{"id":20396,"date":"2024-12-20T11:53:13","date_gmt":"2024-12-20T10:53:13","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=20396"},"modified":"2024-12-20T11:53:13","modified_gmt":"2024-12-20T10:53:13","slug":"jacob-and-joseph-the-mission-to-uphold-and-spread-the-flame-of-torah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/de\/jacob-and-joseph-the-mission-to-uphold-and-spread-the-flame-of-torah\/","title":{"rendered":"JAKOB UND JOSEF \u2013 DIE MISSION, DIE FLAMME DER TORAH ZU BEWAHREN UND ZU VERBREITEN"},"content":{"rendered":"

\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

EIN GEDANKE \u00dcBER PARSHAT<\/a> <\/strong>VAYESHEV 5785<\/h2>\n\n\n\n

Genesis 37:1<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Und Jakob wohnte im Land, in dem sein Vater als Fremdling gelebt hatte, im Land Kanaan.<\/td>\u05d0 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05e9\u05b6\u05c1\u05d1 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1, \u05d1\u05b0\u05bc\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b0\u05d2\u05d5\u05bc\u05e8\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d5\u2013\u05d1\u05b0\u05bc\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5, \u05db\u05b0\u05bc\u05e0\u05b8\u05e2\u05b7\u05df.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Der vorherige Parsha<\/strong> Der Bericht schloss mit der Geschichte von Esau (auch bekannt als Edom, siehe Sohar III, 232b) und seinen Nachkommen. Esau heiratete kanaan\u00e4ische Frauen und lie\u00df sich in Seir nieder., das Land seiner Besitzt\u00fcmer.<\/em> Dies steht im deutlichen Gegensatz zu Jakob, der sich entschied, als Fremder im Land seiner Vorfahren zu leben, weil er sich dort noch nicht niederlassen konnte. Damit erf\u00fcllt sich das Abraham gegebene Versprechen. Genesis 15:13<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

13<\/strong> Und er sprach zu Abram: \u2018Wisse gewiss, dass deine Nachkommen Fremdlinge sein werden in einem Land, das nicht ihr Land ist, und sie werden ihnen dienen, und sie werden sie vierhundert Jahre lang bedr\u00e4ngen.\u00ab;<\/td>\u05d9\u05d2<\/strong>  \u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05dd, \u05d9\u05b8\u05d3\u05b9\u05e2\u05b7 \u05ea\u05b5\u05bc\u05d3\u05b7\u05e2 \u05db\u05b4\u05bc\u05d9-\u05d2\u05b5\u05e8 \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05d6\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b2\u05da\u05b8 \u05d1\u05b0\u05bc\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd, \u05d5\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05b8\u05d3\u05d5\u05bc\u05dd, \u05d5\u05b0\u05e2\u05b4\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd\u2013\u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05d1\u05b7\u05bc\u05e2 \u05de\u05b5\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea, \u05e9\u05b8\u05c1\u05e0\u05b8\u05d4.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Dieses Versprechen gilt eindeutig f\u00fcr Jakob und seine Nachkommen, nicht f\u00fcr Esau. Ramban<\/strong><\/a> erkl\u00e4rt auf Genesis 37:1<\/strong><\/a> <\/strong>Die Abraham gegebenen Verhei\u00dfungen \u2013 einschlie\u00dflich des Auftrags, die V\u00f6lker n\u00e4her zu Gott zu bringen \u2013 wurden an Jakob weitergegeben.<\/p>\n\n\n\n

Die Worte MeGuRei Aviv<\/em> (\u201cdie Aufenthalte seines Vaters\u201d) kann auch gelesen werden als MeGiyuRei Aviv<\/em> (\u201cdie Orte, an denen sein Vater Menschen bekehrt hat\u201d1<\/a><\/sup>Dies unterstreicht Jakobs Mission, die V\u00f6lker n\u00e4her zu Gott zu bringen, genau wie Abraham es tat.<\/p>\n\n\n\n

