kommt h\u00e4ufig in j\u00fcdischen Namen vor, was aber nicht zwangsl\u00e4ufig bedeutet, dass die Person g\u00f6ttlichen Status besitzt. In Jesaja 9,5 lassen sich die Namen folgenderma\u00dfen verstehen:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Pele-joets (Wunderbarer Berater)<\/strong> bezieht sich auf den weisen Rat, den Hiskia geben w\u00fcrde.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>El-gibbor (M\u00e4chtiger Gott\/ M\u00e4chtiger Held)<\/strong> Dies unterstreicht die St\u00e4rke und Macht K\u00f6nig Hiskias, die sich in seinem Sieg \u00fcber die Assyrer und dem Schutz Gottes w\u00e4hrend des Einmarsches Sanheribs zeigt. Rabbi Tovia Singer weist darauf hin, dass diese Rettung als eines der gr\u00f6\u00dften Wunder f\u00fcr das j\u00fcdische Volk seit dem Auszug aus \u00c4gypten gilt.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Avi-ad (Ewiger Vater)<\/strong> verweist auf das bleibende Erbe der Dynastie Davids w\u00e4hrend seiner Regierungszeit.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sar-shalom (F\u00fcrst des Friedens)<\/strong> bezieht sich auf den Frieden, den dieser K\u00f6nig bringen w\u00fcrde, wie die Stabilit\u00e4t beweist, die er nach der Belagerung Jerusalems in Juda etablierte.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Diese Titel sind daher metaphorisch und spiegeln die Eigenschaften und die Macht Hiskias wider, sie deuten aber nicht auf G\u00f6ttlichkeit hin.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Der historische Kontext von Jesaja 9,5<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Der historische Kontext von Jesaja 9,5 ist entscheidend f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis dieser Verse. Die Prophezeiung entstand in einer Zeit, als das K\u00f6nigreich Juda durch die assyrische Invasion stark bedroht war. K\u00f6nig Ahas, der damalige Herrscher Judas, war ein grausamer K\u00f6nig, und das Volk sehnte sich nach einem gerechten Herrscher. Die Prophezeiung spricht von einem zuk\u00fcnftigen K\u00f6nig, Hiskia, der im Gegensatz zur korrupten Herrschaft des Ahas Gerechtigkeit und Frieden bringen w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n<p>Hiskia wurde neun Jahre vor der Prophezeiung geboren und sollte sp\u00e4ter als K\u00f6nig in die Geschichte eingehen, der sich Gott widmete, sich an die Tora hielt und Juda vor den Assyrern rettete. In 2. K\u00f6nige 19 und Jesaja 36\u201337 wird detailliert beschrieben, wie Gott Hiskia beistand, Jerusalem vor der Belagerung durch K\u00f6nig Sanherib von Assyrien zu retten \u2013 eine Rettung, die als eines der gr\u00f6\u00dften Wunder f\u00fcr das j\u00fcdische Volk seit dem Auszug aus \u00c4gypten gilt.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Namen in Jesaja 9,5 spiegeln die Wunder und die Macht Gottes wider, die Hiskia erfahren w\u00fcrde. Er w\u00fcrde ein \u201cm\u00e4chtiger Gott\u201d sein, weil er das Volk besch\u00fctzen konnte, ein \u201cewiger Vater\u201d, da seine Herrschaft die Dynastie Davids fortf\u00fchren w\u00fcrde, und ein \u201cF\u00fcrst des Friedens\u201d durch die Stabilit\u00e4t und Ruhe, die er Juda bringen w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Schlussfolgerung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Die Annahme, Jesaja 9,5 beziehe sich auf Jesus oder die Dreifaltigkeit, ist nicht blo\u00df eine Fehlinterpretation des Textes aus j\u00fcdischer Sicht \u2013 sie widerspricht dessen wahrer Bedeutung und ist f\u00fcr den j\u00fcdischen Glauben h\u00e4retisch. Die hebr\u00e4ische Sprache und der historische Kontext machen unmissverst\u00e4ndlich deutlich, dass sich diese Verse auf K\u00f6nig Hiskia beziehen, einen gerechten Herrscher, den Gott auserw\u00e4hlt hatte, um Juda vor den assyrischen Bedrohungen zu retten. Die ihm in der Passage zugeschriebenen Titel preisen seine F\u00fchrungsrolle und seine g\u00f6ttliche Mission, nicht seine G\u00f6ttlichkeit. Jede gegenteilige Behauptung untergr\u00e4bt die Kernpunkte des j\u00fcdischen Monotheismus und verf\u00e4lscht die heilige Bedeutung der Prophezeiung.<\/p>\n\n\n\n<p><br><br><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Von Angelique Sijbolts<br>Mit Dank an Rabbi Tani Burton f\u00fcr sein Feedback<br><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Quellen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/outreachjudaism.org\/shop\/lets-get-biblical-expanded-2-volume-study-guide\/\"><em>Lasst uns biblisch werden<\/em><\/a> von Rabbi Tovia Singer, Band 1, Abschnitt V, Seiten 131-189.<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=B1JTb7qGwgI&amp;t=141s\"><strong>Jesaja 9,6 \u2013 Rabbi Tovia Singer: Wie die Kirche den Vers verdreht hat<\/strong><\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Biblische Bez\u00fcge: <strong>2 Chronik 32:22<\/strong>, <strong>Jesaja 36-37<\/strong>, <strong>2 K\u00f6nige 19<\/strong>und <strong>2 Chronik 30:2<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\"><strong>Texte Mechon Mamre<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><br>\u00a9 Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.<\/p>\n\n\n\n<p>Unsere Blogs k\u00f6nnen Texte\/Zitate\/Referenzen\/Links enthalten, die urheberrechtlich gesch\u00fctztes Material von <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>und\/oder <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">FragNoah.org<\/a>die wir in \u00dcbereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"c8ec3b5d-b841-4a44-a7a7-8e3484d6676b\"> F\u00fcr detailliertere Informationen zu diesem Thema bietet der Leitfaden zu Loshon Hakodesh von Rabbi Nachman Marcuson weitere Einblicke. <a href=\"#c8ec3b5d-b841-4a44-a7a7-8e3484d6676b-link\" aria-label=\"Zur Fu\u00dfnotenreferenz 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 INTRODUCTION When engaging in discussions with christians, one often hears the claim that Jews themselves acknowledge in their own Tanakh (Bible) that J\u2019sus is G-d and that the Trinity is a Jewish concept, despite Jews denying this. One of the verses frequently cited to support this assertion is Isaiah 9:5. In these verses, we [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22847,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"[{\"content\":\" For more detailed information on this topic, The Guide to Loshon Hakodesh by Rabbi Nachman Marcuson provides further insights.\",\"id\":\"c8ec3b5d-b841-4a44-a7a7-8e3484d6676b\"}]"},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-20263","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-answers-for-christians"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>ISAIAH 9:5 - THE JEWISH INTERPRETATION AND THE MISLEADING CHRISTIAN INTERPRETATION - Sukkat Shalom B&#039;nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Let us follow the example of Isaac and Rebekah and not only pray in times of need, but always maintain an open connection with G-d.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/isaiah-95-6-the-jewish-interpretation-and-the-misleading-christian-interpretation\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"ISAIAH 9:5 - 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