Die Herausforderung von Esaus St\u00e4rke<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Esau entwickelte sich zu einer m\u00e4chtigen Nation. Wie beschrieben in Genesis 36:15<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

15<\/strong> Dies sind die Anf\u00fchrer der S\u00f6hne Esaus: die S\u00f6hne Elifas, des Erstgeborenen Esaus: der Anf\u00fchrer Temans, der Anf\u00fchrer Omars, der Anf\u00fchrer Zephos, der Anf\u00fchrer Kenas,\u2026<\/td>\u05d8\u05d5<\/strong>  \u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05bc\u05d4, \u05d0\u05b7\u05dc\u05bc\u05d5\u05bc\u05e4\u05b5\u05d9 \u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9-\u05e2\u05b5\u05e9\u05b8\u05c2\u05d5<\/strong>: \u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b4\u05d9\u05e4\u05b7\u05d6, \u05d1\u05b0\u05bc\u05db\u05d5\u05b9\u05e8 \u05e2\u05b5\u05e9\u05b8\u05c2\u05d5\u2013\u05d0\u05b7\u05dc\u05bc\u05d5\u05bc\u05e3 \u05ea\u05b5\u05bc\u05d9\u05de\u05b8\u05df \u05d0\u05b7\u05dc\u05bc\u05d5\u05bc\u05e3 \u05d0\u05d5\u05b9\u05de\u05b8\u05e8, \u05d0\u05b7\u05dc\u05bc\u05d5\u05bc\u05e3 \u05e6\u05b0\u05e4\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b7\u05dc\u05bc\u05d5\u05bc\u05e3 \u05e7\u05b0\u05e0\u05b7\u05d6.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Die Phrase Alufei bnei Esav<\/em> (\u201cAnf\u00fchrer der S\u00f6hne Esaus\u201d) kann auch gelesen werden als Alafim<\/em> (\u201cTausende\u201d). Dies deutet auf die enorme Zahl der Nachkommen Esaus hin. Aluf<\/em> Es bedeutet auch \u201cder Gelehrte\u201d und deutet darauf hin, dass Esaus Anf\u00fchrer nicht nur zahlreich, sondern auch einflussreich waren. Laut Likutei Halachot<\/strong> (VIII, S. 212a-212b) versuchten diese F\u00fchrer, das j\u00fcdische Volk von seinem Glauben und seiner Mission abzubringen.<\/p>\n\n\n\n

Die Antwort: Joseph<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die Antwort wird sofort gegeben in<\/p>\n\n\n\n

Genesis 37:2<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

2<\/strong> Dies ist die Geschichte der Nachkommen Jakobs. Josef, siebzehn Jahre alt, h\u00fctete die Herde mit seinen Br\u00fcdern; er war noch ein Knabe, zusammen mit den S\u00f6hnen Bilhas und den S\u00f6hnen Silpas, den Frauen seines Vaters. Und Josef brachte ihrem Vater eine schlechte Nachricht \u00fcber sie.<\/td>\u05d1<\/strong>  \u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05bc\u05d4 \u05ea\u05b9\u05bc\u05dc\u05b0\u05d3\u05d5\u05b9\u05ea \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1, \u05d9\u05d5\u05b9\u05e1\u05b5\u05e3 \u05d1\u05b6\u05bc\u05df-\u05e9\u05b0\u05c1\u05d1\u05b7\u05e2-\u05e2\u05b6\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b5\u05d4 \u05e9\u05b8\u05c1\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05e8\u05b9\u05e2\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d1\u05b7\u05bc\u05e6\u05b9\u05bc\u05d0\u05df, \u05d5\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05e0\u05b7\u05e2\u05b7\u05e8 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d1\u05b4\u05dc\u05b0\u05d4\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea-\u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d6\u05b4\u05dc\u05b0\u05e4\u05b8\u05bc\u05d4, \u05e0\u05b0\u05e9\u05b5\u05c1\u05d9 \u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d5; \u05d5\u05b7\u05d9\u05b8\u05bc\u05d1\u05b5\u05d0 \u05d9\u05d5\u05b9\u05e1\u05b5\u05e3 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d3\u05b4\u05bc\u05d1\u05b8\u05bc\u05ea\u05b8\u05dd \u05e8\u05b8\u05e2\u05b8\u05d4, \u05d0\u05b6\u05dc-\u05d0\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Joseph wird unter Jakobs Nachkommen als Erster genannt, noch vor Ruben, dem Erstgeborenen. Raschi zu Genesis 37:1<\/a> Joseph verk\u00f6rpert die Antwort auf Jakobs Bedenken.<\/p>\n\n\n\n

Raschis Gleichnis<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Rashi veranschaulicht dies mit einer Parabel:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEinst kamen die Kamele eines Flachsh\u00e4ndlers in eine Stadt, beladen mit Flachs. Ein Schmied fragte sich: \u2018Wo soll denn all der Flachs gelagert werden?\u2019 Ein kluger Mann antwortete: \u2018Ein einziger Funke aus deinem Blasebalg gen\u00fcgt, um alles zu verbrennen.\u2019\u201c<\/p>\n\n\n\n

Esau verk\u00f6rpert den Flachs: gewaltig und imposant, aber dennoch verletzlich. Joseph ist der Funke, der alles zerst\u00f6ren kann. Dies wird weiter ausgef\u00fchrt in Obadja 1:18<\/a><\/p>\n\n\n\n

18<\/strong> Und das Haus Jakob soll ein Feuer sein und das Haus Josef eine Flamme und das Haus Esau wie Stroh; und sie werden darin anz\u00fcnden und verzehren, und es soll nichts vom Haus Esau \u00fcbrig bleiben; denn der HERR hat gesprochen.<\/td>\u05d9\u05d7<\/strong>  \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b5\u05d9\u05ea-\u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05d0\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea \u05d9\u05d5\u05b9\u05e1\u05b5\u05e3 \u05dc\u05b6\u05d4\u05b8\u05d1\u05b8\u05d4, \u05d5\u05bc\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea \u05e2\u05b5\u05e9\u05b8\u05c2\u05d5 \u05dc\u05b0\u05e7\u05b7\u05e9\u05c1, \u05d5\u05b0\u05d3\u05b8\u05dc\u05b0\u05e7\u05d5\u05bc \u05d1\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd, \u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05db\u05b8\u05dc\u05d5\u05bc\u05dd; \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0-\u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05e9\u05b8\u05c2\u05e8\u05b4\u05d9\u05d3 \u05dc\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea \u05e2\u05b5\u05e9\u05b8\u05c2\u05d5, \u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d3' \u05d3\u05b4\u05bc\u05d1\u05b5\u05bc\u05e8.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Jakob wird mit einem Feuer verglichen, das die Wahrheit der Tora symbolisiert, w\u00e4hrend Josef die Flamme ist, die diese Wahrheit verbreitet und st\u00e4rkt.<\/p>\n\n\n\n

Die Rolle des Messias ben Joseph und des Messias ben David<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Das \u201cFeuer\u201d Jakobs kann symbolisch als die Wahrheit der Tora gesehen werden. Allerdings ist es nur mit der \u201cFlamme\u201d Josefs \u2013 einem starken Fundament und Vertrauen \u2013 m\u00f6glich.Emunah<\/em>) \u2013 damit sich das Feuer ausbreiten kann. Durch Bildung und Glauben erreicht diese Flamme den Brennstoff (Edom) und verbrennt ihn, was zur endg\u00fcltigen Erl\u00f6sung von Esaus Einfluss f\u00fchrt. Raschi zu Genesis 37:1<\/a><\/p>\n\n\n\n

Die Gemara Bava Batra, 123b<\/a> Dies verdeutlicht ferner, dass es im Laufe der Geschichte des j\u00fcdischen Volkes jedes Mal, wenn es die Nachkommen Esaus (einschlie\u00dflich Amalek) in einer Schlacht besiegte, nur mit Hilfe der Nachkommen Josefs gelang.<\/p>\n\n\n\n

Es ist daher von Bedeutung, dass Messias ben Yosef<\/strong> (eine messianische Figur, die in patrilinearer Linie vom Stamm Joseph abstammt) wird eine entscheidende Rolle dabei spielen, andere n\u00e4her zu Gott zu bringen (Rebbe Nachmans Tora<\/strong>, (Berkowitz Edition, S. 274). Dieser Messias wird die Feinde des j\u00fcdischen Volkes vernichten und den Weg ebnen f\u00fcr Messias ben David<\/strong> (abstammend vom Stamm David), um das j\u00fcdische Exil zu beenden und den Dritten Tempel zu bauen.<\/p>\n\n\n\n

Eine Lektion f\u00fcr unser Leben<\/h2>\n\n\n\n


Wie Jakob und Josef sind auch wir dazu berufen, ein Leben nach der Tora zu f\u00fchren und ihre Werte mit unseren Mitmenschen zu teilen. Dabei sto\u00dfen wir auf Herausforderungen: \u00e4u\u00dferen Widerstand und innere K\u00e4mpfe mit der Tora. Yetzer Hara<\/em> (b\u00f6se Neigung). Um diese Herausforderungen zu meistern, m\u00fcssen wir ein starkes Fundament in der Tora bauen und unser volles Vertrauen darauf setzen (Emunah<\/em>) in Gt, wie Joseph es tat. Mit diesem Feuer (Tora) und dieser Flamme (Vertrauen und Emunah<\/em>), k\u00f6nnen wir jedes Hindernis \u00fcberwinden und unsere Mission erf\u00fcllen.2<\/a><\/sup>  um andere zu lehren und sie durch Seine Tora n\u00e4her zu Haschem zu bringen.<\/p>\n\n\n\n



<\/p>\n\n\n\n

Von Angelique Sijbolts
Mit Dank an Rabbi Tani Burton f\u00fcr sein Feedback
<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quellen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Texte Mechon Mamre<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n


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  1. Zu dieser Zeit existierte das Judentum, wie wir es heute kennen, noch nicht. Es entstand erst nach dem Sinai. Die erw\u00e4hnten Konvertiten sind daher Nichtjuden, die den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs als ihren Gott anerkannten und begannen, nach den sieben Noachidischen Geboten zu leben, die bereits gegeben worden waren. Schlie\u00dflich wurden die 613 Gebote sp\u00e4ter von Gott am Sinai gegeben. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. Siehe auch den Blog: DIE 7 GESETZE NOAHS F\u00d6RDERN: SIND SIE EINE VORAUSSETZUNG F\u00dcR NOAHIDIEN?<\/strong>
    <\/a>und     BNEI NOACH UND AUSSENANLEITUNG<\/strong><\/a> \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n

    <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u05d1\u05e1”\u05d3 A THOUGHT ABOUT PARSHAT VAYESHEV 5785 Genesis 37:1 And Jacob dwelt in the land of his father’s sojournings, in the land of Canaan. \u05d0  \u05d5\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05e9\u05b6\u05c1\u05d1 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1, \u05d1\u05b0\u05bc\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b0\u05d2\u05d5\u05bc\u05e8\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d5–\u05d1\u05b0\u05bc\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5, \u05db\u05b0\u05bc\u05e0\u05b8\u05e2\u05b7\u05df. The previous Parsha concluded with the account of Esau (also known as Edom, see Zohar III, 232b) and his descendants. Esau married Canaanite women and […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":20398,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"[{\"content\":\"At this time, Judaism as we know it today did not yet exist. It emerged after Sinai. Therefore, the converts mentioned refer to non-Jews who acknowledged the G-d of Abraham, Isaac, and Jacob as their G-d and began to live according to the 7 Noahide Laws, which had already been given. After all, the 613 commandments were given by G-d later at Sinai\",\"id\":\"e6c7d9a7-b580-4b0d-936f-b942a1fa3d01\"},{\"content\":\"See also the blog : PROMOTING THE 7 LAWS OF NOAH: IS IT A REQUIREMENT FOR NOAHIDES?<\/strong>
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